Genèse - Chapitre 15

Genèse 15.1 Après cela, le Seigneur parla à Abram dans une vision, et lui dit : Ne crains point, Abram ; je suis ton protecteur, et ta récompense infiniment grande. Genèse 15.2 Abram lui répondit : Seigneur Dieu, que me donnerez-vous ? Je mourrai sans enfants ; et le fils héritier de ma maison est cet Eliézer de Damas. Genèse 15.3 Pour moi, ajouta-t-il, vous ne m’avez point donné d’enfants : ainsi mon esclave (né dans ma maison) sera mon héritier. Genèse 15.4 Le Seigneur lui répondit aussitôt : Ce n’est pas celui-là qui sera ton héritier ; mais tu auras pour héritier celui qui naîtra de ton sein (tes entrailles). Genèse 15.5 Et après l’avoir fait sortir dehors, il lui dit : Lève les yeux au ciel, et compte les étoiles, si tu peux. C’est ainsi, ajouta-t-il, que sera ta race. [15.5 Voir Romains, 4, 18.] Genèse 15.6 Abram crut à Dieu, et sa foi (ce) lui fut imputée à justice. [15.6 Voir Romains, 4, 3 ; Galates, 3, 6 ; Jacques, 2, 23.] Genèse 15.7 Dieu lui dit encore : Je suis le Seigneur qui t’ai tiré d’Ur en Chaldée, pour te donner cette terre, afin que tu la possèdes. Genèse 15.8 (Mais) Abram lui répondit : Seigneur Dieu, comment puis-je connaître que je dois la posséder ? [15.8 Abraham ne doute pas des promesses divines ; il demande seulement à Dieu de lui faire connaître la manière de les exécuter.] Genèse 15.9 Le Seigneur lui répliqua : Prends une vache (génisse) de trois ans, une chèvre de trois ans, et un bélier qui soit aussi de trois ans, avec une tourterelle et une colombe. Genèse 15.10 Abram prenant donc tous ces animaux, les divisa par la moitié, et mit les deux parties qu’il avait coupées vis-à-vis l’une de l’autre ; mais il ne divisa point la tourterelle, ni la colombe. [15.10 Voir Jérémie, 34, 18.] Genèse 15.11 Or les oiseaux venaient fondre sur ces bêtes mortes, et Abram les en chassait. Genèse 15.12 Or, lorsque le soleil se couchait, Abram fut surpris d’un profond sommeil, et il tomba dans un horrible effroi, se trouvant comme tout enveloppé de ténèbres. Genèse 15.13 Alors il lui fut dit : Sachez dès maintenant que ta postérité demeurera dans une terre étrangère, et qu’elle sera réduite en servitude, et accablée de maux pendant quatre cents ans. [15.13 Voir Actes des Apôtres, 7, 6. ― Qu’on les réduira ; c’est-à-dire tes descendants ; mot représenté par la postérité .] Genèse 15.14 Mais j’exercerai mes jugements sur le peuple auquel ils seront assujettis, et ils sortiront ensuite de ce pays-là avec de grandes richesses. Genèse 15.15 Pour toi, tu iras en paix avec tes pères, mourant dans une heureuse vieillesse. [15.15 Tu iras… vers tes pères. La mort, d’après les idées des Hébreux, mettait fin au pèlerinage terrestre ; mourir, c’était retourner à ses pères , se réunir à son peuple . Ces locutions remarquables, qui se lisent dans tous les livres de la Bible hébraïque et surtout dans le Pentateuque, « expriment plus qu’une inhumation ordinaire, dit M. Franz Delitzsch. De même que lorsqu’il est dit que les patriarches meurent rassasié de jours, on indique par là non seulement le dégoût des misères de cette vie, mais aussi les aspirations à une vie meilleure, de même la réunion avec les ancêtres n’est pas seulement la réunion des corps, mais aussi la réunion des personnes. »] Genèse 15.16 Mais (Ainsi) tes descendants viendront en ce pays-ci après la quatrième génération ; car la mesure des iniquités des Amorrhéens n’est pas encore remplie présentement. [15.16 Des Amorrhéens , peuple chananéen qui, avant la conquête de la Palestine par les Israélites, occupait les montagnes de Juda à l’ouest de la mer Morte, et le royaume de Basan avec celui de Séhon à l’est du Jourdain.] Genèse 15.17 Lors donc que le soleil fut couché, il se forma une obscurité ténébreuse ; il parut un four d’où sortait une grande fumée, et une lampe ardente qui passait au travers de ces bêtes divisées. Genèse 15.18 En ce jour-là, le Seigneur fit alliance avec Abram, en lui disant : Je donnerai ce pays à ta race, depuis le fleuve d’Egypte, jusqu’au grand fleuve d’Euphrate ; [15.18 Voir Genèse, 12, 7 ; 13, 15 ; 26, 4 ; Deutéronome, 34, 4 ; 3 Rois, 4, 21 ; 2 Paralipomènes, 9, 26. ― Depuis le fleuve d’Egypte , le torrent qui sépare l’Asie de l’Afrique, l’ouadi el-Arisch. ― Jusqu’au grand fleuve d’Euphrate. L’Euphrate, un des plus grands fleuves de l’Asie occidentale, prend sa source dans l’Arménie, passe à Babylone et se mêle ensuite au Tigre avant de se jeter dans le golfe Persique. Son eau est bourbeuse, mais a un goût agréable, quand elle est purifiée. L’Euphrate est souvent appelé simplement dans l’Ecriture « le grand fleuve, » sans l’addition du nom propre.] Genèse 15.19 (tout ce que possèdent) les Cinéens, les Cénéséens, les Cedmonéens, [15.19 Les Cinéens , tribu qui habitait au sud-est de Chanaan. Du temps de Saül, ils étaient mêlés aux Amalécites. D’autres vivaient en nomades au nord de la Palestine, à l’époque des Juges. Quelques-uns habitaient dans des villes.] Genèse 15.20 les Héthéens, les Phéréséens, les Raphaïtes (aussi), Genèse 15.21 les Amorrhéens, les Chananéens, les Gergéséens et les Jébuséens.

