Parlez aux enfants d’Israël ; vous leur direz : Celui d’entre vous qui offrira au Seigneur une victime prise dans ses troupeaux, c’est-à-dire de bœufs ou de brebis,
Et le prêtre les fera brûler sur l’autel, pour servir d’aliment au feu, et être une oblation d’agréable odeur. Toute la graisse appartiendra au Seigneur
Si c’est le grand prêtre, ayant reçu l’onction sainte, qui a péché en faisant pécher le peuple, il offrira au Seigneur pour son péché un veau sans tache * ; Nul autre n’offrait le sacrifice pour le grand prêtre ; mais il l’offrait pour lui-même et pour le peuple. (Hébr., IX , 7.)
Faisant de ce veau comme il a fait de l’autre ; et le prêtre priant pour eux, le Seigneur leur sera miséricordieux.
Qu’il fasse pénitence pour son péché, et
Si un homme pèche par ignorance en faisant quelqu’une des choses défendues par la loi du Seigneur, et qu’étant coupable de cette faute, il reconnaisse ensuite son iniquité,
Voici la loi du sacrifice et des libations que les fils d’Aaron offriront devant le Seigneur et devant l’autel * . Ces libations sont l’huile répandue sur la farine et le vin versé au pied de l’autel.
L’homme souillé qui mangera de la chair des hosties pacifiques offertes au Seigneur, périra du milieu de son peuple.
Aussitôt il présenta Aaron et ses fils, et, les ayant purifiés dans l’eau,
Car un feu sorti de devant le Seigneur * dévora l’holocauste et les graisses qui étaient sur l’autel. A cette vue, tout le peuple loua le Seigneur, en se prosternant le visage contre terre. Un feu envoyé par le Seigneur. L’expression de l’Écriture semble marquer que ce feu sortit miraculeusement de l’intérieur du tabernacle, quoique le sentiment le plus commun soit qu’il descendit du ciel, comme il est marqué au liv. II des Machab., ch. II , v. 1.0. C’est ce feu sacré qui fut conservé toujours depuis avec si grand soin jusqu’à la captivité de Babylone, et qui après la captivité fut rallumé divinement. (II Machab., I , 19, et suiv.)
Nadab et Abiu, fils d’Aaron, ayant pris leurs encensoirs, y mirent du feu et de l’encens, et présentèrent devant le Seigneur un feu étranger ; ce qui ne leur avait point été commandé * ; C’est une tradition parmi les Hébreux, que ces deux fils d’Aaron avaient bu du vin avec excès, et qu’ils étaient ivres, lorsqu’ils prirent ce feu étranger, au lieu du feu sacré de l’autel. Ils ajoutent que c’est pour cette raison que Dieu défend aussitôt après (vers. 8 et 9) à Aaron et à ses fils l’usage du vin et de tout ce qui peut enivrer, lorsqu’ils entreront dans le tabernacle.
Vous et vos enfants, vous ne boirez pas de vin, ni d’aucune liqueur enivrante, quand vous entrerez dans le tabernacle du témoignage, de peur que vous ne soyez punis de mort ; c’est une ordonnance éternelle pour toute votre postérité,
Car je suis le Seigneur votre Dieu : Soyez saints, parce que je suis saint. Ne souillez vos âmes par aucun des reptiles qui se remuent sur la terre.
Car je suis le Seigneur qui vous ai tirés de l’Égypte, pour être votre Dieu. Vous serez saints, parce que je suis saint.
L’enfant sera circoncis le huitième jour,
Prenant du sang de la victime immolée pour l’offrande, le prêtre en mettra sur l’extrémité de l’oreille droite de celui qui se purifie, et sur les pouces de sa main droite et de son pied droit.
Vous apprendrez donc aux enfants d’Israël à se garder de toute impureté, afin qu’ils ne meurent point dans leurs souillures, après avoir violé la sainteté de mon tabernacle qui est au milieu d’eux.
