Romains 7 - Bible en latin

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

Romains 7.1 Ignorez-vous, mes frères — car je parle à des hommes qui connaissent la Loi, — que l’homme est sous l’empire de la loi aussi longtemps qu’il vit ? Romains 7.2 Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Romains 7.3 Si donc, du vivant de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, en sorte qu’elle n’est plus adultère en devenant la femme d’un autre mari. Romains 7.4 Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la Loi, par le corps de Jésus-Christ, pour que vous soyez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions qui engendrent les péchés, excitées par la Loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort. Romains 7.6 Mais maintenant nous avons été dégagés de la Loi, étant morts à la Loi, sous l’autorité de laquelle nous étions tenus, de sorte que nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon une lettre surannée. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la Loi ; par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise, si la Loi ne disait : « Tu ne convoiteras point. » Romains 7.8 Puis le péché, saisissant l’occasion, a fait naître en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises ; car, sans la Loi, le péché est mort. Romains 7.9 Pour moi, je vivais autrefois sans la Loi ; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie, Romains 7.10 et moi, je suis mort. Ainsi le commandement qui devait conduire à la vie, s’est trouvé pour moi conduire à la mort. Romains 7.11 Car le péché, saisissant l’occasion qu’offrait le commandement, m’a séduit et par lui m’a donné la mort. Romains 7.12 Ainsi donc la Loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7.13 Une chose bonne a donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché qui m’a donné la mort, afin de se montrer péché en me donnant la mort par le moyen d’une chose bonne, et de se développer à l’excès comme péché par le moyen du commandement. Romains 7.14 Nous savons, en effet, que la Loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Romains 7.15 Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et je fais ce que je hais. Romains 7.16 Or, si je fais ce que je ne voudrais pas, je reconnais par là que la Loi est bonne. Romains 7.17 Mais alors ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair ; le vouloir est à ma portée, mais non le pouvoir de l’accomplir. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Romains 7.20 Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Je trouve donc cette loi en moi : quand je veux faire le bien, le mal est près de moi. Romains 7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de ma raison, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Romains 7.24 Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? Romains 7.25 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur ! Ainsi donc moi-même, par l’esprit, je suis l’esclave de la loi de Dieu, et par la chair l’esclave de la loi du péché.

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

Romains 7.1 Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c’est que la loi), que la loi a autorité sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? Romains 7.2 Car le femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par la loi, tant qu’il vit ; mais si le mari meurt, elle est déliée de la loi du mari. Romains 7.3 Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme. Romains 7.4 C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu. Romains 7.5 Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort ; Romains 7.6 mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte que nous servions en nouveauté d’esprit, et non pas en vieillesse de lettre. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? -Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’eusse pas connu le péché, si ce n’eût été par la loi ; car je n’eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n’eût dit : "Tu ne convoiteras point". Romains 7.8 Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car sans la loi le péché est mort. Romains 7.9 Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, et moi je mourus ; Romains 7.10 et le commandement qui était pour la vie, a été trouvé lui-même pour moi pour la mort. Romains 7.11 Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit, et par lui me tua. Romains 7.12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, et juste, et bon. Romains 7.13 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort ? -Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur. Romains 7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel, vendu au péché ; Romains 7.15 car ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique. Romains 7.16 Or si c’est ce que je ne veux pas que je pratique, j’approuve la loi, reconnaissant qu’elle est bonne. Romains 7.17 Or maintenant, ce n’est plus moi qui fais cela, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, cela je ne le trouve pas. Romains 7.19 Car le bien que je veux, je ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais. Romains 7.20 Or si ce que ne je veux pas, moi, -je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi. Romains 7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres. Romains 7.24 Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? Romains 7.25 Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l’entendement je sers la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du péché.

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

Romains 7.1 Ignorez-vous, frères, — car je parle à des gens qui connaissent la loi, — que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? Romains 7.2 Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Romains 7.3 Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre. Romains 7.4 De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. Romains 7.6 Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras point. Romains 7.8 Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort. Romains 7.9 Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. Romains 7.10 Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. Romains 7.11 Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir. Romains 7.12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7.13 Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point. Romains 7.14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché. Romains 7.15 Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. Romains 7.16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Romains 7.17 Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Romains 7.20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Romains 7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. Romains 7.24 Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?… Romains 7.25 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

