Psaumes - Chapitre 104

Psaumes 104.1 Alleluia. Célébrez (Louez) le Seigneur et invoquez son nom ; annoncez ses œuvres parmi les nations. [104.1 Voir 1 Paralipomènes, 16, 8 ; Isaïe, 12, 4. ― Ce psaume, composé par David, fut chanté à la fête de la translation de l’arche à Jérusalem, voir 1 Paralipomènes, 16, 7. Ce chapitre des Paralipomènes reproduit les quinze premiers versets, voir 1 Paralipomènes, 16, 8-22 ; il les fait suivre sans interruption, de Psaumes, 96, 1 et 106, 47-48. Le Psaume 104 résume l’histoire d’Israël et fait ressortir la Providence de Dieu sur son peuple. Voir Psaumes 77 et 105. ― La versification est régulière, mais ce psaume est sans grande élévation poétique.] Psaumes 104.2 Chantez et jouez des instruments (du psaltérion) en son honneur ; racontez toutes ses merveilles. Psaumes 104.3 Glorifiez-vous dans son saint nom ; que le cœur de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouisse. Psaumes 104.4 Cherchez le Seigneur, et soyez remplis de force, cherchez sans cesse son visage. [104.4 Et soyez fortifiés ; hébraïsme, pour et vous serez fortifiés .] Psaumes 104.5 Souvenez-vous des merveilles qu’il a accomplies, de ses prodiges et des jugements (sortis) de sa bouche ; [104.5 Prodiges et jugements sont des compléments du verbe souvenez-vous , quoiqu’ils ne soient pas au génitif, comme ils y sont dans le passage parallèle (voir 1 Paralipomènes, 16, 12), parce que, comme nous l’avons déjà fait observer, dans la Vulgate, les cas se mettent l’un pour l’autre, sans égard pour la concordance latine. La même anomalie se trouve ici dans les Septante. ― Les jugements de sa bouche ; c’est-à-dire exécutés par ses ordres, ou prédits auparavant. Comparer à Genèse, 15, 14 ; Exode, 3, 20.] Psaumes 104.6 ô vous, race (postérité) d’Abraham, son serviteur ; vous, enfants de Jacob, ses élus. [104.6 Ses serviteurs ; c’est-à-dire les serviteurs du Seigneur. Ainsi portent les Septante, en entendant par serviteurs les descendants d’Abraham ; l’hébreu lit son serviteur , en faisant de ce mot un qualificatif d’Abraham. Dans le passage parallèle (voir 1 Paralipomènes, 16, 13), les Septante mettent ses enfants (les enfants du Seigneur), mais l’hébreu met son serviteur . ― Ses élus ; c’est-à-dire les élus du Seigneur, selon l’hébreu et les Septante, ici et dans l’endroit parallèle des Paralipomènes. Quant à la Vulgate, elle est partout amphibologique, les mots servi et electii pouvant être au génitif singulier aussi bien qu’au nominatif vocatif pluriel.] Psaumes 104.7 C’est lui qui est le Seigneur notre Dieu ; ses jugements s’exercent dans toute la terre. Psaumes 104.8 Il s’est souvenu pour toujours de son alliance, de la parole qu’il a prononcée pour mille générations ; Psaumes 104.9 de ce qu’il a promis à Abraham, et de son serment à Isaac ; [104.9 Voir Genèse, 22, 16. ― Pour l’explication des allusions historiques contenues dans ce psaume, voir les passages auxquels renvoient les notes indiquant les références du texte sacré.] Psaumes 104.10 et il en a fait une loi pour Jacob, et une alliance éternelle pour Israël Psaumes 104.11 en disant : Je te donnerai la terre de Chanaan, pour la part (cordeau) de ton (votre) héritage. [104.11 Pour cordeau , etc. Voir Psaumes, 77, 54.] Psaumes 104.12 Et ils étaient alors en petit nombre, (très peu nombreux,) et étrangers dans le pays. Psaumes 104.13 Et ils voyageaient de nation en nation, et d’un royaume à un autre peuple. Psaumes 104.14 Il ne permit point qu’aucun homme leur fît du mal, et il réprimanda (châtia même) des rois à cause d’eux. Psaumes 104.15 Gardez-vous de toucher à mes oints, et ne maltraitez pas mes prophètes. [104.15 Voir 2 Rois, 1, 14 ; 1 Paralipomènes, 16, 22.] Psaumes 104.16 Et il appela la famine sur la terre, et il brisa toute la force que procure le (tout soutien de) pain. [104.16 Il brisa , etc. Briser le soutien ou le bâton du pain , signifiait chez les Hébreux ôter tout moyen de subsistance . Voir sur cette locution, Lévitique, 26, 26.] Psaumes 104.17 Il envoya devant eux un homme ; Joseph (qui) fut vendu comme esclave. [104.17 Voir Genèse, 37, 36.] Psaumes 104.18 On l’humilia en enchaînant ses pieds ; le (un) fer transperça son âme, [104.18 Voir Genèse, 39, 20. ― Un fer , etc. Comparer à Luc, 2, 35. ― Vint ; s’accomplît. ― Sa parole , la prédiction qu’il avait faite à l’échanson et au panetier de Pharaon (voir Genèse, 40, 22-23). Cette prédiction, en faisant connaître Joseph pour vrai prophète, fut la cause de sa mise en liberté et de son élévation.] Psaumes 104.19 jusqu’à ce que sa parole fût accomplie. La parole du Seigneur l’enflamma. [104.19 La parole du Seigneur s’enflamma ; il reçut alors l’esprit de prophète. La parole de Dieu est souvent comparée dans l’Ecriture à un feu ardent.] Psaumes 104.20 Le roi envoya et le délia ; le prince des peuples le renvoya libre. [104.20 Voir Genèse, 41, 14.] Psaumes 104.21 Il l’établit le maître de sa maison, et le prince de tout ce qu’il possédait Psaumes 104.22 afin qu’il instruisît ses princes comme lui-même, et qu’il apprît la sagesse à ses vieillards. [104.22 Ses princes, ses vieillards ; c’est-à-dire les princes et les anciens ou sages de sa cour, ses conseillers.] Psaumes 104.23 Et Israël entra en Egypte, et Jacob séjourna (comme étranger) dans la terre de Cham. [104.23 Voir Genèse, 46, 6. ― La terre de Cham ; c’est l’Egypte, ainsi nommée, parce que Cham, fils de Noé, y demeura, et que Mesraïm, second fils de Cham, la peupla. ― Un des