Au commencement Dieu créa le ciel et la terre * . Au commencement des temps, Dieu, seul éternel, apparaît comme créateur. La matière n’est donc pas éternelle, suivant l’erreur des philosophes anciens. Les saints Pères enseignent que les anges furent créés avec le ciel.
Il dit : Faisons * l’homme à notre image et ressemblance * , et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se remuent sur la terre. Les saints Pères ont tiré de ce passage une preuve en faveur de la sainte Trinité. L’âme de l’homme est l’image de Dieu par l’intelligence, la volonté, la liberté, l’immortalité et ses facultés spirituelles, mais surtout par la justice et la sainteté. (Éphés. IV , 24. — Coloss., III , 10.)
Et Dieu créa l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu ; il les créa mâle et femelle * . L’homme et la femme furent formés séparément, l’un après l’autre ; le contexte l’indique clairement.
Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre ; il répandit sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé * . Le corps de l’homme est formé du limon de la terre ; mais son âme vient directement de Dieu.
Le Seigneur Dieu dit aussi : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; faisons-lui une aide semblable à lui.
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair * . Jésus-Christ rapporte ces paroles pour montrer l’indissolubilité du mariage. (S. Matth., XIX , 5.)
La femme considéra donc que le fruit de cet arbre était bon à manger, qu’il était beau et agréable à la vue. Elle en prit, en mangea et en donna à son mari, qui en mangea également.
Je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre sa race et la tienne. Elle * te brisera la tête, et tu tâcheras de la mordre au talon. Cette femme est la Vierge Marie, mère de Jésus-Christ. Voilà la première promesse d’un rédempteur faite aux hommes.
Vous mangerez votre pain à la sueur de votre visage, jusqu’à ce que vous retourniez dans la terre, d’où vous avez été tiré : car vous êtes poussière, et vous retournerez en poussière.
Et le Seigneur dit à Caïn : Où est votre frère Abel ? Il répondit : Je ne sais. Suis-je le gardien de mon frère ?
Se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. Et, étant touché de douleur jusqu’au fond du cœur,
Mais Noé trouva grâce devant le Seigneur.
Le Seigneur dit ensuite à Noé : Entrez dans l’arche, vous et toute votre famille ; car j’ai reconnu que vous étiez juste devant moi en ce temps.
Le Seigneur le reçut en agréable odeur, et il dit : Je ne répandrai plus ma malédiction sur la terre à cause des hommes ; car l’esprit de l’homme et les pensées de son cœur sont portés au mal dès sa jeunesse. Je ne frapperai donc plus, comme j’ai fait, tout ce qui est vivant et animé.
Quiconque répandra le sang de l’homme, aura son sang répandu ; car l’homme a été fait à l’image de Dieu * . Quiconque ne respecte pas la vie de son semblable, n’est pas digne de vivre.
Je poserai mon arc dans les nuées, et il sera le signe de l’alliance entre moi et la terre.
Ils se dirent encore : Venez, faisons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et rendons notre nom célèbre avant de nous disperser sur toute la terre.
Le Seigneur dit à Abram : Sortez de votre pays, de votre parenté et de la maison de votre Père, et venez en la terre que je vous montrerai.
Je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai ceux qui vous maudiront, et tous les peuples de la terre SERONT BÉNIS EN VOUS * . C’est-à-dire en Celui qui doit naître de vous, le Messie. (Act. des Ap., VII , 5. — Galat., III , 16.)
Je multiplierai votre race comme la poussière de la terre. Si quelqu’un d’entre les hommes peut compter la poussière de la terre, il pourra compter aussi vos descendants.
Mais Melchisédech, roi de Salem * , offrant du pain et du vin, car il était prêtre du Dieu très-haut, Salem est la même ville que Jérusalem. Melchisédech est la figure de Jésus-Christ, qui a été appelé Prêtre selon l’ordre de Melchisédech. (Voy. Hébr., VIII .)
Abram crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice * . Abraham fut justifié par sa foi, unie aux œuvres. (Rom., IV . — Galat., III . — S. Jacques, II , 23.)
Alors il lui fut dit : Sachez dès maintenant que votre postérité demeurera dans une terre étrangère, qu’elle sera réduite en servitude et accablée de maux pendant quatre cents ans.