Romains 7.1 Ne savez-vous pas, mes frères (car je parle à ceux qui entendent ce que c’est que la Loi) que la Loi exerce son pouvoir sur l’homme durant tout le temps qu’il est en vie ? Romains 7.2 Car la femme qui est sous la puissance d’un mari, est liée à son mari par la Loi, tandis qu’il est en vie ; mais si son mari meurt, elle est délivrée de la loi du mari. Romains 7.3 Le mari donc étant vivant, si elle épouse un autre mari elle sera appelée adultère ; mais son mari étant mort, elle est délivrée de la Loi ; tellement qu’elle ne sera point adultère si elle épouse un autre mari. Romains 7.4 Ainsi mes frères, vous êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ, pour être à un autre, [savoir] à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous fructifions à Dieu. Romains 7.5 Car quand nous étions en la chair, les affections des péchés [étant excitées] par la Loi, avaient vigueur en nos membres, pour fructifier à la mort. Romains 7.6 Mais maintenant nous sommes délivrés de la Loi, [la Loi] par laquelle nous étions retenus étant morte ; afin que nous servions [Dieu] en nouveauté d’esprit, et non point en vieillesse de Lettre. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? à Dieu ne plaise ! au contraire je n’ai point connu le péché, sinon par la Loi : car je n’eusse pas connu la convoitise, si la Loi n’eût dit : tu ne convoiteras point. Romains 7.8 Mais le péché ayant pris occasion par le commandement, a produit en moi toute sorte de convoitise ; parce que sans la Loi le péché est mort. Romains 7.9 Car autrefois que j’étais sans la Loi, je vivais ; mais quand le commandement est venu, le péché a commencé à revivre. Romains 7.10 Et moi je suis mort ; et le commandement qui [m’était ordonné] pour [être ma] vie, a été trouvé [me tourner] à mort. Romains 7.11 Car le péché prenant occasion du commandement, m’a séduit, et par lui m’a mis à mort. Romains 7.12 La Loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste, et bon. Romains 7.13 Ce qui est bon, m’est-il devenu mortel ? nullement ! mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par le bien ; afin que le péché fût rendu par le commandement excessivement péchant. Romains 7.14 Car nous savons que la Loi est spirituelle ; mais je suis charnel, vendu au péché. Romains 7.15 Car je n’approuve point ce que je fais, puisque je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais. Romains 7.16 Or si ce que je fais je ne le veux point, je reconnais [par cela même] que la Loi est bonne. Romains 7.17 Maintenant donc ce n’est plus moi qui fais cela ; mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire, en ma chair, il n’habite point de bien ; vu que le vouloir est bien attaché à moi, mais je ne trouve pas le moyen d’accomplir le bien. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point. Romains 7.20 Or si je fais ce que je ne veux point, ce n’est plus moi qui le fais, mais [c’est] le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi, que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Romains 7.22 Car je prends bien plaisir à la loi de Dieu quant à l’homme intérieur ; Romains 7.23 Mais je vois dans mes membres une autre loi, qui combat contre la loi de mon entendement, et qui me rend prisonnier à la loi du péché, qui est dans mes membres. Romains 7.24 [Ha !] misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? Romains 7.25 Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Je sers donc moi-même de l’entendement à la Loi de Dieu, mais de la chair, à la loi du péché.

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

Romains 7.1 Frères, ne savez-vous pas, (car je parle à des personnes qui connaissent la loi, ) que la loi n’a de pouvoir sur l’homme que pendant qu’il est en vie ? Romains 7.2 En effet, la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu’il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari. Romains 7.3 Si donc, durant la vie de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère, si elle épouse un autre homme. Romains 7.4 Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la loi, par le corps de Christ, pour être à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort. Romains 7.6 Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon la lettre, qui a vieilli. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle la cause du péché ? Nullement ! Au contraire, je n’ai connu le péché que par la loi ; car je n’eusse point connu la convoitise, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras point. Romains 7.8 Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises. Car sans la loi, le péché est mort. Romains 7.9 Pour moi, autrefois sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, Romains 7.10 Et moi, je suis mort ; et il s’est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m’a donné la mort. Romains 7.11 Car le péché, prenant occasion du commandement m’a séduit, et par lui m’a fait mourir. Romains 7.12 Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7.13 Ce qui est bon m’a-t-il donc donné la mort ? Nullement ! mais c’est le péché, afin qu’il parût péché, en me donnant la mort par une chose bonne et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement. Romains 7.14 En effet, nous savons que la loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel, vendu au péché. Romains 7.15 Car je n’approuve point ce que je fais, je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais. Romains 7.16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. Romains 7.17 Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais que le bien n’habite point en moi, c’est-à-dire, dans ma chair, parce que j’ai la volonté de faire le bien ; mais je ne parviens pas à l’accomplir. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux ; mais je fais le mal que je ne veux pas faire. Romains 7.20 Que si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Je trouve donc cette loi en moi ; c’est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. Romains 7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres. Romains 7.24 Misérable homme que je suis ! qui me délivrera de ce fardeau de mort ? Romains 7.25 Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! Je suis donc assujetti moi-même, par l’esprit, à la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché.

