1 Corinthiens 11 - Bible en latin

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ. 1 Corinthiens 11.2 Je vous loue, [mes frères], de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. 1 Corinthiens 11.3 Je veux cependant que vous sachiez que le chef de tout homme c’est le Christ, que le chef de la femme, c’est l’homme, et que le chef du Christ, c’est Dieu. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Toute femme qui prie ou qui prophétise la tête non voilée, déshonore sa tête : elle est comme celle qui est rasée. 1 Corinthiens 11.6 Si une femme ne se voile pas la tête , qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux à une femme d’avoir les cheveux coupés ou la tête rasée, qu’elle se voile. 1 Corinthiens 11.7 L’homme ne doit pas se couvrir la tête, parce qu’il est l’image de la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête un signe de sujétion. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois, ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car, si la femme a été tirée de l’homme, l’homme aussi naît de la femme, et tout vient de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes : est-il bienséant qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? 1 Corinthiens 11.14 La nature elle-même ne nous enseigne-t-elle pas que c’est une honte à un homme de porter de longs cheveux, 1 Corinthiens 11.15 tandis que c’est une gloire pour la femme qu’une longue chevelure, parce que la chevelure lui a été donnée en guise de voile ? 1 Corinthiens 11.16 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 Mais en vous recommandant ce point, je n’ai garde de vous louer de ce que vous vous assemblez, non pour votre avantage, mais pour votre préjudice. 1 Corinthiens 11.18 Et d’abord j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des scissions parmi vous, — et je le crois en partie ; 1 Corinthiens 11.19 car il faut qu’il y ait parmi vous même des sectes, afin que les frères d’une vertu éprouvée soient manifestés parmi vous, — 1 Corinthiens 11.20 lors donc que vous vous réunissez ce n’est plus le repas du Seigneur que vous célébrez ; 1 Corinthiens 11.21 car, à table, chacun commence par prendre son propre repas, en sorte que tels ont faim, tandis que d’autres se gorgent. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et voulez-vous faire un affront à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Que je vous loue ? Non, je ne vous loue point en cela. 1 Corinthiens 11.23 Car, pour moi, j’ai reçu du Seigneur, ce que je vous ai aussi transmis, savoir, que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, 1 Corinthiens 11.24 et après avoir rendu grâces, le rompit et dit : « [Prenez et mangez] ; ceci est mon corps, [qui sera livré] pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. » 1 Corinthiens 11.25 De même, après avoir soupé, il prit le calice et dit : « Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. » 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez ce calice, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice ; 1 Corinthiens 11.29 car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup de gens débiles et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. 1 Corinthiens 11.31 Si nous nous examinions nous-mêmes nous ne serions pas jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais le Seigneur nous juge et nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde. 1 Corinthiens 11.33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Si quelqu’un a faim qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour votre condamnation. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé chez vous .

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ. 1 Corinthiens 11.2 Or je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les enseignements, comme je vous les ai donnés. 1 Corinthiens 11.3 Mais je veux que vous sachiez que le chef de tout homme, c’est le Christ, et que le chef de la femme, c’est l’homme, et que le chef du Christ, c’est Dieu. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou qui prophétise en ayant quelque chose sur la tête, déshonore sa tête ; 1 Corinthiens 11.5 et toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête, car c’es la même chose qu’une femme qui serait rasée. 1 Corinthiens 11.6 Car si la femme n’est pas couverte, qu’on lui coupe aussi les cheveux. Mais s’il est déshonnête pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. 1 Corinthiens 11.7 Car l’homme, étant l’image et la gloire de Dieu, ne doit pas se couvrir la tête ; mais la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 Car l’homme ne procède pas de la femme, mais la femme de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 car aussi l’homme n’a pas été crée à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’ autorité à laquelle est est soumise. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur ; 1 Corinthiens 11.12 car comme la femme procède de l’homme, ainsi aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes : est-t-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être couverte ? 1 Corinthiens 11.14 La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que, si un homme a une longue chevelure, c’est un déshonneur pour lui ? 1 Corinthiens 11.15 Mais si une femme a une longue chevelure, c’est une gloire pour elle, parce que la chevelure lui est donnée en guise de voile. 1 Corinthiens 11.16 Mais si quelqu’un paraît vouloir contester, nous, nous n’avons pas une telle coutume, ni les assemblées de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 Or, en prescrivant ceci, je ne vous loue pas, -c’est que vous vous réunissez, non pas pour votre profit, mais à votre détriment. 1 Corinthiens 11.18 Car d’abord, quand vous vous réunissez en assemblée, j’entends dire qu’il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie ; 1 Corinthiens 11.19 car il faut aussi qu’il y ait des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestes parmi vous. 1 Corinthiens 11.20 Quand donc vous vous réunissez ensemble, ce n’est pas manger la cène dominicale : 1 Corinthiens 11.21 car lorsqu’on mange, chacun prend par avance son propre souper, et l’un a faim, et l’autre s’enivre. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l’assemblée de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas. 1 Corinthiens 11.23 Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné : c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, 1 Corinthiens 11.24 et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : "Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi." 1 Corinthiens 11.25 De même il prit la coupe aussi, après le souper, en disant : "Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi." 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Mais que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 1 Corinthiens 11.29 car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. 1 Corinthiens 11.31 Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 Ainsi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous l’un l’autre ; 1 Corinthiens 11.34 si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour être jugés. Or, quant aux autres points, je les réglerai quand j’irai vers vous.