Alors Agar invoqua le nom du Seigneur qui lui parlait, et dit : Vous êtes le Dieu qui m’avez vue. Car il est certain, ajouta-t-elle, que j’ai vu ici par derrière Celui qui me voit.
Abram venait d’atteindre l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans ; le Seigneur lui apparut et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant ; marchez devant moi, et soyez parfait.
J’affermira mon alliance avec vous, et après vous avec votre race, dans la suite des générations, par un acte éternel, afin que je sois votre Dieu, et le Dieu de votre postérité après vous.
Le mâle qui n’aura point été circoncis sera exterminé du milieu de son peuple, parce qu’il a violé mon alliance.
Un d’eux dit à Abraham : Je reviendrai vous voir en ce même temps ; vous vivrez, et Sara, votre femme, aura un fils. Ayant entendu cette parole, Sara se mit à rire derrière la porte de la tente.
Loin de vous d’agir ainsi, de perdre le juste avec l’impie, et de confondre les bons avec les méchants ! Vous qui jugez toute la terre, vous ne pourrez exercer un tel jugement.
La femme de Lot regarda derrière elle, et fut changée en statue de sel * . La femme de Lot fut punie de son incrédulité. Dans le livre de la Sagesse, ch. X , v. 7, elle est appelée anima incredibilis . « Souvenez-vous ; dit Jésus-Christ, de la femme de Lot. » (S. Luc., XVII , 32.)
Et, regardant Sodome et Gomorrhe, et tout le pays d’alentour, il vit des cendres enflammées qui s’élevaient de la terre comme la fumée d’une fournaise.
Dieu lui dit : Que ce que Sara vous a dit touchant votre fils et votre servante ne vous paraisse point dur. Faites tout ce qu’elle vous dira ; écoutez sa parole, parce que d’Isaac sortira la race qui doit porter votre nom.
Dieu ajouta : Prenez Isaac, votre fils unique, que vous aimez, et allez dans la terre de la Vision * ; là vous me l’offrirez en holocauste sur une des montagnes que je vous montrerai. C’est au mont Moria ou mont de la Vision . Plus tard sur cette même montagne fut bâti le temple de Salomon.
Abraham lui dit : Mon fils, Dieu fournira la victime de l’holocauste. Ils continuèrent donc de marcher ensemble,
Et il appela ce lieu : Le Seigneur voit. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : Le Seigneur verra sur la montagne.
Le Seigneur Dieu du ciel, qui m’a tiré de la maison de mon père et du pays de ma naissance, m’a parlé, et m’a juré en ces termes : Je donnerai ce pays à votre race ; il enverra lui-même son ange * devant vous, et vous prendrez une femme de ce pays-là pour mon fils. Les Hébreux croyaient à l’existence de l’ange gardien.
Qui lui répondit : Deux nations sont dans votre sein, et deux peuples nés de vous se diviseront. L’un de ces peuples surmontera l’autre peuple, et l’aîné sera assujetti au plus jeune.
Et la nuit suivante le Seigneur lui apparut, et lui dit : Je suis le Dieu d’Abraham votre père ; ne craignez point, car je suis avec vous. Je vous bénirai, et je multiplierai votre race à cause d’Abraham, mon serviteur.
Isaac répondit : Votre frère m’a surpris, et il a reçu la bénédiction qui vous était destinée.
Je serai votre protecteur partout où vous irez, je vous ramènerai dans ce pays, et je ne vous quitterai point sans avoir accompli tout ce que j’ai dit.
Jacob le servit donc sept ans pour Rachel ; et ce temps lui paraissait court, tant l’affection qu’il avait pour elle était vive.
Laban lui répondit : Que je trouve grâce devant vous. J’ai reconnu par expérience que Dieu m’a béni à cause de vous.
Cet homme lui demanda : Comment vous appelez-vous ? Il lui répondit : Je m’appelle Jacob.
Alors Ésaü courut au-devant de son frère, l’embrassa, le serra étroitement, et le baisa en versant des larmes.
Il lui dit encore : Je suis le Dieu tout-puissant ; croissez et multipliez-vous : vous serez le chef des nations et d’une multitude de peuples, et des rois naîtront de vous.