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

Romains 7.1 Ignorez-vous, mes frères (car je parle à des personnes (ceux) qui connaissent la loi), que la loi a de l’autorité sur l’homme aussi longtemps (que pendant le temps) qu’il vit ? Romains 7.2 Ainsi une femme mariée est liée par la loi à son mari, tant qu’il est vivant ; mais si son mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. [7.2 Voir 1 Corinthiens, 7, 39.] Romains 7.3 Si donc, du vivant de son mari, elle se donne à un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère si elle se donne à un autre homme. [7.3 Elle sera appelée adultère ; c’est-à-dire : Elle sera adultère . Nous avons déjà fait remarquer plusieurs fois que les Hébreux disaient être appelé pour être.] Romains 7.4 C’est pourquoi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la loi par le corps du Christ, afin d’appartenir à un autre qui est ressuscité des morts, afin que nous produisions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car lorsque nous étions dans la chair, les passions coupables, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, et leur faisaient produire des fruits pour la mort. [7.5 Lorsque nous étions dans la chair ; c’est-à-dire sous la loi charnelle.] Romains 7.6 Mais maintenant nous avons été dégagés de la loi de mort dans laquelle nous étions retenus ; de sorte que nous servons dans la nouveauté de l’esprit, et non dans la vétusté de la lettre. [7.6 Dans la nouveauté de l’esprit ; dans un esprit nouveau, dans des sentiments et des inclinations inspirés par l’Esprit-Saint.] Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi ; car je n’aurais pas connu la concupiscence, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras pas. [7.7 Voir Exode, 20, 17 ; Deutéronome, 5, 21. — Avant la loi mosaïque, on n’ignorait pas le péché, mais on n’y attachait pas la même importance ; on n’en sentait que très imparfaitement la gravité ; parce que d’un côté le mauvais penchant d’une nature corrompue aveuglait les esprits, et que de l’autre on manquait de cette règle extérieure, de cette censure visible, qui reprochait au pécheur le plus étourdi par la passion, ses dérèglements.] Romains 7.8 Mais le péché, ayant saisi l’occasion, a produit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises (toute concupiscence) ; car, sans la loi, le péché était mort. Romains 7.9 Et moi, je vivais autrefois sans loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris la vie Romains 7.10 et moi, je suis mort ; et il s’est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m’a donné la mort. Romains 7.11 Car le péché, ayant pris occasion du commandement, m’a séduit, et par lui m’a fait mourir. Romains 7.12 Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. [7.12 Voir 1 Timothée, 1, 8.] Romains 7.13 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi la mort ? Loin de là ! Mais le péché, pour se manifester comme péché, m’a causé la mort par une chose bonne, afin que, par le commandement, le péché devînt une source extrêmement abondante de péchés. [7.13 Pour paraître péché ; c’est-à-dire pour montrer toute sa corruption.] Romains 7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu (comme esclave) au péché. Romains 7.15 Car je ne sais pas ce que je fais ; le bien que je veux, je ne le fais pas ; mais le mal que je hais, je le fais. [7.15-17 Saint Paul semble contredire ici ce qu’il a avancé plus haut (voir Romains, 6, 14), que le péché ne dominera plus ; mais cette contradiction n’est qu’apparente. En effet, le grand apôtre reconnaît deux captivités auxquelles nous pouvons être assujettis : celle des sens, qui étant accoutumés à trouver leur satisfaction dans l’assouvissement des besoins, contractent l’habitude de préférer le plaisir au devoir ; celle de la volonté, qui ne regarde comme bon et préférable que ce que les sens lui présentent comme plus doux. La grâce de Notre-Seigneur nous délivre de cette seconde captivité, qui est la seule réelle ; et c’est ce que saint Paul veut dire par ses paroles : Le péché ne vous dominera plusâ€¦ vous êtes sous la grâce . Cette même grâce du Sauveur nous laisse au contraire sujets à la première, qui n’est pas un mal, mais une fragilité ; et c’est ce que signifient ces mots : Ce n’est plus moi qui fais cela, mais le péché qui habite en moi (voir verset 17).] Romains 7.16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je consens à la loi, reconnaissant qu’elle est bonne. Romains 7.17 Ainsi ce n’est plus moi qui fais cela, mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire, dans ma chair : en effet, vouloir est à ma portée ; mais accomplir ce qui est bon, je ne le puis. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux ; mais je fais le mal que je ne veux pas. Romains 7.20 Or si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais ; mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Lorsque je veux faire le bien, je trouve donc cette loi : le mal réside en moi. Romains 7.22 Car je me complais dans la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; [7.22 L’homme intérieur , signifie l’intelligence et la raison éclairées par la grâce, et fortifiées par l’Esprit-Saint.] Romains 7.23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon esprit, et qui me rend captif sous la loi du péché qui est dans mes membres. Romains 7.24 Malheureux homme que je suis ! qui me délivrera de ce corps de (cette) mort ? [7.24 Du corps de cette mort ; du corps qui est la cause de cette mort dont je viens de vous parler (voir verset 10 et suivants). Comparer à Actes des Apôtres, 5, 20 ; 13, 26.] Romains 7.25 La grâce de Dieu, par Jésus-Christ Notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même je suis soumis par l’esprit à la loi de Dieu ; mais par la chair, à la loi du péché.

