Genèse - Chapitre 25

Genèse 25.1 Abraham épousa ensuite une autre femme nommée Céthura, Genèse 25.2 Qui lui enfanta Zamram, Jecsan, Madan, Madian, Jesboé et Sué. Genèse 25.3 Jecsan engendra Saba et Dadan. Les fils de Dadan furent Assurim, Lalusim et Loomim. Genèse 25.4 De Madian naquirent Épha, Opher, Hénoch, Abida et Eldaa. Tous ceux-ci furent enfants de Céthura. Genèse 25.5 Abraham donna à Isaac tout ce qu’il possédait. Genèse 25.6 Il fit des présents aux fils de ses autres femmes, et de son vivant il les sépara de son fils Isaac, en les envoyant dans le pays situé à l’orient. Genèse 25.7 Tout le temps de la vie d’Abraham fut de cent soixante-quinze ans ; Genèse 25.8 Et, ses forces défaillant, il mourut dans une heureuse vieillesse et un âge très-avancé, étant parvenu à la plénitude de ses jours ; et il fut réuni à son peuple * . Abraham ne mourut pas de maladie, mais de vieillesse et d’épuisement, rassasié de jours , selon l’expression du texte hébraïque, et son âme alla rejoindre les âmes des justes. Genèse 25.9 Isaac et Ismaël, ses enfants, l’ensevelirent dans la caverne double située dans le champ d’Ephron, fils de Séor, Héthéen, vis-à-vis de Mambré, Genèse 25.10 Qu’il avait achetée des enfants de Heth. Il y fut enterré ainsi que Sara, sa femme * . Le tombeau d’Abraham subsiste toujours près d’Hébron. Il sert de crypte à une basilique construite par les chrétiens, dont les musulmans se sont emparés. A côté d’Abraham reposent les restes de Sara, d’Isaac, de Rébecca, de Jacob et de Lia. Genèse 25.11 Après sa mort, Dieu bénit son fils Isaac, qui demeurait près du puits nommé le puits de Celui qui vit et qui voit. Genèse 25.12 Voici les descendants d’Ismaël, fils d’Abraham et d’Agar l’Égyptienne, servante de Sara ; Genèse 25.13 Et voici les noms de ses enfants, au moyen desquels sont désignés leurs descendants. Le premier-né d’Ismaël fut Nahajoth ; les autres furent Cédar, Adbéel, Mahsam, Genèse 25.14 Masma, Duma, Massa, Genèse 25.15 Hadar, Théma, Jéthur, Napbis et Cedma. Genèse 25.16 Ce sont les enfants d’Ismaël, et les noms de leurs châteaux et de leurs villes, car ils furent les douze chefs de leurs tribus. Genèse 25.17 Le temps de la vie d’Ismaël fut de cent trente-sept ans ; et, ses forces étant épuisées, il mourut, et fut réuni à son peuple. Genèse 25.18 Il habita depuis Hévila jusqu’à Sur, entre l’Égypte et l’Assyrie, et il mourut au milieu de tous ses frères. Genèse 25.19 Voici quelle fut aussi la postérité d’Isaac, fils d’Abraham. Abraham engendra Isaac, Genèse 25.20 Lequel, âgé de quarante ans, épousa Rébecca, fille de Bathuel, Syrien, de Mésopotamie, et sœur de Laban. Genèse 25.21 Isaac pria le Seigneur pour sa femme, qui était stérile. Le Seigneur l’exauça, et donna à Rébecca la faculté de concevoir. Genèse 25.22 Mais les deux enfants dont elle était enceinte s’entrechoquaient dans son sein ; ce qui lui fit dire : Si cela devait m’arriver, qu’était-il besoin que je conçusse ? Elle alla donc consulter le Seigneur * , Sans doute à l’autel érigé par Abraham. Genèse 25.23 Qui lui répondit : Deux nations sont dans votre sein, et deux peuples nés de vous se diviseront. L’un de ces peuples surmontera l’autre peuple, et l’aîné sera assujetti au plus jeune. Genèse 25.24 Lorsque le temps de l’enfantement fut arrivé, elle se trouva mère de deux enfants jumeaux. Genèse 25.25 Celui qui vint au monde le premier était roux, velu comme une peau, et il fut nommé Ésaü. L’autre vint au jour aussitôt, et il tenait de sa main le pied de son frère ; c’est pourquoi il fut nommé Jacob. Genèse 25.26 Isaac avait soixante ans lorsque ces deux enfants lui naquirent. Genèse 25.27 Quand ils furent grands, Ésaü devint habile chasseur et agriculteur ; mais Jacob, homme simple * , demeurait sous la tente. C’est-à-dire, de mœurs douces, d’un caractère paisible. Genèse 25.28 Isaac aimait Ésaü parce qu’il mangeait du produit de sa chasse ; mais Rébecca préférait Jacob. Genèse 25.29 Un jour Jacob fit cuire de quoi manger. Ésaü revint de la campagne fatigué, Genèse 25.30 Et il dit à son frère : Donnez-moi de ce mets roux, parce que je suis extrêmement las. C’est pour cette raison qu’il fut depuis nommé Édom. Genèse 25.31 Jacob lui dit : Vendez-moi votre droit d’aînesse. Genèse 25.32 Ésaü répondit : Je me meurs ; à quoi me servira mon droit d’aînesse ? Genèse 25.33 Jurez-le-moi donc, lui dit Jacob. Ésaü le lui jura, et lui vendit son droit d’aînesse * . En cédant son droit d’aînesse, Ésaü renonçait aux promesses divines dont il était héritier. C’est pour cela que saint Paul l’appelle profane . (Hébr. XII , 16.) Genèse 25.34 Et ainsi, ayant pris du pain et ce plat de lentilles, il mangea et but, et s’en alla, se mettant peu en peine d’avoir vendu son droit d’aînesse.

