Il arriva la trentième année * , au cinquième jour du quatrième mois * , lorsque j’étais au milieu des captifs, près du fleuve de Chobar * , que les cieux s’ouvrirent, et j’eus des visions de Dieu. Saint Jérôme pense que ces trente années doivent se compter depuis la dix-huitième du règne de Josias, lorsque le livre de la loi fut retrouvé, et que ce prince, à cette occasion, fit une nouvelle alliance avec Dieu. Du mois appelé par les Hébreux tammuz, qui correspond en partie à notre mois de juin, en partie à notre mois de juillet, et qui était le quatrième de l’année religieuse des Juifs. C’est le nom chaldéen du Chabora, qui prend sa source dans la Mésopotamie et se jette dans l’Euphrate, près de Charchémis (aujourd’hui Circésie).
Et dans ce firmament au-dessus de leurs têtes, on voyait comme un trône qui ressemblait au saphir, et l’on apercevait comme un homme assis sur le trône * . La plupart des saints Docteurs voient dans cet homme assis sur le trône l’image du Christ rédempteur, de l’Homme-Dieu, que saint Jean appelle la vraie Lumière
Et me disait : Fils de l’homme, je t’envoie aux enfants d’Israel, vers un peuple apostat qui s’est retiré de moi. Eux et leurs pères ont violé mon alliance jusqu’à ce jour.
Tu leur rapporteras donc mes paroles ; peut-être écouteront-ils et cesseront-ils de pécher ; car c’est un peuple qui ne fait que m’irriter.
Fils de l’homme, je t’ai donné pour sentinelle à la maison d’Israel ; tu écouteras la parole de ma bouche, et tu lui parleras de ma part.
Je ferai que ta langue s’attachera à ton palais ; tu seras muet, et tu ne les reprendras plus ; parce que la maison d’Israel ne cesse point de m’irriter.
Je le jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, parce que tu as souillé mon sanctuaire par tous tes crimes et par toutes tes abominations, je te réduirai en poudre ; mon œil ne t’épargnera pas, et je n’aurai aucune pitié.
J’étendrai ma main sur eux, et dans tous les lieux où ils habitent je rendrai la terre aussi désolée et abandonnée que le désert de Déblatha * ; et ils sauront que je suis le Seigneur. Ou Réblatha, dans le nord de la Palestine, où Sédécias fut conduit. (Jérém., XXXIX , 5.)
La sixième année * , le cinquième jour du sixième mois, comme j’étais assis dans ma maison, et que les anciens de Juda étaient assis en ma présence, la main du Seigneur Dieu tomba sur moi * . Depuis que le roi Jéchonias avait été emmené captif à Babylone. C’est-à-dire qu’une vertu divine se fit sentir tout à coup au prophète, pour lui faire pénétrer les mystères de la vision qui allait lui être montrée.
Et le Seigneur lui dit : Passe à travers la ville, au milieu de Jérusalem, et marque un thau * sur le front des hommes qui gémissent et qui pleurent sur toutes les abominations commises dans son enceinte. Le thau est la dernière lettre de l’alphabet hébreu ; il avait primitivement la forme d’une croix, qui, suivant l’enseignement secret et mystérieux des Égyptiens et d’autres peuples de l’antiquité, était le symbole de la vie. On a contesté que le thau ait eu réellement la forme d’une croix ; mais c’est un fait que la science archéologique, dans ces derniers temps, a mis hors de doute. Ainsi la croix était déjà, même avant Jésus-Christ, un signe de rédemption.
Et les chérubins, étendant leurs ailes, s’élevèrent de terre devant moi ; et lorsqu’ils partirent, les roues les suivirent aussi. Et les chérubins s’arrêtèrent à l’entrée de la porte orientale de la maison du Seigneur, et la gloire du Dieu d’Israel était sur eux.
Je leur donnerai un même cœur, et je répandrai dans leurs entrailles un esprit nouveau ; j’ôterai de leur corps le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair * ; C’est-à-dire un cœur docile aux divines inspirations. Ce qui s’accomplit par la prédication de l’Évangile et la descente du Saint-Esprit.
Fils de l’homme, tu demeures au milieu d’un peuple qui ne cesse point de m’irriter, parmi des hommes qui ont des yeux pour voir, et ne voient point ; des oreilles pour entendre, et n’entendent point ; car c’est un peuple qui m’irrite.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Malheur aux prophètes insensés qui suivent leur esprit, et ne voient rien !