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

Romains 7.1 Ou bien, ignorez-vous, frères (car je parle à ceux qui savent [ce que c’est qu’une] loi), que la loi a domination sur l’homme aussi longtemps qu’il est vivant ? Romains 7.2 Car la femme en puissance de mari est liée par la loi à son mari vivant ; mais, si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari. Romains 7.3 Ainsi donc, le mari étant vivant, elle est déclarée adultère si elle passe à un autre mari ; mais si le mari meurt, elle est libre à l’égard de la loi, en sorte qu’elle n’est point adultère en passant à un autre mari. Romains 7.4 C’est ainsi, mes frères, que vous aussi vous fûtes mis à mort par la loi au moyen du corps du Christ, pour que vous fussiez à un autre, à celui qui s’est réveillé d’entre les morts, afin que nous portassions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car, lorsque nous étions en la chair, les passions des péchés, occasionnées par la loi, déployaient leur efficace dans nos membres de manière à porter des fruits pour la mort ; Romains 7.6 mais maintenant nous avons été dégagés de la loi, celui en qui nous étions retenus étant mort ; en sorte que nous sommes esclaves en nouveauté d’esprit, et non par une lettre vieillie {Grec par vieillesse de lettre.} Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Qu’ainsi n’advienne ! au contraire, je ne connus le péché que par le moyen de la loi ; car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait : « Tu ne convoiteras point. » Romains 7.8 Mais, saisissant l’occasion, le péché produisit en moi, par le moyen du commandement, toute espèce de convoitise ; car sans loi, le péché est mort. Romains 7.9 Pour moi, je vivais, [étant] autrefois sans loi ; mais quand vint le commandement, le péché reprit vie, et moi je mourus ; Romains 7.10 et il se trouva, quant à moi, que le commandement même qui [allait], à la vie, [alla] à la mort. Romains 7.11 Car le péché ayant saisi l’occasion, me séduisit par le commandement, et me tua par son moyen. Romains 7.12 En sorte que la loi est sainte, et le commandement saint, et juste, et bon. Romains 7.13 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi une mort ? Qu’ainsi n’advienne ! mais c’est le péché, afin qu’il parût péché en me causant la mort par le moyen de ce qui est bon ; afin que le péché devînt excessivement pécheur par le moyen du commandement. Romains 7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu et assujetti au {Grec sous le.} péché. Romains 7.15 En effet ce que j’accomplis, je ne le comprends pas ; car ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le pratique. Romains 7.16 Or si ce que je ne veux pas, je le pratique, je suis d’accord avec la loi qu’elle est bonne ; Romains 7.17 et maintenant ce n’est plus moi qui accomplis cela, mais le péché habitant en moi. Romains 7.18 Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite pas de bien ; car le vouloir est à ma portée {Ou est là, ou est devant moi.} mais le [moyen] d’accomplir le bien, je ne le trouve pas. Romains 7.19 Car le bien que je veux, je ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais. Romains 7.20 Et si ce que je ne veux pas, je le pratique, ce n’est plus moi qui accomplis cela, mais le péché habitant en moi. Romains 7.21 Je trouve donc cette loi sur moi, que, voulant pratiquer le bien, c’est le mal qui est à ma portée {Ou est là, ou est devant moi.} Romains 7.22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi {Ou par la loi.} du péché, laquelle est dans mes membres. Romains 7.24 Malheureux homme que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? Romains 7.25 Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. Ainsi donc, moi-même, par l’entendement, je suis l’esclave d’une loi de Dieu, mais par la chair, d’une loi de péché.