noms donnés par les anciens Egyptiens à leur pays est Chemi.] Psaumes 104.24 Et Dieu (y) multiplia extraordinairement son peuple, et le rendit plus puissant que ses ennemis. [104.24 Voir Exode, 1, 7 ; Actes des Apôtres, 7, 17.] Psaumes 104.25 Il changea leur cœur, de sorte qu’ils haïrent son peuple, et qu’ils usèrent de perfidie (employèrent la fraude) envers ses serviteurs. [104.25 Il changea , etc. Voir, pour le vrai sens de ce verset, Exode, 4, 21.] Psaumes 104.26 Il envoya Moïse son serviteur, et Aaron qu’il avait (aussi) choisi. [104.26 Voir Exode, 3, 10 ; 4, 29.] Psaumes 104.27 Il mit en eux sa puissance, pour accomplir (leur donna l’ordre) des signes et des prodiges dans la terre de Cham. [104.27 Voir Exode, 7, 10. ― L’ordre. Le terme hébreu rendu dans la Vulgate par paroles, et dans les Septante par discours , signifie souvent commandement, ordre . ― Signes ; c’est-à-dire miracles. Le grec répète le pronom ses devant le mot prodiges . ― La terre de Cham. Voir le verset 23.] Psaumes 104.28 Il envoya les (des) ténèbres, et fit l’obscurité ; et ils ne résistèrent point à ses ordres (rétracta pas ses paroles). [104.28 Voir Exode, 10, 21. ― Et il ne rétracta pas ; littéralement il n’irrita pas, il n’aigrit pas . Le sens le plus simple et le plus naturel de cette seconde partie du verset, tel qu’il se lit dans la Vulgate, est, selon nous, que Dieu accomplit exactement tout ce qu’il avait dit à Moïse au sujet de ses plaies dont il devait frapper Pharaon et l’Egypte.] Psaumes 104.29 Il changea leurs eaux en sang, et fit périr leurs poissons. [104.29 Voir Exode, 7, 20.] Psaumes 104.30 Leur terre produisit des grenouilles (qui pénétrèrent) jusque dans les chambres des rois eux-mêmes. [104.30 Voir Exode, 8, 6.] Psaumes 104.31 Il parla, et les (des myriades de) mouches et les (des) moucherons envahirent tout leur territoire. [104.31 Voir Exode, 8, vv. 16, 24. ― Il vint des myriades de mouches et de moucherons. Parmi ces insectes, il faut ranger surtout les moustiques. Ceux-là seuls qui ont habité l’Orient, l’Egypte et la Palestine peuvent se faire une idée de cette plaie. Un médecin en fait la description suivante : « Le moustique est un animal bien petit, mais bien rusé et bien avide de votre sang… Il bourdonne et vous pique ; il vous enfonce son aiguillon, et s’il y a plusieurs moustiques à la fois qui vous perforent, vous êtes en feu et votre corps est criblé de milliers de boutons, sièges brûlants de démangeaisons intolérables… Les moustiques sont des insectes plus dangereux et plus répandus qu’on ne le croit généralement. Le chancelier du consul général de France à Jérusalem, qui avait résidé à Zanzibar, nous a dit qu’une des régions de cette côte torride est absolument inhabitable par le fait des moustiques ; les ouvriers, pour travailler, sont obligés d’avoir tout le corps enduit d’une épaisse couche de mortier, qu’ils doivent renouveler plusieurs fois par jour ; quant aux chevaux, ânes et mulets, ils endurent de telles souffrances, qu’ils en perdent l’appétit et le sommeil ; ils ne peuvent ni manger ni dormir, ils maigrissent et meurent de consomption, au bout d’un mois de séjour sur cette côte inhospitalière. » E. GUIBOUT, Jérusalem, Le Caire, Damas , 1889, p. 186.] Psaumes 104.32 Il leur donna pour pluies de la grêle, et (envoya) un feu qui brûlait tout dans leur pays. Psaumes 104.33 Et il frappa leurs vignes et leurs figuiers, et il brisa tous les arbres de leurs contrées. Psaumes 104.34 Il parla, et la sauterelle arriva, des sauterelles (la chenille qui était) sans nombre ; [104.34 Voir Exode, 10, 12.] [104.34-35 Qui était sans nombre… Elle mangea. Ces verbes, qui, étant au singulier, ne concordent grammaticalement qu’avec le dernier substantif chenille , ont cependant aussi pour sujet le nom précédent sauterelle . Ce genre de construction n’est pas étranger au style de la Bible.] Psaumes 104.35 et elles mangèrent toute l’herbe de leur terre, et elles dévorèrent tous les fruits de leur pays. Psaumes 104.36 Et il frappa tous les premiers-nés de leur contrée, (et) les prémices de tout leur travail. [104.36 Voir Exode, 12, 29.] Psaumes 104.37 Et il fit sortir les Hébreux avec de l’argent et de l’or, et il n’y avait pas de (un seul) malade(s) dans leurs tribus. [104.37 Il les fit sortir. Le pronom les tient la place du mot Hébreux ou Israélites , désignés aux versets 24 et 25 sous le nom de son peuple . ― Avec de l’or et de l’argent. Comparer à Exode, 11, 2 ; 12, 35-36.] Psaumes 104.38 L’Egypte fut réjouie de leur départ, car la frayeur qu’elle avait d’eux l’avait saisie. Psaumes 104.39 Il étendit une nuée pour les mettre à couvert, et un feu pour les éclairer pendant la nuit. [104.39 Voir Exode, 13, 21 ; Psaumes, 77, 14 ; 1 Corinthiens, 10, 1.] Psaumes 104.40 Ils demandèrent, et les cailles arrivèrent (la caille vint), et il les rassasia du pain du ciel. [104.40 Voir Exode, 16, 13.] Psaumes 104.41 Il fendit la pierre (un rocher), et les (des) eaux jaillirent ; des fleuves se répandirent dans le désert (lieu sec). [104.41 Voir Nombres, 20, 11.] Psaumes 104.42 Car il se souvint de sa sainte parole, qu’il avait donnée à Abraham son serviteur. [104.42 Voir Genèse, 17, 7.] Psaumes 104.43 Et il fit sortir son peuple avec allégresse, et ses élus avec des transports de joie. Psaumes 104.44 Il leur donna les pays des nations, et ils possédèrent les travaux des peuples Psaumes 104.45 afin qu’ils gardassent ses préceptes, et qu’ils recherchassent sa loi.