Il lui donna cet ordre et lui dit : Dites à Aaron, votre frère, de ne pas entrer en tout temps dans le sanctuaire, au delà du voile tendu devant le propitiatoire qui couvre l’arche, de peur qu’il ne meure (car j’apparaîtrai sur l’oracle dans la nuée * ), Le grand prêtre seul avait le pouvoir d’entrer dans le saint des saints, et il le faisait une seule fois l’année. (Voy. Hébr., IX , 7.)
Et de purifier le sanctuaire des impuretés des enfants d’Israël, de leurs prévarications et de tous leurs péchés. Il fera la même chose au tabernacle du témoignage, qui a été dressé parmi eux, au milieu des impuretés qui souillent leurs tentes.
Cette ordonnance sera observée éternellement parmi vous. Le dixième jour du septième mois vous affligerez vos âmes * , vous ne ferez aucune œuvre de vos mains, l’indigène aussi bien que l’étranger * . Par le jeûne et par d’autres austérités. (J OSEPH . Antiquit. , lib. III, cap. X .) L’étranger ne prenait pas part à la fête de l’Expiation ; mais, comme tous les Israélites, il était tenu à s’abstenir des œuvres serviles le jour de cette fête.
Cette ordonnance sera éternelle parmi vous de prier une fois l’année pour les enfants d’Israël et pour tous leurs péchés. Moïse fit donc tout ce que le Seigneur lui avait ordonné.
Parce que la vie de la chair est dans le sang : et je vous l’ai donné afin qu’il vous serve sur l’autel pour l’expiation de vos âmes, et que l’âme soit purifiée par le sang * . Le sang, où réside principalement la vie animale, était réservé à Dieu pour lui être offert dans les sacrifices, image du sang de la Victime sans tache, Jésus-Christ, qui devait être offert sur la croix pour la rédemption de tout le genre humain.
Car la vie de toute chair est dans le sang ; c’est pourquoi j’ai dit aux enfants d’Israël : Vous ne mangerez point le sang de quelque animal que ce soit, parce que la vie de la chair est dans le sang : quiconque en mangera sera puni de mort.
Vous accomplirez mes ordonnances, vous observerez mes préceptes, et vous ne vous en écarterez point. Je suis le Seigneur votre Dieu.
Vous ne commettrez point le péché de Sodome ; car c’est une abomination.
Vous ne vous souillerez d’aucune de ces infamies dont se sont souillés tous les peuples que je chasserai devant vous,
Parlez à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et dites-leur : Soyez saints, parce que je suis saint, moi le Seigneur votre Dieu.
Vous ne déroberez point. Vous ne mentirez point, et nul ne trompera son prochain.
Vous ne parlerez point mal du sourd * , et devant l’aveugle vous ne mettrez rien qui puisse le faire tomber ; mais vous craindrez le Seigneur votre Dieu, parce que je suis le Seigneur. Ni de l’absent, parce qu’ils ne peuvent se défendre.
Vous ne serez parmi votre peuple ni calomniateur public ni médisant secret. Vous ne vous lèverez point contre la vie de votre prochain. Je suis le Seigneur.
Ne cherchez point la vengeance, et ne conservez point le souvenir de l’injure de vos concitoyens. Vous aimerez votre ami comme vous-même. Je suis le Seigneur.
Vous ne ferez point d’incisions sur votre corps en pleurant les morts, et vous ne tracerez aucune figure ni aucune marque sur votre corps. Je suis le Seigneur.
Levez-vous devant ceux qui ont les cheveux blancs, honorez la personne du vieillard, et craignez le Seigneur votre Dieu. Je suis le Seigneur.
Si un étranger habite dans votre pays, et demeure au milieu de vous, ne lui faites aucun reproche ;
Mais qu’il soit parmi vous comme s’il était né dans votre pays ; aimez-le comme vous-mêmes ; car vous avez été étrangers en Égypte. Je suis le Seigneur votre Dieu.