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

Romains 7.1 Ignorez-vous, mes frères (car je parle à des hommes instruits de la loi), que la loi ne domine sur l’homme que pour autant de temps qu’elle vit ? Romains 7.2 Ainsi une femme mariée est liée à son mari par la loi du mariage , tant qu’il est vivant ; mais lorsqu’il est mort, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. Romains 7.3 Si donc elle épouse un autre homme pendant la vie de son mari, elle sera tenue pour adultère ; mais si son mari vient a mourir, elle est affranchie de cette loi, et elle peut en épouser un autre sans être adultère. Romains 7.4 Ainsi, mes frères, vous êtes vous-mêmes morts à la loi par le corps de Jésus-Christ, pour être a un autre qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous produisions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car lorsque nous étions dans la chair, les passions criminelles étant excitées par la loi, agissaient dans les membres de notre corps, et leur faisaient produire des fruits pour la mort. Romains 7.6 Mais maintenant nous sommes affranchis de la loi de mort, dans laquelle nous étions retenus ; de sorte que nous servons Dieu dans la nouveauté de l’esprit, et non dans la vieillesse de la lettre. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Dieu nous garde d’une telle pensée ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi ; car je n’aurais point connu la concupiscence, si la loi n’avait dit ; Vous n’aurez point de mauvais désirs. Romains 7.8 Mais le péché ayant pris occasion de s’irriter du commandement, a produit en moi toutes sortes de mauvais désirs ; car sans la loi le péché était comme mort. Romains 7.9 Et pour moi, je vivais autrefois sans loi ; mais le commandement étant survenu, le péché est ressuscité, Romains 7.10 et moi, je suis mort ; et il s’est trouvé que le commandement qui devait servir à me donner la vie, a servi à me donner la mort. Romains 7.11 Car le péché ayant pris occasion du commandement, m’a trompé, et m’a tué par le commandement même. Romains 7.12 Ainsi la loi est sainte à la vérité, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7.13 Ce qui était bon en soi , m’a-t-il donc causé la mort ? Nullement ; mais c’est le péché et la concupiscence, qui en se manifestant m’a causé la mort par une chose qui était bonne ; le péché, c’est-à-dire, la concupiscence , devenant ainsi par le commandement même une source plus abondante de péché. Romains 7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais pour moi, je suis charnel, étant vendu pour être assujetti au péché. Romains 7.15 Je n’approuve pas ce que je fais, parce que je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je hais. Romains 7.16 Si je fais ce que je ne veux pas, je consens à la loi, et je reconnais qu’elle est bonne. Romains 7.17 Ainsi ce n’est plus moi qui fais cela ; mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.18 Car je sais qu’il n’y a rien de bon en moi, c’est-à-dire, dans ma chair ; parce que je trouve en moi la volonté de faire le bien ; mais je ne trouve point le moyen de l’accomplir. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux ; mais je fais le mal que je ne veux pas. Romains 7.20 Si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais ; mais c’est le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Lors donc que je veux faire le bien, je trouve en moi une loi qui s’y oppose , parce que le mal réside en moi. Romains 7.22 Car je me plais dans la loi de Dieu selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 mais je sens dans les membres de mon corps une autre loi qui combat contre la loi de mon esprit, et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans les membres de mon corps. Romains 7.24 Malheureux homme que je suis ! qui me délivrera de ce corps de mort ? Romains 7.25 Ce sera la grâce de Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur. Et ainsi je suis moi-même soumis et à la loi de Dieu selon l’esprit, et à la loi du péché selon la chair.

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

Romains 7.1 Ignorez- vous, mes frères (je parle à ceux qui connaissent la loi), que la loi ne domine sur l’homme que pendant le temps qu’il vit ? Romains 7.2 Car la femme qui est soumise à un mari est liée par une loi à son mari tant qu’il est vivant ; mais s’il vient à mourir, elle est dégagée de la loi du mari. Romains 7.3 Si donc elle s’unit à un autre homme pendant la vie de son mari, elle sera appelée adultère ; mais quand son mari est mort, elle est affranchie de la loi du mariage ; en sorte qu’elle n’est point adultère si elle s’unit à un autre homme. Romains 7.4 Ainsi, mes frères, vous aussi vous êtes morts à la loi par le corps de Jésus-Christ, pour être à un autre qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous produisions des fruits pour Dieu. Romains 7.5 Car, lorsque nous étions assujettis à la chair, les passions du péché qui étaient occasionnées par la loi, agissaient dans nos membres, et leur faisaient produire des fruits pour la mort. Romains 7.6 Mais maintenant nous sommes affranchis de la loi de mort dans laquelle nous étions retenus ; de sorte que nous servons Dieu dans la nouveauté de l’esprit, et non dans la vétusté de la lettre. Romains 7.7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Point du tout. Mais je n’ai connu le péché que par la loi ; car je ne connaîtrais pas la concupiscence si la loi n’avait dit : Tu ne convoiteras point. Romains 7.8 Or, à l’occasion du commandement, le péché a produit en moi toutes sortes de convoitises ; car sans la loi le péché était mort * . Avant la loi écrite, la nature humaine, viciée dans sa source, faisait le mal sans doute ; mais beaucoup de fautes n’étaient que matérielles, plus ou moins excusables, à cause de l’ignorance et du manque de réflexion. Le péché était comme mort ; les lumières et les menaces de la loi lui ont rendu toute son énergie. La concupiscence s’est montrée semblable à la vipère, qui est engourdie et comme morte en hiver, et qui reprend son activité et sa malice aux rayons du soleil. Romains 7.9 Et moi je vivais autrefois sans la loi ; mais le commandement étant survenu, le péché a commencé à revivre, Romains 7.10 Et moi je suis mort. Et il s’est trouvé que le commandement qui devait servir à me donner la vie, a servi à me donner la mort. Romains 7.11 Car le péché, à l’occasion du commandement, m’a séduit et m’a tué par le commandement même. Romains 7.12 Ainsi la loi est sainte, et le commandement, saint, juste et bon. Romains 7.13 Ce qui était bon est-il donc devenu mortel pour moi ? Nullement ; mais c’est le péché qui, pour faire paraître sa corruption, m’a donné la mort par une chose qui était bonne, de sorte que, devenant fécond par le commandement même, le péché s’est augmenté sans mesure. Romains 7.14 Car nous savons que la loi est spirituelle ; et moi je suis charnel, vendu comme esclave au péché. Romains 7.15 Aussi je n’approuve pas ce que je fais ; car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je hais. Romains 7.16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, j’acquiesce à la loi, reconnaissant qu’elle est bonne. Romains 7.17 Ainsi ce n’est plus moi qui fais cela, mais le péché qui habite en moi * . C’est-à-dire la concupiscence. C’est une servitude dont la rédemption ne nous affranchit pas entièrement ici-bas. De là en nous des contradictions humiliantes, des luttes souvent pénibles et opiniâtres, mais que nous sommes maîtres de faire servir à l’affaiblissement et à la défaite de l’ennemi, si nous demeurons fidèles à la grâce. A mesure que l’homme use de ce moyen, il devient plus libre ; car sa puissance pour le bien augmente, et sa puissance pour le mal diminue. Vienne le jour où, tout-puissant pour le bien, il ne pourra plus rien pour le mal ! C’est la liberté au sein de la récompense et de la gloire, après laquelle l’Apôtre soupire. Romains 7.18 Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair ; en effet, le vouloir réside en moi, mais accomplir le bien, je ne l’y trouve pas. Romains 7.19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Romains 7.20 Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi. Romains 7.21 Lors donc que je veux faire le bien, je trouve en moi une loi qui s’y oppose, parce que le mal réside en moi. Romains 7.22 Car je me complais dans la loi de Dieu selon l’homme intérieur ; Romains 7.23 Mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat la loi de mon esprit et me captive sous la loi du péché, qui est dans mes membres. Romains 7.24 Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? Romains 7.25 La grâce de Dieu par Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi je suis moi-même soumis par l’esprit à la loi de Dieu, et par la chair à la loi du péché.