Genèse : Chapitre 25

Le Chapitre 25 de la Genèse : Héritage et Évolution Spirituelle

Le chapitre 25 de la Genèse marque une étape significative dans l’histoire biblique, symbolisant la fin de l’ère d’Abraham et le début de l'histoire d'Isaac. Cet héritage, si riche de significations, soulève des questions essentielles : quel héritage Abraham laisse-t-il à ses descendants et comment la prochaine génération se développe-t-elle sous sa tutelle ?

Un Texte de Transition

Ce texte de transition révèle des événements marquants tels que le remariage d'Abraham, sa mort, la naissance des jumeaux de Rébecca, ainsi que la vente par Ésaü de son droit d'aînesse. À travers ces récits, le chapitre aborde des thèmes profonds comme la succession, les conflits fraternels et les choix cruciaux qui en découlent. Ainsi, la Genèse 25 prépare le terrain pour les développements futurs qui façonneront le peuple de Dieu.

Exploration des Thèmes Cruciaux

Nous vous invitons à plonger plus profondément dans les thèmes de ce chapitre en examinant cinq passages bibliques qui éclairent ces enjeux spirituels importants.

Passages Bibliques de Référence

Romains 9:10-13 : "Et ce n’est pas le seul cas ; Les enfants de Rébecca avaient aussi le même père, notre père Isaac. Cependant, avant que les jumeaux ne naissent ou ne fassent quelque chose de bon ou de mauvais, afin que le dessein d'élection de Dieu soit respecté, non pas par les œuvres, mais par Celui qui appelle, il lui fut dit : « L'aîné servira le nouveau ». Comme il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü »." L'apôtre Paul utilise la naissance d'Ésaü et de Jacob pour illustrer le concept de l'élection divine.

Hébreux 12:16-17 : "Que personne ne soit immoral ou profane comme Ésaü, qui, pour un seul repas, vendit ses droits d'héritage en tant que fils aîné. Comme vous le savez, plus tard, lorsqu’il voulut hériter de la bénédiction, il fut rejeté. Même s’il cherchait la bénédiction en pleurant, il était incapable de changer d’avis." L’auteur de l’épître utilise cet exemple d’Ésaü comme un avertissement contre les choix irréfléchis qui peuvent entraîner des conséquences spirituelles graves.

Malachie 1:2-3 : "Je les ai aimés, dit le Seigneur. 'Mais vous demandez : Comment nous avez-vous aimés ?' Ésaü n'était-il pas le frère de Jacob ? Pourtant, j'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü." Le prophète Malachie évoque le choix de Jacob, illustrant l'amour électoral de Dieu.

1 Chroniques 1:28-34 : "Les fils d'Abraham étaient Isaac et Ismaël. [...] Voici les descendants d'Abraham : Isaac était son fils ; Les fils d'Isaac étaient Ésaü et Israël." Cet extrait résume la généalogie d'Abraham et souligne son importance continue dans l'histoire d'Israël.

Galates 4:28-29 : "Vous, frères, comme Isaac, êtes des enfants de la promesse. À cette époque, le fils né persécutait naturellement le fils né selon l'Esprit. La même chose se produit maintenant." L'apôtre Paul utilise la tension entre Ismaël et Isaac pour illustrer le conflit entre la loi et la grâce.

Conclusion

Le chapitre 25 de la Genèse n'est pas seulement un récit historique, mais une profonde méditation sur l’héritage spirituel et les choix qui façonnent notre destinée. En réfléchissant à ces passages, nous sommes invités à considérer notre propre cheminement de foi et les valeurs que nous transmettons aux générations futures.