Que la balance et les poids soient justes ; que le boisseau soit juste, ainsi que le setier. Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai tirés de l’Égypte.
Sanctifiez-vous et soyez saints, parce que je suis le Seigneur votre Dieu.
Gardez mes préceptes, et pratiquez-les. Je suis le Seigneur, qui vous sanctifie.
Vous serez saints, parce que je suis saint, moi le Seigneur ; et je vous ai séparés des autres peuples afin que vous fussiez à moi.
Ils seront saints pour leur Dieu et ne souilleront pas son nom ; car ils présentent l’encens du Seigneur et offrent les pains de leur Dieu ; c’est pourquoi ils seront saints.
Ne souillez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’Israël. Je suis le Seigneur, qui vous sanctifie,
Vous travaillerez six jours ; le septième jour s’appellera saint, parce que c’est le repos du sabbat. Ce jour-là, vous ne ferez aucun ouvrage ; car c’est le sabbat du Seigneur pour toutes vos demeures.
Parlez aux enfants d’Israël : Le premier jour du septième mois, vous célèbrerez au son des trompettes un sabbat, pour servir de monument, et il sera appelé saint.
Le dixième jour de ce septième mois sera le jour des expiations ; il sera très-solennel, et il s’appellera saint : vous affligerez vos âmes ce jour-là, et vous offrirez un holocauste au Seigneur.
Ce jour sera le sabbat des sabbats, et vous affligerez vos âmes le neuvième jour du mois. Vous célébrerez vos fêtes depuis un soir jusqu’à l’autre soir * . Toutes les fêtes commençaient le soir de la veille et duraient jusqu’au soir du même jour.
Ainsi depuis le quinzième jour du septième mois, après avoir recueilli tous les fruits de votre terre, vous célébrerez une fête en l’honneur du Seigneur pendant sept jours ; le premier jour et le huitième seront des jours de sabbat, c’est-à-dire de repos.
Celui qui aura blasphémé le nom du Seigneur sera puni de mort ; tout le peuple le lapidera, qu’il soit citoyen ou étranger. Celui qui aura blasphémé le nom du Seigneur sera puni de mort.
Celui qui aura frappé et tué un homme sera puni de mort.
Que la justice se rende également parmi vous, que ce soit un étranger ou un citoyen qui ait péché, parce que je suis le Seigneur votre Dieu.
Vous sanctifierez la cinquantième année, et vous publierez la liberté à tous les habitants du pays, parce que c’est le jubilé. Tout homme rentrera dans le bien qu’il possédait, et chacun retournera à sa première famille,
La terre aussi ne se vendra point à perpétuité, parce qu’elle est à moi, et que vous y êtes comme des étrangers à qui je la loue.
Si votre frère devenu très-pauvre ne peut plus travailler des mains, et si vous l’avez reçu comme un étranger venu d’ailleurs, et qu’il ait vécu avec vous,
Si la pauvreté réduit votre frère à se vendre à vous, vous ne le traiterez pas en esclave,
Car les enfants d’Israël sont mes serviteurs, je les ai fait sortir de l’Égypte.
Je suis le Seigneur votre Dieu. Vous ne vous ferez point d’idole ni d’image taillée, vous n’élèverez point de colonnes ni de monuments, et vous n’érigerez point dans votre terre de pierre remarquable pour l’adorer * . Car je suis le Seigneur votre Dieu. Le culte des pierres était fort répandu en Asie, et à ce culte idolâtrique se rattachaient des cérémonies contraires à la sainteté des mœurs. C’est pour cela qu’il était défendu sévèrement d’ériger des pierres en monuments publics.
Si vous marchez selon mes préceptes, si vous gardez et pratiquez mes commandements, je vous donnerai les pluies de chaque saison,
Je marcherai parmi vous, je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple.
