Ézéchiel - Chapitre 14

Ézéchiel 14.1 Quelques-uns des anciens d’Israel vinrent à moi, et s’assirent en ma présence. Ézéchiel 14.2 Alors le Seigneur m’adressa sa parole, et me dit : Ézéchiel 14.3 Fils de l’homme, ceux que tu vois ont dans le cœur les impuretés de leurs idoles, et ils se sont affermis dans cette iniquité scandaleuse, quoique le contraire paraisse sur leur visage. Comment donc répondrai-je aux demandes qu’ils me font ? Ézéchiel 14.4 C’est pourquoi parle-leur en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Tout homme de la maison d’Israel qui aura renfermé ses impures idoles dans son cœur, qui se sera affermi dans son iniquité scandaleuse, quoiqu’il fasse paraître le contraire sur son visage, et qui viendra trouver le prophète pour savoir par lui ma réponse, moi, le Seigneur, je lui répondrai comme le mérite la multitude de ses abominations, Ézéchiel 14.5 Afin que la maison d’Israel soit surprise par son propre cœur * , qui s’est retiré de moi pour s’attacher à ses idoles. C’est-à-dire punie par ses propres péchés. Ézéchiel 14.6 C’est pourquoi dis à la maison d’Israel : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Convertissez-vous, quittez vos idoles, renoncez à toutes vos abominations. Ézéchiel 14.7 Car si un homme de la maison d’Israel, ou quelque étranger d’entre les prosélytes * séjournant en Israel, s’éloigne de moi et garde ses idoles dans son cœur, et que, s’affermissant dans son iniquité scandaleuse, quoiqu’il fasse paraître le contraire sur son visage, il vienne trouver le prophète pour savoir par lui ma réponse, moi, le Seigneur, je répondrai à cet homme par moi-même. Les prosélytes étaient des gentils qui vivaient au milieu des Juifs avec l’intention d’embrasser la religion et la loi du vrai Dieu. Ézéchiel 14.8 Je le regarderai dans ma colère, j’en ferai un exemple et un objet de mépris, je l’exterminerai du milieu de mon peuple, et vous saurez que je suis le Seigneur. Ézéchiel 14.9 Et lorsqu’un prophète tombera dans l’erreur et fera une réponse, c’est moi, le Seigneur, qui aurai trompé ce prophète * ; j’étendrai ma main sur lui, et je l’exterminerai du milieu de mon peuple d’Israel. En l’abandonnant à ses propres ténèbres, et en faisant arriver le contraire de ce qu’il aura dit. Ézéchiel 14.10 Ils porteront tous deux la peine de leur iniquité, et le peuple qui a désiré d’être séduit, et le prophète qui a été le séducteur ; Ézéchiel 14.11 Afin que désormais la maison d’Israel ne s’éloigne plus de moi, et ne se corrompe plus dans toutes ses prévarications, mais que tous soient mon peuple, et que je sois leur Dieu, dit le Seigneur des armées. Ézéchiel 14.12 Le Seigneur m’adressa encore sa parole, et me dit : Ézéchiel 14.13 Fils de l’homme, lorsqu’une contrée aura péché contre moi et se sera endurcie dans sa prévarication, j’étendrai ma main sur elle, je briserai la force qui vient de l’abondance du pain, j’y enverrai la famine, et j’y ferai mourir les hommes et les animaux. Ézéchiel 14.14 Si elle renferme dans son sein trois hommes comme Noé, Daniel * et Job, ils ne délivreront que leurs âmes par leur propre justice, dit le Seigneur des armées. Daniel vivait à la cour du roi de Babylone. Il fallait que sa vertu fût bien éclatante pour qu’il fût mis dès lors au rang des plus grands patriarches. Ces trois saints personnages sont ici nommés, parce qu’ils ne purent empêcher par leurs prières, Noé, le déluge ; Daniel, la captivité de son peuple ; Job, la mort de ses enfants. Ézéchiel 14.15 Si j’envoie dans cette contrée des bêtes farouches pour la dévaster, en sorte que personne n’ose plus y passer à cause du péril, Ézéchiel 14.16 Je le jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, si ces trois hommes sont en ce lieu-là, ils ne délivreront ni leurs fils, ni leurs filles, mais eux seuls seront délivrés, et la contrée sera désolée. Ézéchiel 14.17 Si j’amène le glaive sur ce pays, et si je dis au glaive : Passe par cette terre, et que j’y fasse périr les hommes et les animaux, Ézéchiel 14.18 Quand ces trois hommes y seraient en même temps, le jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, ils ne délivreront ni leurs fils, ni leurs filles, mais eux seuls seront délivrés. Ézéchiel 14.19 Si j’envoie la peste contre ce pays, si, par un arrêt sanglant, je répands sur lui mon indignation pour exterminer les hommes et les animaux ; Ézéchiel 14.20 Quand même Noé, Daniel et Job y seraient en même temps, je le jure par moi-même, dit le Seigneur Dieu, ils ne délivreront ni leurs fils, ni leurs filles ; mais ils ne délivreront que leurs propres âmes par leur justice. Ézéchiel 14.21 Mais voici ce que dit le Seigneur Dieu : Si j’envoie contre Jérusalem mes quatre fléaux les plus redoutables, l’épée, la famine, les bêtes farouches et la peste, pour y faire mourir les hommes et les animaux, Ézéchiel 14.22 Il restera néanmoins quelques habitants qui se sauveront * , et feront sortir leurs fils et leurs filles ; ils viendront vers vous, vous connaîtrez leur conduite et leurs œuvres, vous vous consolerez des maux que j’aurai fait tomber sur Jérusalem, et de toute l’affliction dont je l’aurai accablée. Cette différence de conduite de la part de Dieu fait ressortir ses dispositions miséricordieuses à l’égard du peuple juif. Quand d’autres peuples sont punis à cause de leurs crimes, aucun coupable n’est épargné. Mais dans la ruine de Jérusalem, il y aura un certain nombre de coupables qui seront sauvés avec leurs enfants, et cela en considération des justes et pour leur consolation. Ézéchiel 14.23 Ils vous consoleront lorsque vous verrez leur conduite et leurs œuvres, et vous reconnaîtrez avec quelle justice j’aurai ainsi traité cette ville, dit le Seigneur Dieu.