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

Romains 7.1 Non sapete voi, o fratelli, (imperocché con persone perite della legge io parlo), che la legge all'uomo impera, Uno che egli vive? Romains 7.2 Imperocché la donna soggetta ad un marito è legata per legge al marito vivente: che se questi venga a morire, è sciolta dalla legge del marito? Romains 7.3 Per la qual cosa vivente il marito, sarà chiamata adultera, se stia con altro uomo: morto poi il marito, è sciolta dalla legge del marito: onde non sia adultera se stia con altro uomo. Romains 7.4 Così anche voi, fratelli miei, siete morti alla legge pel corpo di Cristo: affinchè siate di un altro, il quale ri suscitò da morte: onde frutti portiamo per Iddio. Romains 7.5 Imperocché quando noi eravamo (uomini) carnali, le affezioni peccaminose occasionate dalla legge agivano nelle nostre membra per produr frutti di morte: Romains 7.6 Ma adesso siamo sciolti dalla legge di morte, cui eravamo legati, affinchè serviamo secondo il nuovo spirito, non secondo l'antica lettera. Romains 7.7 Che diremo adunque? La legge è ella un peccato? Mai no. Ma io non ho conosciuto il peccato, se non per mezzo della legge: imperocché io non conosceva la concupiscenza, se la legge non avesse detto: Non desiderare. Romains 7.8 Ma il peccato presa occasione da quel comandamento, cagionò in me ogni cupidità. Imperocché senza la legge il peccato era morto. Romains 7.9 Io poi una volta senza legge vivea. Ma venuto il comandamento, il peccato tornò a rivivere, Romains 7.10 E io morii: e si trovò, che quel comandamento dato per vita fu morte per me. Romains 7.11 Imperocché il peccato, presa occasione da quel comandamento, mi sedusse, e per esso mi uccise. Romains 7.12 Per la qual cosa la legge (è) santa, e il comandamento santo, e giusto, e buono. Romains 7.13 Una cosa adunque, che è buona, si fé' morte per me? Mai no. Bensì il peccato affinchè apparisca, come il peccato per mezzo di una cosa buona manipolò per me la morte: onde divenisse il peccato eccessivamente peccatore per ragion del comandamento. Romains 7.14 Imperocché sappiamo, che la legge è spirituale: ma io sono carnale, venduto (schiavo) al peccato. Romains 7.15 Imperocché quello, che io fo, non intendo: dappoiché non fo il bene, che amo: ma quel male, che odio, quello io fo. Romains 7.16 Che se fo quello, che non amo: come buona approvo la legge. Romains 7.17 Adesso poi non lo fo già io, ma il peccato, che abita in me. Romains 7.18 Imperocché so, che non abita in me, viene a dire nella mia carne, il bene. Perché il volere lo ho dappresso: ma di fare il bene interamente non trovo via. Romains 7.19 Conciossiachè non fa il bene, che voglio: ma quel male che non voglio, quello io fo. Romains 7.20 Che se io fo quel, che non voglio: non son già io, che lo fo, ma il peccato che abita in me. Romains 7.21 Io trovo adunque nel voler io fare il bene, esservi questa legge, che il male mi sta dappresso: Romains 7.22 Imperocché mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore: Romains 7.23 Ma veggo un'altra legge nelle mie membra, che si oppone alla legge della mia mente, e mi fa schiavo della legge del peccato, la quale è nelle mie membra. Romains 7.24 Infelice me? chi mi libererà da questo corpo di morte? Romains 7.25 La grazia di Dio per Gesù Cristo Signor nostro. Dunque io stesso con la mente servo alla legge di Dio, con la carne poi alla legge del peccato.