Genèse : Chapitre 15

Réflexion sur l'Alliance de Dieu avec Abraham

Le chapitre 15 de la Genèse décrit l'alliance formelle que Dieu établit avec Abraham, un moment crucial dans l'histoire biblique. Dans ce passage, Dieu réaffirme ses promesses à Abraham, révélant une vision qui témoigne de la profondeur de sa fidélité. Ce chapitre nous invite à méditer sur la foi d'Abraham, reconnue par Dieu comme justice, et sur le rituel sacré de l'alliance. Les thèmes fondamentaux de la confiance en Dieu, de la justification par la foi et de la souveraineté divine dans l'histoire y sont magnifiquement illustrés.

Genèse 15 prophétise également l’avenir du peuple d’Israël en Égypte, un aspect qui mérite notre attention. À travers cette promesse, nous découvrons les plans divins qui se déploient au fil des générations. Réfléchissons ensemble sur cinq passages bibliques qui éclairent les concepts éternels présentés dans ce chapitre important.

Romains 4:3

« Alors que dit l’Écriture ? 'Abraham a cru Dieu, et cela lui a été imputé à justice.' » Ce verset cite directement Genèse 15:6, servant de fondement à la doctrine de la justification par la foi. La foi d'Abraham est ainsi mise en lumière comme un modèle pour tous les croyants.

Galates 3:17

« Je veux dire ceci : la loi, qui est arrivée 430 ans plus tard, n’annule pas l’alliance précédemment établie par Dieu, d’une manière qui invalide la promesse. » Dans ce passage, l'apôtre Paul fait référence à l’alliance conclue avec Abraham dans Genèse 15, soulignant ainsi la permanence et la validité de la promesse divine face à la loi mosaïque.

Actes 7:6-7

« Vos descendants seront des pèlerins dans un pays étranger et seront esclaves et maltraités pendant quatre cents ans. Mais je punirai la nation qu'ils servent comme esclaves, dit Dieu, et après cela, ils quitteront ce pays et m'adoreront dans ce lieu. » Étienne souligne ici la prophétie donnée à Abraham, mettant en avant le destin d'Israël et l'intervention divine promise par Dieu.

Hébreux 11:11

« Par la foi, Abraham — et Sarah elle-même, bien que stérile et avancée en âge — ont reçu le pouvoir d'enfanter un fils, parce qu'il considérait comme fidèle celui qui lui avait fait la promesse. » Ce passage nous invite à réfléchir à la foi indéfectible d’Abraham dans la promesse de descendance, un rappel puissant de la capacité de Dieu à accomplir ce qu'il a promis.

Exode 12:40-41

« La durée de vie des Israélites en Égypte était de quatre cent trente ans. Au bout de quatre cent trente ans, ce même jour, toutes les armées de l'Éternel quittèrent l'Egypte. » Ce verset témoigne de l'accomplissement de la prophétie donnée à Abraham, soulignant le temps que ses descendants passeraient en Égypte et la fidélité de Dieu dans l'exécution de ses promesses.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à approfondir notre compréhension de l’alliance divine et à renouveler notre foi en Celui qui reste fidèle à ses promesses éternelles.