Genèse - Chapitre 1

Genèse 1.1 Au commencement Dieu créa le ciel et la terre * . Au commencement des temps, Dieu, seul éternel, apparaît comme créateur. La matière n’est donc pas éternelle, suivant l’erreur des philosophes anciens. Les saints Pères enseignent que les anges furent créés avec le ciel. Genèse 1.2 La terre était informe et nue * ; et l’Esprit de Dieu était porté sur les eaux. C’est-à-dire déserte. (Voy. Jérém., IV , 23.) Genèse 1.3 Dieu dit : Que la lumière soit faite ; et la lumière fut faite * . La science admet que la lumière existe indépendamment des astres, qui en sont les excitateurs naturels. Genèse 1.4 Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière d’avec les ténèbres. Genèse 1.5 Il appela la lumière Jour, et les ténèbres Nuit ; et du soir et du matin se fit le premier jour. Genèse 1.6 Dieu dit aussi : Que le firmament * soit fait au milieu des eaux, et qu’il divise les eaux d’avec les eaux. L’expression hébraïque traduite dans la Vulgate par firmamentum signifie littéralement expansion, étendue , selon saint Jérôme. Genèse 1.7 Et Dieu fit le firmament ; et il divisa les eaux qui étaient sous le firmament de celles qui étaient au-dessus du firmament. Et cela se fit ainsi. Genèse 1.8 Et Dieu donna au firmament le nom de Ciel ; et du soir et du matin se fit le second jour. Genèse 1.9 Dieu dit encore : Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sol aride paraisse. Et cela se fit ainsi. Genèse 1.10 Dieu donna au sol aride le nom de Terre, et il appela Mers toutes les eaux rassemblées. Et Dieu vit que cela était bon. Genèse 1.11 Il dit : Que la terre produise de l’herbe verte qui porte de la graine, et des arbres fruitiers qui portent du fruit, chacun selon son espèce, et qui renferment leur semence en eux-mêmes sur la terre. Et cela se fit ainsi. Genèse 1.12 La terre se couvrit d’herbe verte qui produisait de la graine selon son espèce, et d’autres arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Genèse 1.13 Et du soir et du matin se fit le troisième jour. Genèse 1.14 Dieu dit aussi : Que des corps lumineux soient fait dans le firmament du ciel, afin qu’ils séparent le jour d’avec la nuit, et qu’ils servent de signes pour marquer les temps et les saisons, les jours et les années : Genèse 1.15 Qu’ils luisent dans le firmament du ciel, et qu’ils éclairent la terre. Et cela fut fait ainsi. Genèse 1.16 Dieu fit donc deux grands corps lumineux, l’un plus grand pour présider au jour, l’autre moindre pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles. Genèse 1.17 Et il les plaça dans le firmament du ciel pour luire sur la terre, Genèse 1.18 Pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Genèse 1.19 Dieu vit que cela était bon. Et du soir et du matin se fit le quatrième jour. Genèse 1.20 Dieu dit encore : Que les eaux produisent des poissons * , et des oiseaux sur la terre, sous le firmament du ciel. Littéralement des reptiles . Les Hébreux mettaient les poissons au nombre des reptiles. (Voy. Ps. CIII , 26.) Genèse 1.21 Et Dieu créa les grands poissons, et tous les animaux qui ont la vie et le mouvement, que les eaux produisirent, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Genèse 1.22 Et il les bénit, en disant : Croissez et multipliez-vous, et remplissez les eaux de la mer ; et que les oiseaux se multiplient sur la terre. Genèse 1.23 Et du soir au matin se fit le cinquième jour. Genèse 1.24 Dieu dit aussi : Que la terre produise des animaux vivants, chacun selon son espèce, les animaux domestiques, les reptiles et les bêtes de la terre, selon leurs espèces. Et cela se fit ainsi. Genèse 1.25 Dieu fit donc les bêtes de la terre selon leurs espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon. Genèse 1.26 Il dit : Faisons * l’homme à notre image et ressemblance * , et qu’il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se remuent sur la terre. Les saints Pères ont tiré de ce passage une preuve en faveur de la sainte Trinité. L’âme de l’homme est l’image de Dieu par l’intelligence, la volonté, la liberté, l’immortalité et ses facultés spirituelles, mais surtout par la justice et la sainteté. (Éphés. IV , 24. — Coloss., III , 10.) Genèse 1.27 Et Dieu créa l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu ; il les créa mâle et femelle * . L’homme et la femme furent formés séparément, l’un après l’autre ; le contexte l’indique clairement. Genèse 1.28 Dieu les bénit et leur dit : croissez et multipliez-vous * , remplissez la terre et assujetissez-là ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre. Ces paroles renferment une bénédiction, et non un précepte, comme le prétendent certains hérétiques. Genèse 1.29 Dieu dit encore : Voici je vous ai donné toutes les herbes qui portent leur graine sur la terre, et tous les arbres qui renferment en eux-mêmes leur semence, chacun selon son espèce, afin qu’ils vous servent de nourriture. Genèse 1.30 Et à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, et qui est vivant et animé, afin qu’ils aient de quoi se nourrir. Et cela se fit ainsi. Genèse 1.31 Dieu vit toutes les choses qu’il avait faites ; et elles étaient très-bonnes. Et du soir et du matin se fit le sixième jour.

Genèse : Chapitre 1

La Création selon le Livre de la Genèse

Le chapitre 1 de la Genèse raconte la création de l'univers en sept jours. Que révèle ce texte fondamental ? Il décrit l’ordre de la création divine, présente Dieu comme le Créateur tout-puissant et met en évidence la position unique de l’humanité. Ce récit inaugural de la Bible détaille comment Dieu a formé les cieux, la terre et tous les êtres vivants. En plus de poser les bases de la cosmologie biblique, Genèse 1 offre des informations cruciales sur la relation entre Dieu, l’homme et le monde naturel.

Plongez plus profondément avec nous dans cinq passages bibliques essentiels qui sont en corrélation avec les thèmes centraux de ce texte sacré.

Jean 1:1-3

"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui."

Cet extrait de l'Évangile de Jean fait clairement référence au début de la Genèse, reliant Jésus (la Parole) à l'œuvre de création, élargissant ainsi notre compréhension du rôle divin dans la création.

Psaumes 33:6,9

"C'est par la parole du Seigneur que les cieux et toute leur armée ont été créés, par le souffle de sa bouche. [...] Car il a parlé, et tout a été fait ; il a ordonné, et tout est devenu réalité."

Ce psaume fait écho à la puissance créatrice de la parole de Dieu vue dans Genèse 1, où Dieu parle et les choses naissent.

Colossiens 1:16-17

"Car par lui toutes choses ont été créées, dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominations, des puissances ou des autorités ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent."

Paul élargit le concept de création présenté dans Genèse 1, y compris les réalités visibles et invisibles, et affirme le rôle continu du Christ dans le soutien de la création.

Hébreux 11:3

"Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le visible n'a pas été fait de ce qui est vu."

Ce verset réaffirme la puissance créatrice de la parole de Dieu mentionnée dans Genèse 1, en soulignant la nature ex nihilo (à partir de rien) de la création.

Ésaïe 45:18

"Car ainsi parle le Seigneur, qui a créé les cieux, il est Dieu ; qui a formé la terre et l'a faite, il l'a établie ; Il ne l'a pas créé pour qu'il soit chaos, mais pour qu'il soit habité : je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre."

Ce verset d'Ésaïe renforce l'intention et le dessein de Dieu dans la création, faisant écho à la déclaration répétée de Genèse 1 selon laquelle Dieu voyait que tout ce qu'il avait fait était bon.