Jusqu’à ce qu’ils confessent leurs iniquités, et celles de leurs ancêtres, par lesquelles ils ont violé mes ordonnances et marché contre moi.
Et je me souviendrai de l’alliance que j’ai faite avec Jacob, Isaac et Abraham. Je me souviendrai aussi de la terre,
Et cependant, tandis même qu’ils étaient dans une terre ennemie, je ne les ai pas entièrement rejetés, et je ne les ai pas dédaignés au point de les faire périr jusqu’au dernier, et de rendre vaine mon alliance avec eux. Car je suis le Seigneur leur Dieu.
Et je me souviendrai de cette ancienne alliance que j’ai faite avec eux, quand je les ai tirés de l’Égypte à la vue des nations, afin que je fusse leur Dieu. Je suis le Seigneur.
Toutes les dîmes de la terre, soit des grains, soit des fruits des arbres, appartiennent au Seigneur et lui sont consacrées.
La dîme des bœufs, des brebis, des chèvres, et de tout ce qui passe sous la verge du pasteur, sera offerte au Seigneur.
Les intestins et les pieds, lavés auparavant dans l’eau ; et le prêtre les brûlera sur l’autel en holocauste d’agréable odeur au Seigneur.
Lorsqu’un homme présentera au Seigneur une oblation de farine en sacrifice, son oblation sera de pure farine, sur laquelle il mettra de l’huile et répandra de l’encens ;
Si quelqu’un offre une hostie pacifique * , et veut faire une oblation de bœufs, mâle ou femelle, la victime offerte au Seigneur sera sans tache ; Les sacrifices pacifiques étaient offerts à Dieu en action de grâces des bienfaits reçus de lui, ou pour lui demander de nouvelles faveurs. Ces sacrifices sont ainsi désignés parce que les Hébreux comprennent tous les biens sous le nom de paix. Une partie de ces sacrifices était brûlée, une partie était abandonnée aux prêtres, le reste était servi dans des repas destinés à entretenir l’union et la fraternité.
Il fera brûler la graisse sur l’autel comme on a coutume de faire pour les victimes pacifiques. Le prêtre priera pour lui et pour son péché, et il lui sera pardonné.
Si un homme pèche par ignorance contre les cérémonies dans les choses qui sont sanctifiées au Seigneur * , il offrira pour sa faute un bélier sans tache pris dans les troupeaux, d’une valeur de deux sicles, selon le poids du sanctuaire : Si un homme prend sans y songer quelqu’une des choses consacrées au Seigneur.
Voici l’oblation qu’Aaron et ses fils doivent offrir au Seigneur le jour de leur onction : ils offriront pour sacrifice perpétuel la dixième partie d’un éphi de fleur de farine, la moitié le matin, et l’autre moitié le soir.
Voici également la loi de l’hostie pour la faute : cette hostie est très-sainte ;
Il prit aussi l’huile d’onction, dont il oignit le tabernacle et tous les objets à son usage ;
Alors il dit à Aaron : Approchez-vous de l’autel, et immolez pour votre péché ; offrez l’holocauste, et priez pour vous et pour le peuple ; et lorsque vous aurez immolé la victime pour le peuple, priez pour lui, selon que le Seigneur l’a ordonné.
Moïse dit à Aaron : Voilà ce que le Seigneur a dit : Je serai sanctifié dans ceux qui m’approchent, et je serai glorifié devant tout le peuple. Entendant ces paroles, Aaron se tut.
Dites aux enfants d’Israël : Parmi les animaux de la terre, voici ceux dont vous mangerez :
Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :
Aura ses vêtements décousus, la tête nue, le visage couvert, et criera qu’il est impur et souillé.
Et lorsqu’il aura laissé l’autre passereau s’envoler en liberté dans les champs, il priera pour la maison, et elle sera purifiée selon la loi.
La femme qui éprouve chaque mois ce qui est dans l’ordre naturel, sera séparée sept jours.