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. 1 Corinthiens 11.2 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. 1 Corinthiens 11.3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. 1 Corinthiens 11.5 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c’est comme si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile. 1 Corinthiens 11.7 L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme. 1 Corinthiens 11.12 Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? 1 Corinthiens 11.14 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, 1 Corinthiens 11.15 mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ? 1 Corinthiens 11.16 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. 1 Corinthiens 11.18 Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, — et je le crois en partie, 1 Corinthiens 11.19 car il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. — 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur ; 1 Corinthiens 11.21 car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela je ne vous loue point. 1 Corinthiens 11.23 Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, 1 Corinthiens 11.24 et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 1 Corinthiens 11.29 car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. 1 Corinthiens 11.31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je [le suis] moi-même de Christ. 1 Corinthiens 11.2 Or, mes frères, je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui me concerne, et de ce que vous gardez mes ordonnances, comme je vous les ai données. 1 Corinthiens 11.3 Mais je veux que vous sachiez que le Chef de tout homme, c’est Christ ; et que le Chef de la femme, c’est l’homme ; et que le Chef de Christ, c’est Dieu. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie, ou qui prophétise, ayant [quelque chose] sur la tête, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Mais toute femme qui prie, ou qui prophétise sans avoir la tête couverte, déshonore sa tête : car c’est la même chose que si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Si donc la femme n’est pas couverte, qu’on lui coupe les cheveux. Or s’il est déshonnête à la femme d’avoir les cheveux coupés, ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. 1 Corinthiens 11.7 Car pour ce qui est de l’homme, il ne doit point couvrir sa tête, vu qu’il est l’image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 Parce que l’homme n’a point [été tiré] de la femme, mais la femme [a été tirée] de l’homme. 1 Corinthiens 11.9 Et aussi l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme à cause des Anges doit avoir sur la tête une marque qu’elle est sous la puissance [de son mari]. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois ni l’homme n’est point sans la femme, ni la femme sans l’homme en notre Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car comme la femme [est] par l’homme, aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en entre vous-mêmes : est-il convenable que la femme prie Dieu sans être couverte ? 1 Corinthiens 11.14 La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que si l’homme nourrit sa chevelure, ce lui est du déshonneur ; 1 Corinthiens 11.15 Mais que si la femme nourrit sa chevelure, ce lui est de la gloire, parce que la chevelure lui est donnée pour couverture. 1 Corinthiens 11.16 Que si quelqu’un aime à contester, nous n’avons pas une telle coutume, ni aussi les Eglises de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 Or en ce que je vais vous dire, je ne vous loue point : c’est que vos assemblées ne sont pas mieux réglées qu’elles l’étaient ; elles le sont moins. 1 Corinthiens 11.18 Car premièrement, quand vous vous assemblez dans l’Eglise, j’apprends qu’il y a des divisions parmi vous ; et j’en crois une partie : 1 Corinthiens 11.19 Car il faut qu’il y ait même des hérésies parmi vous, afin que ceux qui sont dignes d’approbation, soient manifestés parmi vous. 1 Corinthiens 11.20 Quand donc vous vous assemblez [ainsi] tous ensemble, ce n’est pas manger la Cène du Seigneur. 1 Corinthiens 11.21 Car lorsqu’il s’agit de prendre le repas, chacun prend par avance son souper particulier, en sorte que l’un a faim, et l’autre fait bonne chère. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l’Eglise de Dieu ? et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? que vous dirai-je ? vous louerai-je ? je ne vous loue point en ceci. 1 Corinthiens 11.23 Car j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai donné ; c’est que le Seigneur Jésus la nuit qu’il fut trahi, prit du pain ; 1 Corinthiens 11.24 Et après avoir rendu grâces il le rompit, et dit : prenez, mangez : ceci est mon corps [qui est] rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 De même aussi après le souper, il prit la coupe, en disant : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangerez de ce pain, et que vous boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur jusques à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et ainsi qu’il mange de ce pain, et qu’il boive de cette coupe ; 1 Corinthiens 11.29 Car celui qui [en] mange et qui [en] boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne distinguant point le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 Et c’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et que plusieurs dorment. 1 Corinthiens 11.31 Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions point jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes enseignés par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous l’un l’autre. 1 Corinthiens 11.34 Et si quelqu’un a faim, qu’il mange en sa maison, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Touchant les autres points, j’en ordonnerai quand je serai arrivé.