Quelques-uns des anciens d’Israel vinrent à moi, et s’assirent en ma présence.
Je passai encore auprès de toi, et je te considérai ; tu étais à l’âge d’être aimée ; j’étendis sur toi mon vêtement, et je couvris ta nudité. Je jurai de te protéger, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur Dieu, et tu fus à moi.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Mais moi je prendrai de la moelle du plus grand cèdre et la mettrai à part ; je couperai du haut de ses branches un rameau encore tendre * , et le planterai sur le haut d’une montagne élevée. Ceci doit s’entendre du Messie, ainsi que les docteurs juifs les plus célèbres le reconnaissent. Le Messie descendait de Jéchonias et de David, son Église est une montagne élevée, qui se distingue à des caractères mystérieux et divins, et vers laquelle tous les peuples accourent. (Isaïe, II , 2. — Mich., IV , 1.)
Car toutes les âmes sont à moi * ; l’âme du fils est à moi comme l’âme du père. L’âme qui a péché mourra elle-même. C’est-à-dire, tous les hommes sont en ma puissance ; nul ne peut se soustraire à mes châtiments ; ainsi il n’est pas nécessaire que je punisse les enfants pour les pères ; si un homme est puni, c’est qu’il l’a mérité lui-même.
L’âme qui a péché mourra elle-même. Le fils ne portera point l’iniquité du père, et le père ne portera point l’iniquité du fils. La justice du juste sera sur lui, et l’impiété de l’impie sera sur lui.
Est-ce que je veux la mort de l’impie ? dit le Seigneur Dieu ; ne désiré-je pas plutôt qu’il abandonne sa voie mauvaise, et qu’il vive ?
C’est pourquoi, maison d’Israel, je jugerai chacun selon ses voies, dit le Seigneur Dieu. Convertissez-vous, et faites pénitence de toutes vos iniquités, et l’iniquité n’attirera plus votre ruine.
Je ne veux point la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur Dieu ; revenez à moi, et vivez.
Je leur donnai mes lois et leur fis connaître mes préceptes, qui donnent la vie à ceux qui les observent.
Et vous saurez, ô enfants d’Israel, que je suis le Seigneur, lorsque je vous aurai comblés de biens pour la gloire de mon nom, au lieu de vous traiter selon vos voies perverses et vos crimes détestables, dit le Seigneur Dieu.
J’ai cherché parmi eux un homme qui s’opposât comme une haie, et se mît entre moi et ce pays pour m’empêcher de le détruire, et je n’en ai pas trouvé * . Un homme juste, qui pût détourner par ses prières et sa sainte vie les fléaux de ma colère.
Ézéchiel vous servira de signe pour l’avenir ; ce qu’il a fait, vous le ferez lorsque le temps sera arrivé, et vous saurez que je suis le Seigneur Dieu.
Je te réduirai à rien, et tu ne seras plus ; on te cherchera, et on ne te trouvera plus jamais * , dit le Seigneur Dieu. Alexandre détruisit Tyr 300 ans avant J.-C. Ce qui en restait alla toujours en décadence, de sorte qu’à l’époque du christianisme, lorsque Dieu se manifesta dans sa gloire, toute trace de cette ville avait disparu.
Fils de l’homme, dis au prince de Tyr : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Ton cœur s’est élevé, et tu as dit : Je suis Dieu, et je suis assis sur le trône de Dieu au milieu de la mer, quoique tu ne sois qu’un homme et non pas Dieu, et tu as élevé ton cœur comme si c’était le cœur d’un Dieu.
Si la sentinelle, voyant venir l’épée, ne sonne point de la trompette, en sorte que les peuples ne se tiennent point sur leurs gardes, et que l’épée vienne leur ôter la vie, ils seront surpris dans leur iniquité ; mais je redemanderai leur sang à la sentinelle.
Toi donc, fils de l’homme, je t’ai donné pour sentinelle à la maison d’Israel. Tu écouteras les paroles de ma bouche, et tu les leur annonceras de ma part.
Dis-leur : Je le jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, je ne veux point la mort de l’impie, mais qu’il se convertisse de sa voie mauvaise, et qu’il vive. Convertissez-vous, convertissez-vous, quittez vos voies corrompues. Pourquoi mourras-tu, maison d’Israel ?