Psaumes : Chapitre 104

La Gloire de Dieu à Travers la Création

Le Psaume 104 célèbre Dieu en tant que Créateur et Soutien de l'univers. Comment la nature révèle-t-elle la gloire divine ? Cet hymne majestueux décrit la sagesse et la puissance de Dieu manifestées dans la création, des cieux jusqu'aux profondeurs de la mer. Le texte met en évidence la dépendance de toute la création envers Dieu et sa provision continue.

Une Invitation à la Réflexion

Le Psaume 104 inspire le respect pour l’œuvre créatrice de Dieu et promeut une vision écologique fondée sur la foi. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes de la création et de la providence divine exprimés dans ce psaume époustouflant.

Passages Bibliques Éclairants

Genèse 1:31: "Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et tout était devenu très bon. L'après-midi et la matinée passèrent ; c'était le sixième jour." Ce verset de la création s'aligne sur la célébration de l'œuvre créatrice de Dieu dans le Psaume 104.

Job 38:4-7: "Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? Réponds-moi, si tu en sais autant. Qui a déterminé ses dimensions ? Répondre! Ou qui a tendu le cordeau de mesure dessus ? Sur quoi ses fondements ont-ils été posés, ou qui a posé sa pierre angulaire, pendant que les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les anges se réjouissaient ?" Ce passage de Job reflète le thème du Psaume 104 sur la puissance et la sagesse de Dieu dans la création.

Colossiens 1:16-17: "Car par lui toutes choses ont été créées, dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominations, des puissances ou des autorités ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent." Ce texte du Nouveau Testament fait écho au thème du Psaume 104 sur Dieu en tant que créateur et soutien de toutes choses.

Actes 14:17: "Cependant, il n'était pas sans témoignage : il montra sa bonté, leur donnant la pluie du ciel et les récoltes au bon moment, leur accordant une subsistance en abondance et un cœur plein de joie." Cette déclaration de Paul reflète le thème du Psaume 104 sur la providence de Dieu dans la nature.

Apocalypse 4:11: "Toi, notre Seigneur et Dieu, tu es digne de recevoir gloire, honneur et puissance, parce que tu as créé toutes choses, et par ta volonté elles existent et ont été créées." Cette louange céleste fait écho au thème de l’adoration du Dieu créateur présent dans le Psaume 104.