Genèse - Chapitre 14

Genèse 14.1 En ce temps-là, Amraphel roi de Sennaar, Arioch roi de Pont, Chodorlahomor roi des Elamites, et Thadal roi des Nations, [14.1 Sennaar , la Babylonie. ― Pont , en hébreu Ellassar, en Babylonie. ― Chodorlahomor , signifie probablement serviteur du dieu Lagamar ; il était roi d’Elam et conquérant. ― Roi des nations , en hébreu Goïm , des nomades ou du pays de Guti dont le site est incertain.] Genèse 14.2 firent la guerre contre Bara roi de Sodome, contre Bersa roi de Gomorrhe, contre Sennaab roi d’Adama, contre Séméber roi de Séboïm, et contre le roi de Bala, c’est-à-dire de Ségor. [14.2 Bala, la même que Ségor , autre que le Ségor mentionné dans Genèse, 13, 10, probablement sur la côte orientale de la mer Morte, l’une des cinq villes de Siddim. Elle appartint à Moab du temps des prophètes, aux Arabes après la captivité et à Arétas du temps des Apôtres.] Genèse 14.3 Tous ces rois s’assemblèrent dans la vallée des Bois, qui est maintenant la mer salée. Genèse 14.4 Ils avaient été assujettis à Chodorlahomor pendant douze ans, et la treizième année ils se retirèrent de sa domination. Genèse 14.5 Ainsi l’an quatorzième, Chodorlahomor vint avec les rois qui s’étaient joints à lui, et ils défirent les Raphaïtes dans Astaroth-Carnaïm, les Zuzites qui étaient avec eux, les Emites dans Savé-Cariathaïm, [14.5 Astaroth-Carnaïm , consacrée à Astarté, la déesse de la lune aux deux cornes ou au croissant, était située à l’est et non loin de la mer Morte. Dans les livres des Machabées, elle est appelée Carnaïm et Carnion. ― Savé-Cariatharim était à l’est du Jourdain, mais sa position est inconnue.] Genèse 14.6 et les Chorréens dans les montagnes de Séir, jusqu’aux campagnes de Pharan, qui est dans la solitude (le désert). [14.6 Les Chorréens tiraient probablement leur nom du mot Khor , trou , caverne , parce qu’ils habitaient des cavernes. On voit encore par centaines dans les environs de Pétra les cavernes qu’ils ont habitées ; quelques-unes sont encore habitées aujourd’hui. ― Séir , l’Idumée.] Genèse 14.7 Etant retournés, ils vinrent à la fontaine de Misphat, qui est le même lieu que Cadès ; et ils ravagèrent tout le pays des Amalécites, et défirent les Amorrhéens (qui habitaient) dans Asason-Thamar. [14.7 Misphat, le même lieu que Cadès. Voir Nombres, 20, 1. ― Asason-Thamar , appelée aussi Engaddi, dans le désert de Juda, à l’ouest de la mer Morte.] Genèse 14.8 Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adama, le roi de Séboïm, et le roi de Bala, qui est la même que Ségor, se mirent en campagne (partirent), et rangèrent leurs troupes en bataille dans la vallée des Bois contre ces princes (eux) ; Genèse 14.9 c’est-à-dire, contre Chodorlahomor roi des Elamites, Thadal roi des Nations, Amraphel roi de Sennaar, et Arioch roi de Pont : quatre rois contre cinq. Genèse 14.10 (Or) Il y avait beaucoup de puits de bitume dans cette vallée des Rois. Le roi de Sodome et le roi de Gomorrhe furent mis en fuite, et ils périrent là (y tombèrent, ne sont pas morts) ; et ceux qui échappèrent s’enfuirent sur la montagne. Genèse 14.11 Les vainqueurs ayant pris toutes les richesses et les vivres de Sodome et de Gomorrhe, se retirèrent ; [14.11 Et ils enlevèrent , etc. ; c’est-à-dire quatre rois vainqueurs enlevèrent, etc.] Genèse 14.12 et ils emmenèrent aussi Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait dans Sodome, et tout ce qui était à lui. Genèse 14.13 Et voici qu’un homme qui s’était échappé vint avertir Abram (l’Hébreu), qui demeurait dans la vallée de Mambré l’Amorrhéen, frère d’Escol et frère d’Aner, qui tous trois avaient fait alliance avec Abram. Genèse 14.14 Abram ayant su que Lot son frère avait été pris, choisit les plus braves (agiles) de ses serviteurs, au nombre de trois cent dix-huit, et poursuivit ces rois jusqu’à Dan. [14.14 ; 14.16 Lot, son frère , hébraïsme, pour son neveu , son proche parent . Comparer à Genèse, 12, 13. ― Dan , au nord de la Palestine.] Genèse 14.15 Ayant formé plusieurs corps de ses gens et de ses alliés, il fondit sur les ennemis durant la nuit, les défit, et les poursuivit jusqu’à Hoba, qui est à la gauche de Damas. [14.15 Damas , capitale de la Syrie, abondamment arrosée, et toute entourée de verdure, au milieu du désert.] Genèse 14.16 Et il ramena avec lui tout le butin qu’ils avaient pris, Lot son frère avec ce qui était à lui, les femmes et tout le peuple. Genèse 14.17 Et (Mais) le roi de Sodome sortit au-devant de lui, lorsqu’il revenait après la défaite de Chodorlahomor et des autres rois qui étaient avec lui, dans la vallée de Savé, appelée aussi la vallée du Roi. Genèse 14.18 Et (Mais) Melchisédech, roi de Salem, offrant du pain et du vin, parce qu’il était prêtre du Dieu très haut, [14.18 Voir Hébreux, 7, 1. ― Cette oblation du pain et du vin faite par Melchisédech est une figure sensible du sacrifice de nos autels. ― Par son double caractère de roi et de pontife, Melchisédech représente le Messie, et il a mérité de donner son nom au sacerdoce de la loi nouvelle, selon l’ordre de Melchisédech . Voir Psaumes, 109, 4 ; Hébreux, 6, 20.] Genèse 14.19 bénit Abram, en disant : Qu’Abram soit béni du (par le) Dieu très haut, qui a créé le ciel et la terre ; Genèse 14.20 et que le Dieu très haut soit béni, lui qui par sa protection t’a mis tes ennemis entre les mains. Alors (Et) Abram lui donna la dîme de tout ce qu’il avait pris. Genèse 14.21 Or (Mais) le roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes (âmes), et prends le reste pour toi. [14.21 Les âmes ; c’est-à-dire les personnes. Comparer à Genèse, 12, 5.] Genèse 14.22 Abram lui répondit : Je lève la main (et je jure par) (vers) le Seigneur le Dieu très haut, possesseur du ciel et de la terre Genèse 14.23 que je ne recevrai rien de tout ce qui est à toi, depuis le moindre fil jusqu’à une courroie de sandale ; afin que tu ne puisses pas dire : J’ai enrichi Abram. Genèse 14.24 J’accepte (excepte) seulement ce que mes gens ont pris pour leur nourriture (mangé), et ce qui est dû à ceux qui sont venus avec moi, Aner, Escol et Mambré, qui pourront prendre leur part du butin.