Toi donc, fils de l’homme, dis aux enfants de ton peuple : En quelque jour que le juste pèche, sa justice ne le délivrera point ; et en quelque jour que l’impie se convertisse, son impiété ne lui nuira point ; et en quelque jour que le juste aura péché, il ne pourra pas vivre dans sa justice.
Et lorsque l’impie se retirera de son impiété et fera des œuvres de droiture et de justice, il y trouvera la vie.
Car voici ce que dit le Seigneur Dieu : C’est moi-même qui rechercherai mes brebis et qui les visiterai.
J E SUSCITERAI SUR ELLES LE PASTEUR UNIQUE * , qui les fera paître, David, mon serviteur ; lui-même les conduira dans les pâturages, et leur tiendra lieu de pasteur. Il est clair que cette prophétie ne peut s’entendre que de Jésus-Christ, issu comme homme de la race de David.
Je contracterai avec mes brebis une alliance de paix, je ferai disparaître les bêtes cruelles, et ceux qui habitent le désert dormiront en assurance au sein des forêts.
Et je ferai éclater la sainteté de mon grand nom, qui a été souillé parmi les nations et que vous avez déshonoré au milieu d’elles, afin que les nations sachent que je suis le Seigneur, dit le Seigneur des armées, lorsque j’aurai été glorifié en vous à leurs yeux.
Je vous donnerai un cœur nouveau, et je placerai un esprit nouveau au milieu de vous. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair.
Je placerai mon esprit au milieu de vous ; je vous ferai marcher dans la voie de mes préceptes, garder et accomplir mes ordonnances.
La main du Seigneur fut sur moi, me conduisit en esprit * , et me déposa au milieu d’une campagne toute couverte d’ossements. Ainsi cette vision se passa toute en esprit, et le corps n’y eut point de part.
Voici ce que le Seigneur dit à ces os : Je vais envoyer un esprit en vous, et vous vivrez.
Je prophétisai donc comme le Seigneur me l’avait commandé, et l’esprit entra en eux ; ils furent vivants et se tinrent sur leurs pieds comme une armée innombrable.
Que j’aurai répandu mon esprit en vous, que vous vivrez, et que je vous ferai reposer dans votre patrie. Vous saurez alors que c’est moi, le Seigneur, qui ai parlé et agi, dit le Seigneur Dieu * . Cette prophétie, outre le sens de la lettre, qui s’applique au rétablissement des Juifs après la captivité, en a un autre plus général et plus élevé. Avant Jésus-Christ, le monde, plongé dans les ténèbres et les ombres de la mort, était semblable à cette campagne couverte d’ossements desséchés. Le Sauveur est venu y répandre son esprit, et a donné aux hommes la véritable vie et le véritable repos. On y voit encore, selon Tertullien et beaucoup de saints Docteurs, une image de la résurrection future des morts. (T ERTULL . de Resurr., cap. XXX .)
Mon serviteur David sera leur roi ; ils n’auront tous qu’un seul pasteur ; ils marcheront dans la voie de mes commandements ; ils garderont mes lois et les pratiqueront.
Mon tabernacle sera chez eux. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple ;
Je ne leur cacherai plus désormais mon visage, parce que je répandrai mon Esprit sur toute la maison d’Israel, dit le Seigneur Dieu.
Cet homme me dit : Fils de l’homme, regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles, et applique ton cœur à toutes les choses que je te montrerai, parce qu’on t’a amené ici pour te les faire voir, et annonce tout ce que tu vois à la maison d’Israel * . L’ange exhorte le prophète à être attentif à la description du temple, afin qu’il n’en oublie aucune partie, et que le modèle puisse dans la suite servir aux Juifs pour en rebâtir un semblable.
Et voilà que la gloire du Dieu d’Israel entrait par le côté de l’orient. Le bruit qu’elle faisait était comme le bruit des grandes eaux, et la terre était resplendissante de sa majesté.
Me dit : Fils de l’homme, c’est ici le lieu de mon trône, le lieu où je reposerai mes pieds pour y habiter à jamais au milieu des enfants d’Israel * ; et la maison d’Israel et ses rois ne profaneront plus la sainteté de mon nom par leurs idolâtries, par les tombeaux de leurs rois, et par les hauts lieux.