Il sera vêtu de la tunique de lin ; il couvrira sa nudité d’un vêtement de lin ; il se ceindra d’une ceinture de lin ; il mettra sur sa tête une tiare de lin ; car ce sont les vêtements saints, et il les prendra tous après s’être lavé.
Il prendra aussi du sang du veau, y trempera son doigt, et en fera sept fois les aspersions vers le propitiatoire, du côté de l’orient.
Tout homme de la maison d’Israël qui aura tué un bœuf, une brebis ou une chèvre dans le camp ou hors du camp * , Les interprètes pensent qu’il s’agit ici de l’immolation des animaux en sacrifice, et non des animaux égorgés pour les besoins ordinaires de la vie. Ainsi se trouvent condamnés les sacrifices offerts sur les hauts lieux et ailleurs que devant le tabernacle. Cette prohibition s’applique symboliquement au sacrifice de la nouvelle alliance, qui est offert d’une manière agréable à Dieu seulement dans l’Église catholique.
Vous n’agirez point selon les coutumes du pays d’Égypte, où vous avez demeuré ; vous ne vous conduirez pas selon les mœurs du pays de Chanaan, dans lequel je vous introduirai ; vous n’en suivrez point les lois.
Lorsque vous moissonnerez vos blés, vous ne les couperez pas jusqu’au pied, et vous ne ramasserez point les épis tombés.
Vous ne jurerez point faussement en mon nom, et vous ne souillerez point le nom de votre Dieu. Je suis le Seigneur.
Vous ne calomnierez point votre prochain, et vous ne l’opprimerez point par violence. Le prix du mercenaire qui vous donne son travail ne demeurera pas chez vous jusqu’au matin.
Gardez mes jours de sabbat, et tremblez devant mon sanctuaire. Je suis le Seigneur.
L’homme ou la femme qui auront un esprit de python, ou un esprit de divination, seront mis à mort ; ils seront lapidés, et leur sang retombera sur eux.
Et qu’ils offrent les pains de proposition. Qu’ils soient donc saints, parce que je suis saint, moi le Seigneur, qui les sanctifie.
Parlez à Aaron et à ses fils, afin qu’ils fassent attention aux oblations sacrées des enfants d’Israël, pour ne pas souiller ce qu’ils m’offrent, et qui m’est consacré. Je suis le Seigneur.
Lorsqu’un veau, une brebis ou une chèvre seront nés, ils resteront sept jours sous la mamelle de leur mère ; mais le huitième jour et les jours suivants, ils pourront être offerts au Seigneur.
Vous appellerez ce jour-là très-célèbre et très-saint ; vous ne ferez aucune œuvre servile en ce jour. Cette ordonnance sera observée éternellement dans tous les lieux où vous demeurerez, et dans toute votre postérité.
Vous ne ferez aucune œuvre servile durant tout ce jour, parce que c’est un jour de propitiation, afin que le Seigneur votre Dieu vous soit propice.
Dites aux enfants d’Israël : Depuis le quinzième jour de ce septième mois, la fête des Tabernacles se célèbrera en l’honneur du Seigneur pendant sept jours.
Blessure pour blessure, œil pour œil, dent pour dent ; il sera contraint de souffrir le même mal qu’il aura fait souffrir à l’autre.
Parlez aux enfants d’Israël, et vous leur direz : Quand vous serez entrés dans la terre que je vous donnerai, observez le sabbat du Seigneur * . Au retour de l’année sabbatique, toutes les dettes étaient remises, on rendait la liberté aux esclaves, on faisait lecture de la loi au peuple assemblé pour la fête des Tabernacles ; après sept années sabbatiques, les terres rentraient aux mains de leurs anciens possesseurs. (Voy. Deutéron., XV , 2. — Exode, XXI , 2. — Deutéron., XXXI , 10. — Lévit., XXV , 10.) Le repos de la terre était destiné à reconnaître le souverain domaine de Dieu sur toutes choses ; c’était une espèce de tribut payé à Dieu dans la personne des pauvres, qui pouvaient, cette année-là, prendre une part de toutes les productions de la terre. Nous voyons plus tard Alexandre, en permettant aux Juifs de vivre suivant leurs lois, les exempter de tout impôt la septième année.