L’ayant donc tiré de la citerne, et voyant ces marchands madianites qui passaient, ils le vendirent vingt pièces d’argent aux Ismaélites, qui le menèrent en Égypte.
Il n’y a rien qui ne soit en mon pouvoir ; il m’a tout livré, excepté vous, qui êtes sa femme. Comment donc puis-je commettre ce crime, et pécher contre mon Dieu ?
Et il leur dit : Pourrons-nous trouver un homme comme celui-ci, qui soit rempli de l’esprit de Dieu ?
Vous aurez autorité sur ma maison ; tout le peuple obéira à vos ordres, et je n’aurai au-dessus de vous que la préséance royale.
Et Jacob, leur père, leur dit : Vous m’avez réduit à être sans enfants. Joseph n’est plus, Siméon est dans les liens, et vous m’enlèverez Benjamin : tous ces maux sont retombés sur moi.
Que mon Dieu, que Dieu tout-puissant vous le rende favorable ; qu’il renvoie avec vous votre frère qu’il tient prisonnier, ainsi que Benjamin ; et moi, je vais rester seul, comme si j’étais sans enfants.
Ne craignez rien, et ne vous affligez pas de m’avoir vendu pour ce pays-ci ; car Dieu m’a envoyé en Égypte avant vous pour votre salut.
J’y descendrai avec vous, et je vous en ramènerai. Joseph vous fermera les yeux de ses mains.
Il répondit : Les jours de mon pèlerinage sont de cent trente ans * , petits et mauvais ; et ils n’ont point égalé ceux de mes pères. Les patriarches se regardaient comme des étrangers sur la terre, aspirant après la véritable patrie. (Voy. Hébr., XI , 13.)
Que l’ange qui m’a délivré de tous les maux, bénisse ces enfants ; qu’ils portent mon nom, et les noms de mes pères Abraham et Isaac, et qu’ils ne cessent de se multiplier sur la terre.
LE SCEPTRE NE SERA POINT ÔTÉ DE JUDA NI LE PRINCE DE SA POSTÉRITÉ , JUSQU’À CE QUE VIENNE CELUI QUI DOIT ÊTRE ENVOYÉ ; ET C’EST LUI QUI SERA L’ATTENTE DES NATIONS * . Juda remplace Ruben dans ses privilèges ; de lui descendra David ; et, quand les temps seront accomplis, de sa race naîtra Jésus-Christ, le Messie.
Vous avez eu de mauvaises intentions contre moi ; mais Dieu a changé ce mal en bien, afin de m’élever comme vous le voyez maintenant, et de sauver beaucoup de peuples.
Lorsqu’il leur eut dit : Dieu vous visitera, il ajouta : Transportez d’ici mes os avec vous, et promettez-le-moi avec serment.
Dieu dit : Que la lumière soit faite ; et la lumière fut faite * . La science admet que la lumière existe indépendamment des astres, qui en sont les excitateurs naturels.
Dieu dit encore : Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sol aride paraisse. Et cela se fit ainsi.
Dieu dit aussi : Que des corps lumineux soient fait dans le firmament du ciel, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années :
Dieu dit encore : Que les eaux produisent des poissons * , et des oiseaux sur la terre, sous le firmament du ciel. Littéralement des reptiles . Les Hébreux mettaient les poissons au nombre des reptiles. (Voy. Ps. CIII , 26.)
Dieu les bénit et leur dit : croissez et multipliez-vous * , remplissez la terre et assujetissez-là ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre. Ces paroles renferment une bénédiction, et non un précepte, comme le prétendent certains hérétiques.
Or le serpent était le plus fin de tous les animaux que le Seigneur Dieu avait formés sur la terre. Il dit à la femme : Pourquoi Dieu vous a-t-il commandé de ne pas manger du fruit de tous les arbres du paradis ?
Si vous faites bien, n’en serez-vous pas récompensé ? Et si vous faites mal, le châtiment du péché ne sera-t-il pas aussitôt à votre porte ? Mais votre concupiscence sera sous vous, et vous la dominerez * . L’inclination au péché, ou la concupiscence, ne dominera pas votre volonté si vous n’y consentez pas ; vous pourrez y résister.