Le Seigneur me dit : Cette porte demeurera fermée ; elle ne sera point ouverte, et nul homme n’y passera ; parce que le Seigneur Dieu d’Israel est entré par cette porte ; et elle demeurera fermée
L’ange me fit revenir ensuite vers la porte du temple. Et je vis des eaux qui sortaient de dessous le seuil du temple et coulaient vers l’orient ; car la face du temple regardait ce côté. Or ces eaux descendaient au côté droit, vers le midi de l’autel * . Ces eaux venaient dans le temple par des canaux souterrains, et servaient aux prêtres pour laver les victimes et purifier les parvis. Dans le sens spirituel, d’après l’interprétation unanime des Pères, ces eaux saintes figuraient le fleuve de grâces que Jésus-Christ fait couler dans son Église, l’eau spirituelle du baptême, la doctrine de l’Évangile, l’effusion du Saint-Esprit.
Et tout animal qui rampe vivra partout où viendra le torrent, et il y aura une grande quantité de poissons partout où passeront ces eaux, et tout ce qu’elles toucheront sera guéri et vivra.
Son circuit sera de dix-huit mille mesures. Et de ce jour la ville s’appellera : L E S EIGNEUR AVEC ELLE * . Ce nom, qui ne convient à Jérusalem qu’imparfaitement et pour un temps très borné, se trouve d’une admirable convenance par rapport à l’Église, qui possède dans son sein et qui possédera dans tous les temps et pour l’éternité, selon la promesse qui lui en est faite, le Saint d’Israel, l’Emmauuel, le Dieu avec nous.
Et comme l’arc qui paraît dans une nuée un jour de pluie. Telle était la splendeur de la lumière qui l’environnait * . Voici la liaison des différentes parties de cette vision célèbre, appelée le char de Dieu. Le prophète voit comme la figure d’un homme, assis sur un trône, qui lui-même repose sur une voûte semblable au firmament. Cette voûte est portée par quatre animaux vivants et symboliques à côté desquels se meuvent quatre roues. Le tout apparaît sous la forme d’un nuage sombre et enflammé. D’après les interprètes, c’est la représentation de l’action générale de Dieu dans le gouvernement de ses créatures. Le feu au centre de la vision, est l’image de la majesté de Dieu présent partout. L’arc-en-ciel qui paraît à la fin est l’emblème de Dieu faisant la paix et se réconciliant avec les hommes.
Et le Seigneur me dit : Fils de l’homme, mange ce que tu trouveras devant toi, mange ce livre * , et va parler aux enfants d’Israel. Ceci ne se passa qu’en vision. Dieu veut dire : Comprends et conserve fidèlement ce que je vais te révéler.
Mais lorsque je t’aurai parlé, je t’ouvrirai la bouche, et tu leur diras : Voici ce que dit le Seigneur Dieu. Que celui qui écoute, écoute ; que celui qui se repose, se repose ; parce que la maison d’Israel m’irrite sans cesse.
Et toi, fils de l’homme, prends une brique, mets-la devant toi, et trace dessus le plan de Jérusalem * Les Babyloniens écrivaient sur des briques. De nos jours on a trouvé, en creusant dans la contrée où était Babylone, une multitude de briques portant des inscriptions cunéiformes.
Le Seigneur, m’adressant encore la parole, me dit :
Le Seigneur m’adressa encore la parole, et me dit :
Je l’entendis ensuite crier d’une voix forte : Ceux qui doivent visiter la ville s’approchent * , et chacun tient à la main un instrument de mort. Les exécuteurs des châtiments de Dieu.
Ensuite l’Esprit m’enleva, et me conduisit à la porte orientale de la maison du Seigneur, qui regarde le soleil levant ; et voilà qu’à l’entrée de la porte il y avait vingt-cinq hommes ; et je vis au milieu d’eux Jézonias, fils d’Azur, et Pheltias, fils de Banaïas, princes du peuple * . Il semble que ce furent ces hommes qui donnèrent au roi Sédécias le pernicieux conseil de se révolter contre Nabuchodonosor. (IV Rois, XXIV , 20.)
Afin qu’ils marchent dans la voie de mes préceptes, qu’ils gardent mes commandements et les observent, qu’ils soient mon peuple, et que je sois leur Dieu.
C’est pourquoi dis-leur : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Désormais aucune de mes paroles ne sera différée ; toute parole que je prononcerai s’accomplira, dit le Seigneur Dieu.