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis aussi de Christ. 1 Corinthiens 11.2 Frères, je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui vient de moi, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. 1 Corinthiens 11.3 Mais je veux que vous sachiez que Christ est le Chef de tout homme, et que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. 1 Corinthiens 11.5 Mais toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête couverte, déshonore son chef ; car c’est la même chose que si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Que si la femme n’est point couverte, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Mais s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés, ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. 1 Corinthiens 11.7 Pour ce qui est de l’homme, il ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 En effet, l’homme n’a pas été pris de la femme, mais la femme a été prise de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 Et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme a été créée pour l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur sa tête une marque de l’autorité sous laquelle elle est. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois, l’homme n’est point sans la femme, ni la femme sans l’homme, dans le Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car comme la femme a été prise de l’homme, aussi l’homme naît de la femme ; et tout vient de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes ; est-il bienséant qu’une femme prie Dieu sans avoir la tête couverte ? 1 Corinthiens 11.14 La nature elle-même ne vous apprend-elle pas qu’il est honteux à l’homme de porter de longs cheveux ; 1 Corinthiens 11.15 Mais que si la femme porte de longs cheveux, c’est un honneur pour elle, parce que la chevelure lui est donnée pour voile ? 1 Corinthiens 11.16 Que si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette coutume, ni les Églises de Dieu non plus. 1 Corinthiens 11.17 Or, en ce que je vais vous dire, je ne vous loue point : c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour empirer. 1 Corinthiens 11.18 Car, premièrement, j’apprends que lorsque vous vous assemblez dans l’Église, il y a des divisions parmi vous, et j’en crois une partie, 1 Corinthiens 11.19 Car il faut qu’il y ait des schismes parmi vous, afin que ceux d’entre vous qui sont approuvés, soient manifestés. 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu, ce n’est pas pour manger la Cène du Seigneur ; 1 Corinthiens 11.21 Car au repas, chacun se hâte de prendre son souper particulier ; en sorte que l’un a faim, et l’autre est repu. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? Je ne vous loue point de cela. 1 Corinthiens 11.23 Car pour moi, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain ; 1 Corinthiens 11.24 Et ayant rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 De même aussi, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangez de ce pain, et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi, quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe ; 1 Corinthiens 11.29 Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne discernant point le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. 1 Corinthiens 11.31 Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions point jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Et si quelqu’un a faim, qu’il mange dans sa maison, afin que vous ne vous assembliez point pour votre condamnation. Quant aux autres choses, je les réglerai quand je serai arrivé.