Dit à Noé : J’ai résolu de faire périr tous les hommes. Ils ont rempli la terre d’iniquités : je les exterminerai avec la terre.
Et Dieu bénit Noé et ses enfants, et leur dit : Croissez et multipliez-vous, et remplissez la terre.
C’est pourquoi cette ville fut appelée Babel, parce que le langage de toute la terre y fut confondue * . Et le Seigneur les dispersa ensuite dans toutes les régions. D’après le texte hébraïque et la Vulgate, on compte soixante-dix chefs de famille ; la version des Septante en indique soixante-douze ; d’où il suit que le nombre des langues différentes ne serait pas très considérable. Aussi les érudits ont-ils réduit à un petit nombre les langues mères, dont les autres langues seraient seulement des dialectes.
Or le Seigneur apparut à Abram, et lui dit : Je donnerai ce pays à votre postérité. Abram éleva en cet endroit un autel au Seigneur, qui lui était apparu.
Je vous donnerai, et à votre postérité pour jamais, tout le pays que vous voyez.
Abram lui répondit : Je lève la main vers le Seigneur, le Dieu très-haut, maître du ciel et de la terre ;
Abram lui répondit : Votre servante est entre vos mains : traitez-là comme il vous plaira. Saraï l’ayant donc châtiée, Agar s’enfuit.
Désormais on ne vous appellera plus Abram ; mais vous vous appellerez Abraham, parce que je vous ai destiné à être le père de beaucoup de nations * . Abram signifie père illustre , et Abraham, père illustre d’une multitude.
Abraham leva les yeux, et trois hommes se montrèrent près de lui * . Aussitôt qu’il les eut aperçus, il courut de la porte de sa tente au-devant d’eux, et se prosterna à terre. C’était un Dieu en trois personnes, sous l’apparence de trois anges qui avaient revêtu la forme humaine. (Hébr. XIII , 2. — S. A UG , de Civit. Dei , lib. XVI, cap. XIX .)
Seigneur, ajouta Abraham, ne vous fâchez pas, je vous supplie, si je parle encore une fois : Et si vous trouvez dix justes, que ferez-vous ? Je ne la détruirai point, dit-il, s’il y a dix justes * . Cet entretien admirable montre également la miséricorde divine et la confiance d’Abraham en Dieu.
Deux anges vinrent à Sodome, le soir, lorsque Lot était assis à la porte de la ville. Les ayant vus, il se leva, alla au-devant d’eux, se prosterna jusqu’en terre,
Dieu lui dit : Je sais que vous l’avez fait avec un cœur simple ; c’est pourquoi je vous ai préservé de pécher contre moi, et je ne vous ai pas permis de la toucher.
Et Sara dit : Dieu m’a donné le ris et la joie ; quiconque l’apprendra se réjouira avec moi.
Et, souhaitant toutes sortes de prospérités à leur sœur, ils lui dirent : Vous êtes notre sœur ; croissez en mille et mille générations, et que votre race se mette en possession des villes de ses ennemis.
Et ainsi, ayant pris du pain et ce plat de lentilles, il mangea et but, et s’en alla, se mettant peu en peine d’avoir vendu son droit d’aînesse.
Passez-y comme étranger ; je serai avec vous et je vous bénirai ; car je vous donnerai à vous et à votre race tous ces pays-ci, pour accomplir le serment que j’ai fait à Abraham, votre père.
Alors il vit en songe une échelle dont le pied reposait sur la terre et le sommet touchait au ciel ; et des anges de Dieu montaient et descendaient le long de l’échelle.
Que le Seigneur, ajouta-t-il, nous regarde et nous juge, lorsque nous serons séparés l’un de l’autre.
Jacob dit ensuite : Dieu d’Abraham mon père, Dieu de mon père Isaac, Seigneur qui m’avez dit : Retournez en votre pays et au lieu de votre naissance, et je vous comblerai de bienfaits ;
En ce moment, les enfants de Jacob arrivaient des champs. Apprenant ce qui s’était passé, ils entrèrent en colère à cause de l’action honteuse commise contre Israël, et de l’outrage fait à la fille de Jacob.