Si elle renferme dans son sein trois hommes comme Noé, Daniel * et Job, ils ne délivreront que leurs âmes par leur propre justice, dit le Seigneur des armées. Daniel vivait à la cour du roi de Babylone. Il fallait que sa vertu fût bien éclatante pour qu’il fût mis dès lors au rang des plus grands patriarches. Ces trois saints personnages sont ici nommés, parce qu’ils ne purent empêcher par leurs prières, Noé, le déluge ; Daniel, la captivité de son peuple ; Job, la mort de ses enfants.
Alors, passant auprès de toi, je te vis foulée aux pieds dans ton sang ; et lorsque tu étais ainsi souillée de ton sang, je t’ai dit : Tu vivras ; oui, te dis-je, quoique couverte de ton sang, tu vivras.
Et tous les arbres de cette terre sauront que c’est moi, le Seigneur, qui ai humilié le grand arbre, et élevé l’arbre faible ; qui ai fait sécher l’arbre vert et reverdir l’arbre sec. J’ai parlé, moi le Seigneur, et j’ai accompli ma parole.
S’il marche dans la voie de mes préceptes et garde mes commandements, pour agir selon la vérité, celui-là est juste, et il vivra certainement, dit le Seigneur Dieu.
Si l’impie fait pénitence de tous les péchés qu’il a commis, s’il garde tous mes préceptes, et s’il agit selon l’équité et la justice, il vivra certainement, et il ne mourra point.
Et lorsque l’impie se sera détourné de l’impiété où il avait vécu, et qu’il agira selon l’équité et la justice, il rendra la vie à son âme ;
Et toi, (prophète,) fais entendre un chant lugubre sur les princes d’Israel,
Si tu les juges, fils de l’homme, si tu les juges, représente-leur les abominations de leurs pères,
Le Seigneur me dit encore :
Le Seigneur me parla encore, et me dit :
Le Seigneur me parla de nouveau, et me dit :
Et dis-lui : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Tu étais le sceau de ma ressemblance, plein de sagesse et parfait en beauté ;
Si, après que tu auras averti l’impie de se convertir et de quitter sa voie mauvaise, il ne se convertit pas, il mourra dans son iniquité ; mais tu auras délivré ton âme.
La parole du Seigneur se fit de nouveau entendre à moi en ces termes :
Je les retirerai d’entre les peuples, je les rassemblerai de diverses contrées, je les ramènerai dans leur patrie, et je les ferai paître sur les montagnes d’Israel, sur les rives des fleuves et dans les lieux les plus habités du pays.
Mais toi, fils de l’homme, adresse la prophétie aux montagnes d’Israel * , et dis-leur : Montagnes d’Israel, écoutez la parole du Seigneur. Dieu oblige son prophète à adresser son discours à ce pays désolé et aux habitants que Nabuchodonosor y avait laissés après la ruine de Jérusalem et la dévastation de toute la Judée.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Lorsque je vous aurai purifiés de toutes vos iniquités, que j’aurai repeuplé vos villes et rétabli les lieux ruinés ;
Le Seigneur me dit : Fils de l’homme, crois-tu que ces ossements puissent revivre ? Je répondis : Seigneur Dieu, vous le savez.
Prophétise donc, et dis-leur : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous introduirai dans la terre d’Israel ;
Le Seigneur me parla encore en ces termes :
Mais toi, fils de l’homme, prophétise contre Gog, et dis-lui : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je viens à toi, Gog, prince et chef de Mosoch et de Thubal.
La vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l’année, le dixième mois, quatorze ans après la ruine de la ville, ce jour-là même la main du Seigneur fut sur moi, et il me conduisit à Jérusalem. Selon beaucoup de commentateurs, ce temple, tel qu’il est ici décrit par Ézéchiel, est le même qu’il avait vu avant sa captivité, et qui avait été brûlé par Nabuchodonosor quatorze ans avant cette vision. Si la description ne s’en rapporte pas tout à fait à celle du temple de Salomon, c’est que les autres rois, ses successeurs, y avaient ajouté ou changé beaucoup de choses. Le dessein de Dieu, en retraçant ces idées dans la mémoire du prophète, était de conserver le souvenir du plan, des dimensions, des ornements et de toute la structure de cet édifice. Les saints Pères y voient aussi la figure prophétique de l’établissement de l’Église chrétienne, de son état futur sur la terre et de sa transformation glorieuse dans le ciel.
L’ange me conduisit ensuite à la porte qui regardait l’orient.