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

Romains 7.1 Know ye not, brethren, (for I speak to them that know the law,) how that the law hath dominion over a man as long as he liveth? Romains 7.2 For the woman which hath an husband is bound by the law to her husband so long as he liveth; but if the husband be dead, she is loosed from the law of her husband. Romains 7.3 So then if, while her husband liveth, she be married to another man, she shall be called an adulteress: but if her husband be dead, she is free from that law; so that she is no adulteress, though she be married to another man. Romains 7.4 Wherefore, my brethren, ye also are become dead to the law by the body of Christ; that ye should be married to another, even to him who is raised from the dead, that we should bring forth fruit unto God. Romains 7.5 For when we were in the flesh, the motions of sins, which were by the law, did work in our members to bring forth fruit unto death. Romains 7.6 But now we are delivered from the law, that being dead wherein we were held; that we should serve in newness of spirit, and not in the oldness of the letter. Romains 7.7 What shall we say then? Is the law sin? God forbid. Nay, I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet. Romains 7.8 But sin, taking occasion by the commandment, wrought in me all manner of concupiscence. For without the law sin was dead. Romains 7.9 For I was alive without the law once: but when the commandment came, sin revived, and I died. Romains 7.10 And the commandment, which was ordained to life, I found to be unto death. Romains 7.11 For sin, taking occasion by the commandment, deceived me, and by it slew me. Romains 7.12 Wherefore the law is holy, and the commandment holy, and just, and good. Romains 7.13 Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful. Romains 7.14 For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin. Romains 7.15 For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I. Romains 7.16 If then I do that which I would not, I consent unto the law that it is good. Romains 7.17 Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. Romains 7.18 For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not. Romains 7.19 For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do. Romains 7.20 Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. Romains 7.21 I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me. Romains 7.22 For I delight in the law of God after the inward man: Romains 7.23 But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. Romains 7.24 O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death? Romains 7.25 I thank God through Jesus Christ our Lord. So then with the mind I myself serve the law of God; but with the flesh the law of sin.

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

Romains 7.1 Oder wisset ihr nicht, Brüder (denn ich rede ja mit Gesetzeskundigen), daß das Gesetz nur so lange über den Menschen herrscht, als er lebt? Romains 7.2 Denn die verheiratete Frau ist durchs Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; wenn aber der Mann stirbt, so ist sie von dem Gesetz des Mannes befreit. Romains 7.3 So wird sie nun bei Lebzeiten des Mannes eine Ehebrecherin genannt, wenn sie einem andern Manne zu eigen wird; stirbt aber der Mann, so ist sie vom Gesetze frei, so daß sie keine Ehebrecherin ist, wenn sie einem andern Manne zu eigen wird. Romains 7.4 Also seid auch ihr, meine Brüder, dem Gesetze getötet worden durch den Leib Christi, auf daß ihr einem andern angehöret, nämlich dem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen. Romains 7.5 Denn als wir im Fleische waren, da wirkten die sündlichen Leidenschaften, durch das Gesetz erregt, in unsren Gliedern, um dem Tode Frucht zu bringen. Romains 7.6 Nun aber sind wir vom Gesetz frei geworden, da wir dem gestorben sind, worin wir festgehalten wurden, so daß wir dienen im neuen Wesen des Geistes und nicht im alten Wesen des Buchstabens. Romains 7.7 Was wollen wir nun sagen? Ist das Gesetz Sünde? Das sei ferne! Aber die Sünde hätte ich nicht erkannt, außer durch das Gesetz; denn von der Lust hätte ich nichts gewußt, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: Laß dich nicht gelüsten! Romains 7.8 Da nahm aber die Sünde einen Anlaß und bewirkte durch das Verbot in mir allerlei Gelüste; denn ohne das Gesetz ist die Sünde tot. Romains 7.9 Ich aber lebte, als ich noch ohne Gesetz war; als aber das Gesetz kam, lebte die Sünde auf; Romains 7.10 ich aber starb, und das zum Leben gegebene Gesetz erwies sich mir todbringend. Romains 7.11 Denn die Sünde nahm einen Anlaß und verführte mich durch das Gebot und tötete mich durch dasselbe. Romains 7.12 So ist nun das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut! Romains 7.13 Gereichte nun das Gute mir zum Tode? Das sei ferne! Sondern die Sünde, damit sie als Sünde erscheine, hat mir durch das Gute den Tod bewirkt, auf daß die Sünde überaus sündig würde durch das Gebot. Romains 7.14 Denn wir wissen, daß das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. Romains 7.15 Denn was ich vollbringe, billige ich nicht; denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das übe ich aus. Romains 7.16 Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz bei, daß es trefflich ist. Romains 7.17 Nun aber vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die Sünde, die in mir wohnt. Romains 7.18 Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt; das Wollen ist zwar bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten gelingt mir nicht! Romains 7.19 Denn nicht das Gute, das ich will, tue ich, sondern das Böse, das ich nicht will, übe ich aus. Romains 7.20 Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die Sünde, die in mir wohnt. Romains 7.21 Ich finde also das Gesetz vor, wonach mir, der ich das Gute tun will, das Böse anhängt. Romains 7.22 Denn ich habe Lust an dem Gesetz Gottes nach dem inwendigen Menschen; Romains 7.23 ich sehe aber ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meiner Vernunft widerstreitet und mich gefangen nimmt in dem Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. Romains 7.24 Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib? Romains 7.25 Ich danke Gott durch Jesus Christus, unsren Herrn! So diene nun ich selbst mit der Vernunft dem Gesetz Gottes, mit dem Fleische aber dem Gesetz der Sünde.