Ézéchiel : Chapitre 14

Réflexions sur le Chapitre 14 d'Ézéchiel

Le chapitre 14 d'Ézéchiel aborde l'idolâtrie qui se niche dans le cœur et la nécessité inéluctable du jugement. Comment Dieu répond-il à l’hypocrisie d’Israël ? Ce texte pénétrant met en garde contre l’idolâtrie cachée et affirme que même la présence d’hommes justes ne pourrait empêcher le jugement de Jérusalem.

Responsabilité individuelle et justice divine

Ce chapitre met l'accent sur la responsabilité individuelle et la justice de Dieu, même lorsqu'Il doit punir Son peuple élu. Une promesse restante offre une lueur d’espoir au milieu de ce jugement. Considérons ensemble cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes de la repentance et de la justice présents dans ce chapitre stimulant.

Passages bibliques en corrélation

1 Corinthiens 10:14 : "C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie." Paul met en garde contre l'idolâtrie, un thème central dans Ézéchiel 14:3-7.

Jacques 1:14-15 : "Mais chacun est tenté par son propre mauvais désir, se laisse entraîner et séduire par lui. Alors ce désir, ayant conçu, donne naissance au péché ; et le péché, après avoir été consommé, engendre la mort." Jacques décrit le processus du péché, lié à l'avertissement d'Ézéchiel 14:3 concernant « les trébuchements qui conduisent à la méchanceté ».

Romains 1:25 : "Ils ont échangé la vérité de Dieu contre un mensonge, et ont adoré et servi les choses et les êtres créés au lieu du Créateur, qui est béni pour toujours. Amen." Paul décrit l'idolâtrie d'une manière similaire à Ézéchiel 14:5.

Jean 9:31 : "Nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais il écoute l'homme qui le craint et fait sa volonté." Ce verset reflète le principe d'Ézéchiel 14:14-20 selon lequel la justice individuelle ne peut pas sauver les autres.

2 Pierre 2:5 : "Il n’a pas épargné le monde antique lorsqu’il a provoqué le déluge sur ces méchants, mais il a préservé Noé, un prédicateur de justice, et sept autres personnes." Pierre mentionne Noé, qui est également cité dans Ézéchiel 14:14,20 comme exemple de justice.

Conclusion

Le chapitre 14 d'Ézéchiel nous interpelle à examiner notre propre cœur et à fuir toute forme d'idolâtrie. En nous engageant sur le chemin de la repentance et en cherchant la justice divine, nous pouvons espérer la miséricorde et la grâce de Dieu, même dans les temps les plus sombres.