Alors Jacob convoqua tous ceux de sa maison, et leur dit : Jetez loin de vous les dieux étrangers qui sont au milieu de vous * , purifiez-vous et changez de vêtements. Peut-être Jacob eut-il connaissance du larcin de Rachel, qui avait enlevé les idoles de Laban. Quelques idoles, sans doute, se trouvaient parmi les dépouilles de Sichem.
Et ils se disaient l’un à l’autre : Voici notre songeur qui vient * . L’expression hébraïque traduite pas somniator , songeur, signifie littéralement le seigneur des songes , ou le seigneur en songe .
Ils répondirent : Nous avons eu un songe, et il n’y a personne pour nous l’expliquer. Joseph leur dit : L’interprétation des songes ne vient-elle pas de Dieu ? Rapportez-moi ce que vous avez vu.
Joseph répondit : Dieu * , et non pas moi, rendra au roi une réponse favorable. Joseph tient à déclarer qu’il doit la science dont il va faire preuve, non aux vaines pratiques de la divination, mais à une faveur particulière de Dieu.
Il nomma le second Éphraïm, en disant : Dieu m’a fait croître dans la terre de ma pauvreté.
J’ai appris qu’on vend du blé en Égypte ; allez-y acheter ce qui nous est nécessaire, afin que nous puissions vivre et que nous ne mourions pas de faim.
Et il se hâta de sortir, parce que ses entrailles s’étaient émues à la vue de son frère, et les larmes s’échappaient de ses yeux. Il passa donc dans sa chambre et pleura.
Ainsi je demeurerai votre esclave, et je servirai mon seigneur à la place de l’enfant, afin qu’il retourne avec ses frères.
Et Dieu continua : Je suis le Dieu très-puissant de votre père, ne craignez point ; allez en Égypte, parce que je vous y rendrai le chef d’un grand peuple.
Quelque temps après, on annonça à Joseph que son père était malade : alors prenant avec lui ses deux fils, Manassé et Éphraïm, il alla le voir.
Ce sont là les chefs des douze tribus d’Israël. Leur père leur parla en ces termes, et bénit chacun d’eux de bénédictions qui leur étaient propres.
Il leur répondit : Ne craignez point ; pouvons-nous résister à la volonté de Dieu ?
Il marcha avec Dieu ; et il ne parut plus, parce que Dieu l’enleva * . La cause de l’enlèvement d’Hénoch est indiquée au livre de la Sagesse, ch. IV , v. 10. Le lieu où ce patriarche fut transporté est ainsi marqué dans l’Ecclésiastique, ch. XLIV , v. 16 : « Henoch placuit Deo, et translatus est in paradisul, ut det gentibus pœnitentiam. »
Car je n’attendrai plus que sept jours, et après cela je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de dessus la terre toutes les créatures que j’ai faites.
Tels sont les descendants de Noé selon les diverses nations. D’eux sortirent les peuples répandus sur la terre après le déluge.
Abram dit donc à Lot : Qu’il n’y ait point, je vous prie, de dispute entre vous et moi, ni entre mes pasteurs et les vôtres, car nous sommes frères.
Beni soit le Dieu très-haut, qui par sa protection a mis vos ennemis entre vos mains ! Mais Abram lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris.
Dieu dit encore à Abraham : Sara votre femme vous enfantera un fils, que vous nommerez Isaac ; et je ferai un pacte avec lui, et avec sa race après lui, afin que mon alliance avec eux soit éternelle.
Levez-vous, prenez l’enfant, et tenez-le par la main ; parce que je le rendrai chef d’une grande nation.
Je suis parmi vous étranger et voyageur ; donnez-moi droit de sépulture au milieu de vous, afin que j’ensevelisse la personne que j’ai perdue.
Il reprit : Le Seigneur, devant lequel je marche, enverra son ange avec vous et dirigera vos pas ; vous prendrez pour mon fils une femme qui soit de ma famille et de la maison de mon père.
Que Dieu vous donne la rosée du ciel, la graisse de la terre et l’abondance du blé et du vin.
Jacob, ayant conçu de l’affection pour elle, dit à Laban : Je vous servirai sept ans pour Rachel, votre seconde fille.