N’affligez point ceux qui sont de la même tribu que vous ; mais que chacun craigne son Dieu, parce que je suis le Seigneur votre Dieu.
Car ils sont mes serviteurs ; c’est moi qui les ai tirés de l’Égypte. Qu’on ne les vende point comme esclaves.
Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai tirés de la terre des Égyptiens, pour que vous ne soyez point leurs esclave, et qui ai brisé les chaînes de votre cou, pour que vous marchiez la tête levée.
Je marcherai aussi contre vous, j’opposerai ma fureur à la vôtre, et je vous frapperai de sept plaies en punition de vos péchés,
Parlez aux enfants d’Israël, et dites-leur : L’homme qui aura fait un vœu et aura promis à Dieu de lui consacrer sa vie, paiera un prix selon l’estimation * . Ceux qui faisaient vœu de se consacrer à Dieu, aidaient aux lévites dans le service du tabernacle pour les travaux extérieurs les plus rudes, en portant du bois, de l’eau, etc.
Vous assaisonnerez avec le sel tout ce que vous offrirez en sacrifice, et vous ne retrancherez point de votre sacrifice le sel de l’alliance de votre Dieu. Vous offrirez le sel dans toutes vos oblations * . Le sel marquait la pureté incorruptible et la sagesse qui devaient accompagner les sacrifices. Le sel entrait dans tous les sacrifices.
Si vous immolez au Seigneur une victime pacifique, afin qu’il vous soit favorable,
Si quelqu’un en mange après deux jours, il sera profane et coupable d’impiété ;
Parlez aux enfants d’Israël, et dites-leur : Lorsque vous serez entrés dans la terre que je vous donnerai, et que vous aurez moissonné les récoltes, vous porterez au prêtre une gerbe d’épis, prémices de votre moisson ;
Vous compterez donc, depuis le second jour du sabbat auquel vous aurez offert la gerbe des prémices, sept semaines pleines,
Le Seigneur parla encore à Moïse, et lui dit :
Et vous offrirez au Seigneur des holocaustes durant les sept jours : le huitième sera aussi très-solennel et très-saint, et vous offrirez au Seigneur un holocauste, car c’est le jour d’une assemblée solennelle ; vous ne ferez aucune œuvre servile en ce jour.
Mais la septième année sera le sabbat de la terre, le repos du Seigneur : vous n’ensemencerez pas votre champ et ne taillerez pas votre vigne.
Vous compterez aussi sept semaines d’années, c’est-à-dire sept fois sept, qui font en tout quarante-neuf ans ;
Afin de sanctifier le jubilé ; mais vous mangerez ce qui se présentera à vous.
Exécutez mes préceptes, gardez mes ordonnances, et accomplissez-les, afin que vous puissiez habiter sur la terre sans aucune crainte,
Si vous dites : Que mangerons-nous la septième année, si nous n’avons point semé, et si nous ne recueillons aucun fruit de nos terres ?
J’établirai la paix dans votre pays : vous dormirez sans que personne vous inquiète. J’éloignerai de vous les animaux nuisibles, et l’épée ne passera point vos frontières.
Je vous regarderai favorablement, et je vous multiplierai de plus en plus, et j’affermirai mon alliance avec vous.
J’établirai ma demeure au milieu de vous, et je ne vous rejetterai point.
Je vous disperserai parmi les nations ; je vous poursuivrai avec l’épée ; votre pays sera désert et vos villes ruinées.
Parce que, lorsque le jour du jubilé sera venu, il sera consacré au Seigneur, et qu’un bien consacré appartient au droit des prêtres.