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

Romains 7.1 ¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive? Romains 7.2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Romains 7.3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. Romains 7.4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Romains 7.5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Romains 7.6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. Romains 7.7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Romains 7.8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. Romains 7.9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Romains 7.10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte; Romains 7.11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató. Romains 7.12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Romains 7.13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso. Romains 7.14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Romains 7.15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Romains 7.16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. Romains 7.17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Romains 7.18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Romains 7.19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Romains 7.20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Romains 7.21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Romains 7.22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; Romains 7.23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. Romains 7.24 °Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Romains 7.25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Romains 7.1 an ignoratis fratres scientibus enim legem loquor quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit Romains 7.2 nam quae sub viro est mulier vivente viro alligata est legi si autem mortuus fuerit vir soluta est a lege viri Romains 7.3 igitur vivente viro vocabitur adultera si fuerit cum alio viro si autem mortuus fuerit vir eius liberata est a lege ut non sit adultera si fuerit cum alio viro Romains 7.4 itaque fratres mei et vos mortificati estis legi per corpus Christi ut sitis alterius qui ex mortuis resurrexit ut fructificaremus Deo Romains 7.5 cum enim essemus in carne passiones peccatorum quae per legem erant operabantur in membris nostris ut fructificarent morti Romains 7.6 nunc autem soluti sumus a lege morientes in quo detinebamur ita ut serviamus in novitate spiritus et non in vetustate litterae Romains 7.7 quid ergo dicemus lex peccatum est absit sed peccatum non cognovi nisi per legem nam concupiscentiam nesciebam nisi lex diceret non concupisces Romains 7.8 occasione autem accepta peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam sine lege enim peccatum mortuum erat Romains 7.9 ego autem vivebam sine lege aliquando sed cum venisset mandatum peccatum revixit Romains 7.10 ego autem mortuus sum et inventum est mihi mandatum quod erat ad vitam hoc esse ad mortem Romains 7.11 nam peccatum occasione accepta per mandatum seduxit me et per illud occidit Romains 7.12 itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum Romains 7.13 quod ergo bonum est mihi factum est mors absit sed peccatum ut appareat peccatum per bonum mihi operatum est mortem ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum Romains 7.14 scimus enim quod lex spiritalis est ego autem carnalis sum venundatus sub peccato Romains 7.15 quod enim operor non intellego non enim quod volo hoc ago sed quod odi illud facio Romains 7.16 si autem quod nolo illud facio consentio legi quoniam bona Romains 7.17 nunc autem iam non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum Romains 7.18 scio enim quia non habitat in me hoc est in carne mea bonum nam velle adiacet mihi perficere autem bonum non invenio Romains 7.19 non enim quod volo bonum hoc facio sed quod nolo malum hoc ago Romains 7.20 si autem quod nolo illud facio non ego operor illud sed quod habitat in me peccatum Romains 7.21 invenio igitur legem volenti mihi facere bonum quoniam mihi malum adiacet Romains 7.22 condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem Romains 7.23 video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captivantem me in lege peccati quae est in membris meis Romains 7.24 infelix ego homo quis me liberabit de corpore mortis huius Romains 7.25 gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum igitur ego ipse mente servio legi Dei carne autem legi peccati

Romains - Caput 7

Romains : Caput 7

The Believer's Internal Conflict According to Romans 7

Main Themes of Romans 7

Five Enlightening Bible Passages

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Romains - Caput 7

Romains : Caput 7

The Believer's Internal Conflict According to Romans 7

Main Themes of Romans 7

Five Enlightening Bible Passages

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

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