Si le Dieu de mon père Abraham, et que craint Isaac, ne m’eût assisté, peut-être m’auriez-vous renvoyé tout nu. Mais Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains, et hier il vous a arrêté par ses menaces.
Celui-ci, voyant qu’il ne pouvait le surmonter, lui toucha le nerf de la cuisse, qui se sécha aussitôt ;
Tous ses enfants s’assemblèrent pour adoucir la douleur de leur père ; mais il ne voulut point recevoir de consolation, et dit : Je pleurerai jusqu’à ce que je descende avec mon fils dans le tombeau * . Il pleurait encore, Littéralement dans l’enfer , c’est-à-dire, dans les limbes où les âmes des justes attendaient la venue du Libérateur.
J’ai été envoyé ici non par votre conseil, mais par la volonté de Dieu, qui m’a rendu comme le père de Pharaon, le maître de sa maison, et le prince de toute l’Égypte.
Pourquoi donc mourrons-nous sous vos yeux ? Nous nous donnons à vous, nous et nos terres : achetez-nous pour être les esclaves du roi, et fournissez-nous des semences, afin que la terre ne soit pas changée en désert par suite de la mort des cultivateurs.
Joseph dit ensuite à ses frères : Après ma mort Dieu vous visitera, et il vous fera passer de cette terre dans celle qu’il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob.
Ayant chassé Adam, il mit devant le paradis de délices un chérubin, qui faisait étinceler une épée de feu, pour garder le chemin qui conduisit à l’arbre de vie.
Or, depuis que Dieu m’a fait sortir de la maison de mon père, je lui ai dit : Vous me ferez cette grâce, dans tous les pays où nous irons, de dire que je suis votre frère.
En disant : Béni soit le Seigneur Dieu d’Abraham mon maître, qui a été miséricordieux et fidèle envers lui, et qui m’a amené droit dans la maison du frère de mon maître !
Elle quitta ses habits de veuve, se couvrit d’un grand voile, et, s’étant déguisée, s’assit dans un carrefour sur le chemin de Thamnas, parce que Séla, étant devenu grand, ne l’avait point épousée.
L’intendant répondit : La paix soit avec vous ; ne craignez point. Votre Dieu et le Dieu de votre père vous a donné des trésors dans vos sacs ; car, pour moi, j’ai l’argent que vous m’avez donné, et j’en suis content. Il leur amena Siméon.
Juda reprit : Que répondrons-nous à mon seigneur ? Que dirons-nous ? Quelle excuse ferons-nous valoir * ? Dieu a trouvé l’iniquité de vos serviteurs * . Nous sommes tous les esclaves de mon seigneur, nous et celui chez qui on a trouvé la coupe. La présomption du vol est évidente contre Benjamin. Ils ne cherchent pas à nier la faute apparente, quoiqu’ils aient conscience de leur innocence. Le sentiment qui domine dans leur conduite est celui du respect et de l’amour pour leur père. Ils sont innocents du crime qu’on leur impute ; Dieu, sans doute, veut les punir d’un autre crime. Il est à remarquer que, dans leur douleur, ils n’accablent pas Benjamin de reproches. Cette conduite dut toucher Joseph.
Mon fils Joseph croîtra, mon fils se multipliera de plus en plus. Son visage est beau et agréable, les jeunes filles ont couru sur la muraille pour le voir.
Le Dieu de votre père sera votre protecteur, et le Tout-Puissant vous comblera des bénédictions du ciel, des bénédictions de l’abîme des eaux, des bénédictions des mamelles et des entrailles.
Je multiplierai vos enfants comme les étoiles du ciel ; je donnerai à votre postérité tous ces pays que vous voyez, et toutes les nations de la terre SERONT BÉNIES DANS CELUI QUI NAITRA DE VOUS :
S’étant éveillé de son sommeil, Jacob dit ces paroles : Le Seigneur est vraiment en ce lieu, et je ne le savais pas.
Et surtout le Seigneur lui dit : Retournez au pays de vos pères et vers votre famille, et je serai avec vous.
Joseph répondit : Les deux songes du roi signifient la même chose : Dieu a montré à Pharaon ce qu’il fera.
Dieu m’a fait venir ici avant vous pour vous conserver la vie, et afin que vous puissiez avoir des vivres pour subsister.