Genèse : Chapitre 14

La Rencontre d'Abraham et Melchisédek dans Genèse 14

Le chapitre 14 de la Genèse est un récit marquant qui évoque à la fois la première guerre biblique et la rencontre significative entre Abraham et Melchisédek. Ce passage illustre comment Abraham fait preuve de courage et d’intégrité dans un contexte de conflit et de tension.

Le Sauvetage de Lot

Ce texte dynamique nous décrit le sauvetage de Lot par Abraham, ainsi que ses interactions avec le roi de Sodome et le mystérieux roi-prêtre de Salem. À travers ces événements, le chapitre explore des thèmes profonds tels que la loyauté familiale, la générosité et le culte.

Une Préfiguration Théologique

Genèse 14 préfigure également d’importants concepts théologiques qui sont essentiels à notre foi. Nous vous invitons à examiner cinq passages bibliques qui sont en lien avec les thèmes riches de ce chapitre fascinant.

Passages Bibliques Liés

Hébreux 7:1-2 : "Ce Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut. Il rencontra Abraham à son retour, après avoir vaincu les rois, et le bénit ; et Abraham lui donna la dîme de tout. Premièrement, son nom signifie « roi de justice » ; plus tard, « roi de Salem » signifie « roi de la paix »." Ce passage nous offre des commentaires éclairants sur la rencontre d'Abraham avec Melchisédek et son importance spirituelle.

1 Timothée 6:11 : "Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses ; recherchez plutôt la justice, la piété, la foi, l’amour, la constance, la douceur." Cette exhortation reflète l'attitude d'Abraham dans Genèse 14, qui refuse de s'enrichir du butin de guerre, choisissant plutôt la voie de la justice.

Psaumes 110:4 : "Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek »." Ce verset fait référence à Melchisédek de Genèse 14, le reliant prophétiquement au Messie, soulignant ainsi l'importance de cette figure dans le plan divin.

Jacques 2:23 : "Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé ami de Dieu." Bien que ce verset ne cite pas directement Genèse 14, il illustre la foi d'Abraham, telle qu'elle est démontrée dans ce chapitre.

Romains 12:18 : "Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes." Ce passage fait écho à l'attitude pacifique d'Abraham lors de son interaction avec le roi de Sodome, révélant son désir de paix et de réconciliation.

Conclusion

La rencontre d'Abraham avec Melchisédek dans Genèse 14 nous offre une profonde réflexion sur la foi, la justice et la paix. En nous inspirant de ces récits bibliques, nous sommes appelés à vivre avec courage et intégrité, suivant l'exemple d'Abraham dans notre propre vie spirituelle.