La majesté du Seigneur entra dans le temple par la porte qui regardait l’orient * . La gloire du Dieu d’Israel rentre dans Jérusalem par la même porte orientale, par laquelle le prophète l’avait vue sortir lorsque cette ville fut frappée des fléaux de la justice ; ce qui marque la réconciliation du Dieu d’Israel avec son peuple.
Pour toi, fils de l’homme, montre mon temple à la maison d’Israel, afin qu’en mesurant sa structure, ils reçoivent de la confusion de leurs iniquités,
Il me conduisit par le chemin de la porte septentrionale en face du temple. Et je vis, et voilà que la gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur, et je tombai le visage contre terre.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : La porte du parvis intérieur * regardant l’orient sera fermée les six jours où l’on travaille ; mais on l’ouvrira le jour du sabbat et le premier jour de chaque mois. Le parvis des prêtres, où l’autel des holocaustes était placé.
Et il me dit : Ces eaux, qui en sortant amassent des monceaux de sable vers l’orient, et qui descendent dans la plaine du désert, entreront dans la mer et en sortiront, et les eaux de la mer seront adoucies.
Telle est la terre que vous partagerez au sort entre les tribus d’Israel ; tels seront leurs partages, dit le Seigneur Dieu.
Et il me dit : Fils de l’homme, reçois dans ton cœur toutes les paroles que je te dis, et que ton oreille les écoute.
Et il ajouta : Fils de l’homme, je vais briser dans Jérusalem la force du pain. Ils mangeront le pain au poids et dans la frayeur, et ils boiront l’eau par mesure et dans l’angoisse ;
Car moi, le Seigneur, je parlerai ; et toute parole que j’aurai prononcée s’accomplira, et ne sera pas retardée. Et pendant vos jours mêmes, peuples qui ne cessez point de m’irriter, dit le Seigneur Dieu, je parlerai et j’agirai.
Vous avez affligé par vos mensonges le cœur du juste que je n’avais pas contristé, et vous avez fortifié le bras de l’impie pour l’empêcher de revenir de sa voie mauvaise et de trouver la vie.
Alors j’établirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis le Seigneur,
Jetez loin de vous toutes les prévarications qui vous ont rendus coupables, et faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Car pourquoi voudriez-vous mourir, maison d’Israel ?
Je jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, que je régnerai sur vous avec une main forte et un bras puissant, et dans toute l’effusion de ma fureur.
Vous n’avez point fortifié la brebis qui était faible, vous n’avez point guéri celle qui était malade, vous n’avez point pansé celle qui était blessée, vous n’avez point relevé celle qui était tombée, vous n’ayez point cherché celle qui était perdue ; mais vous les dominez avec rigueur et empire.
Fils de l’homme, les enfants d’Israel ont habité dans leur patrie ; ils l’ont souillée par le dérèglement de leurs œuvres ; leur voie a été devant moi comme la souillure d’une femme impure.
Fils de l’homme, prends un morceau de bois, et écris dessus : A Juda, et aux enfants d’Israel qui lui sont unis. Prends un autre morceau de bois, et écris dessus : A Joseph, à Éphraïm, à la maison d’Israel, et à ceux qui lui sont unis.
Il me transporta dans une vision divine au pays d’Israel, et me laissa sur une très haute montagne, où était comme l’édifice d’une ville * tournée vers le midi. Un édifice aussi considérable qu’une ville.
Et l’esprit m’éleva, et m’introduisit dans le parvis intérieur ; et voilà que le temple était rempli de la gloire du Seigneur.
L’ange me dit : Ce sont là les cuisines où les ministres de la maison du Seigneur feront cuire les victimes destinées au peuple.
Il s’élèvera aussi sur les bords et des deux côtés du torrent toutes sortes d’arbres fruitiers. Leurs feuilles ne tomberont point, et les fruits ne manqueront jamais. Ils en porteront de nouveaux tous les mois, parce que l’eau du torrent sort du sanctuaire. Leurs fruits nourriront les peuples, et leurs feuilles les guériront * . C’est ainsi que David dépeint l’homme pieux. Il est semblable à un arbre planté sur un courant d’eau vive, dont les feuilles ne tombent pas, et qui donne des fruits en son temps. Ces feuilles et ces fruits désignent les bonnes paroles et les œuvres saintes. L’eau céleste de la grâce leur donne une vertu salutaire, qui les rend propres à nourrir et à guérir les âmes.