Genèse - Chapitre 13

Genèse 13.1 Abram étant donc sorti de l’Egypte avec sa femme et tout ce qu’il possédait, et Lot avec lui, alla du côté du midi. [13.1 Vers la région australe , dans la Palestine du sud.] Genèse 13.2 Il (Or Abram) était très riche, et il avait beaucoup d’or et d’argent. Genèse 13.3 Il revint par le même chemin qu’il était venu du midi à Béthel, jusqu’au lieu où il avait auparavant dressé sa tente, entre Béthel et Haï, [13.3 Béthel. Voir Genèse, note 12.8.] Genèse 13.4 où était l’autel qu’il avait bâti ; et il invoqua (en ce lieu) le nom du Seigneur. [13.4 Voir Genèse, 12, 7.] Genèse 13.5 Or Lot, qui était avec Abram, avait aussi des troupeaux de brebis, des troupeaux de bœufs et des tentes. Genèse 13.6 Le pays ne leur suffisait pas pour pouvoir demeurer l’un avec l’autre, parce que leurs biens étaient fort grands, et ils ne pouvaient subsister (habiter) ensemble. [13.6 Voir Genèse, 36, 7.] Genèse 13.7 C’est pourquoi (De là) il s’excita une querelle entre les pasteurs d’Abram et ceux de Lot. (Or) En ce temps-là les Chananéens et les Phéréséens habitaient en cette terre. Genèse 13.8 Abram dit donc à Lot : Qu’il n’y ait point, je te prie, de dispute entre toi et moi, ni entre mes pasteurs et les tiens, parce que nous sommes frères. Genèse 13.9 Voici que tu as devant vous toute la contrée. Retire-toi, je te prie, d’auprès de moi. Si tu vas à la gauche, je prendrai la droite ; si tu choisis la droite, j’irai à gauche. Genèse 13.10 Lot élevant donc les yeux, considéra (vit) tout le pays situé le long du Jourdain, et qui, avant que Dieu détruisit Sodome et Gomorrhe, était un pays tout arrosé d’eau, comme un paradis de Dieu, et comme l’Egypte quand on vient à Ségor. [13.10 Sodome et Gomorrhe étaient probablement au sud de la mer Morte, dans une partie qui fut submergée à l’époque de la catastrophe de ces deux villes. ― Ségor était sans doute la première ville égyptienne qu’on rencontrait sur la frontière en allant du pays de Chanaan dans la vallée du Nil. ― Sur le Jourdain , voir l’introduction au livre de Josué .] Genèse 13.11 Et il fit choix de la région qui entoure le Jourdain et il se retira de l’orient. Ainsi les deux frères se séparèrent l’un de l’autre. Genèse 13.12 Abram demeura dans la terre de Chanaan, et Lot dans les villes aux environs du Jourdain ; et il habita dans Sodome. Genèse 13.13 Or les habitants de Sodome étaient devant le Seigneur des hommes perdus de vices (très méchants (mauvais)) ; et leur corruption était montée à son comble (de très grands pécheurs devant le Seigneur). Genèse 13.14 Le Seigneur dit donc à Abram, après que Lot se fut séparé d’avec lui : Lève tes yeux, et regarde du lieu où tu es, au septentrion (à l’aquilon) et au midi, à l’orient et à l’occident. [13.14 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 18 ; 26, 4 ; Deutéronome, 34, 4.] Genèse 13.15 Tout ce pays que tu vois, je te le donnerai, et à ta postérité pour jamais. [13.15 Cette promesse de Dieu conférait à Abraham un droit authentique sur tout le pays de Chanaan. Quant à sa postérité, elle ne devait occuper ce pays qu’autant qu’elle serait fidèle, comme lui, à Dieu et à la religion. Cette condition se trouve clairement exprimée par l’Ecriture elle-même. Voir en effet Lévitique, 18, vv. 26, 28 ; Deutéronome, 4, 25-26 ; Isaïe, 48, 18-19. ― Si l’on prend à la lettre l’expression pour toujours , il ne faut pas oublier que la terre de Chanaan n’est ici que la figure de la Chanaan céleste, que doivent posséder éternellement les vrais enfants d’Abraham, qui auront imité sa foi et sa vertu. ― Du reste, dans l’Ecriture, pour toujours signifie souvent seulement pour longtemps.] Genèse 13.16 Je multiplierai ta race comme la poussière de la terre. Si quelqu’un d’entre les hommes peut compter la poussière de la terre, il pourra compter aussi la suite de tes descendants. Genèse 13.17 Lève-toi, et parcours toute l’étendue de cette terre dans sa longueur et dans sa largeur, parce que je te la donnerai. Genèse 13.18 Abram levant donc sa tente, vint demeurer près de la vallée de Mambré, qui est vers Hébron ; et il dressa là un autel au Seigneur. [13.18 Hébron est située sur le versant de trois montagnes et dans une vallée, à une hauteur de 850 mètres environ au-dessus de la Méditerranée, au milieu des montagnes de Juda, dans la Palestine méridionale. C’est l’une des plus anciennes villes de la terre de Chanaan ; elle s’appelait aussi Cariath-Arbé. La vallée au fond de laquelle est l’Hébron actuelle se dirige du nord au sud. Les coteaux sont encore aujourd’hui couverts de vignes qui produisent les plus beaux raisins de la terre de Juda. On y voit aussi des bosquets d’oliviers. Le tombeau des patriarches est à l’extrémité d’Hébron.]

Genèse : Chapitre 13

La séparation d'Abraham et de Lot : Une leçon pour gérer les conflits familiaux

Le chapitre 13 de la Genèse nous présente un moment décisif dans l'histoire d'Abraham, marquant la séparation entre lui et son neveu Lot. Ce récit, riche en enseignements, nous interroge sur la manière de gérer équitablement les conflits au sein de la famille et au-delà.

Un retour en Canaan et un choix généreux

Dans ce chapitre, nous assistons au retour d'Abraham en Canaan après une période difficile. Le conflit qui surgit entre les bergers d'Abraham et ceux de Lot met en lumière des enjeux cruciaux tels que l'intendance, la paix et la confiance en Dieu. Abraham, en homme de foi, choisit de céder à Lot le meilleur choix de terre, illustrant ainsi une générosité remarquable et un désir de paix.

L'alliance divine réaffirmée

Genèse 13 ne se contente pas de narrer un conflit ; il réaffirme également l'alliance de Dieu avec Abraham. Cette promesse de bénédiction et de prospérité sur cette terre est un rappel puissant de la fidélité divine, encourageant ainsi les croyants à maintenir leur confiance dans les promesses de Dieu.

Cinq passages bibliques éclairants

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui éclairent les principes durables présentés dans ce chapitre révélateur :

En conclusion, le chapitre 13 de la Genèse nous rappelle l'importance de la paix, de l'humilité et de la foi dans nos relations, qu'elles soient familiales ou communautaires. À travers l'exemple d'Abraham, nous sommes appelés à cultiver la générosité et à rechercher des solutions pacifiques dans nos propres vies.