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ. [11.1 Ce verset est la conclusion du chapitre précédent.] 1 Corinthiens 11.2 Je vous loue, frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et que vous gardez mes préceptes tels que je vous les ai transmis. 1 Corinthiens 11.3 Mais je veux que vous sachiez que le Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef du Christ. [11.3 Voir Ephésiens, 5, 23.] 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie, ou qui prophétise, ayant la tête couverte, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Mais toute femme qui prie, ou qui prophétise, sans avoir la tête voilée, déshonore sa tête ; car c’est comme si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe les cheveux. Mais s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou rasés, qu’elle se voile la tête. [11.6 Qu’elle soit tondue : qu’elle soit ou qu’elle consente à passer pour une femme dévergondée.] 1 Corinthiens 11.7 L’homme ne doit pas se voiler la tête, parce qu’il est l’image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l’homme. [11.7 Voir Genèse, 1, 29.] 1 Corinthiens 11.8 Car l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ; [11.8 Adam a été créé directement par Dieu ; Eve a été formée d’une côte d’Adam.] 1 Corinthiens 11.9 et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. [11.9 Voir Genèse, 2, 23.] 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur sa tête la marque de la puissance de l’homme (une puissance). [11.10 Une puissance ; une marque, un symbole de la puissance, que l’homme a sur elle ; c’est-à-dire un voile, par respect pour les saints anges qui sont présents, et seraient blessés par la tenue peu modeste des femmes.] 1 Corinthiens 11.11 Toutefois, l’homme n’est pas sans la femme, ni la femme sans l’homme, dans le Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car de même que la femme a été tirée de l’homme, ainsi l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée ? [11.13 ; 11.14 Saint Paul parle ici dans le sens de la discipline reçue de son temps ; ainsi son raisonnement n’a rien d’absolu, et le mot nature qu’il emploie doit s’entendre d’une coutume presque universelle, parmi les peuples les mieux connus, et qui par là même forme une espèce de droit naturel. Remarquons de plus, qu’il n’est honteux à un homme de laisser croître ses cheveux, que quand il le fait par vanité, ou sans aucun motif raisonnable, mais qu’il en est tout autrement lorsqu’il le fait par religion, comme par exemples les Nazaréens.] 1 Corinthiens 11.14 et la nature même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour un homme de laisser croître ses cheveux 1 Corinthiens 11.15 mais que si la femme les laisse croître, c’est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés en guise de voile ? 1 Corinthiens 11.16 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, et l’Eglise de Dieu non plus. [11.16 Contester ce que je viens de dire : les arguments de Paul ne sont pas, en effet, pleinement démonstratifs. — Cette habitude , de contester. D’autres : cette coutume ; chez nous, chrétiens d’origine juive, les femmes n’assistent jamais sans voile aux réunions du culte.] 1 Corinthiens 11.17 Je vais vous dire maintenant une chose dont je ne vous loue pas : c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais à votre préjudice. 1 Corinthiens 11.18 Et d’abord, j’entends dire que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie ; [11.18 Il y a des scissions. Ceux du même parti se réunissaient ensemble et tandis que les uns faisaient bonne chère, les autres avaient à peine de quoi manger.] 1 Corinthiens 11.19 car il faut qu’il y ait même des hérésies, afin que ceux d’entre vous qui ont une vertu éprouvée soient reconnus. [11.19 C’est l’orgueil et la perversité du cœur de l’homme qui rendent les hérésies nécessaires ; mais Dieu, qui sait toujours tirer du bien du mal, montre en cette circonstance qui sont les bons chrétiens, en rendant leur foi et leur fermeté plus remarquables.] 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous assemblez, ce n’est plus manger la cène du Seigneur ; [11.20 La cène du Seigneur ; le repas de charité ou agape , qui se faisait en commun après qu’on avait participé au corps et au sang du Seigneur.] 1 Corinthiens 11.21 car chacun commence par prendre son propre repas ; et ainsi l’un souffre de la faim, et l’autre mange avec excès. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l’Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela (Non), je ne vous (en) loue point. 1 Corinthiens 11.23 Car j’ai appris du Seigneur ce que je vous ai moi-même transmis : que le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain, [11.23 Car : je ne vous loue point, car votre manière de célébrer les agapes est tout-à-fait en opposition avec la nature de la sainte Eucharistie, telle qu’elle résulte de son institution.] 1 Corinthiens 11.24 et après avoir rendu grâces, le rompit, et dit : Prenez et mangez ; ceci est mon corps, qui sera livré pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. [11.24 Voir Matthieu, 26, 26 ; Marc, 14, 22 ; Luc, 22, 17.] 1 Corinthiens 11.25 Il prit de même le calice après avoir soupé, en disant : Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangerez ce pain, et que vous boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. [11.27 Voir Jean, 6, 59. — Ce passage démontre la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ, même pour ceux qui communient indignement ; autrement ils ne sauraient être coupables du corps et du sang de Jésus-Christ, ni condamnés justement pour n’avoir pas discerné le corps du Seigneur.] 1 Corinthiens 11.28 Que l’homme s’éprouve donc lui-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice. [11.28 Voir 2 Corinthiens, 13, 5.] 1 Corinthiens 11.29 Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne discernant pas le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup de malades (d’infirmes) et de languissants, et que beaucoup sont morts. 1 Corinthiens 11.31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions (certainement) pas jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais lorsque nous sommes jugés, c’est le Seigneur qui nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Je réglerai le reste après mon arrivée. [11.30 S’endorment ; c’est-à-dire meurent. Comparer à 1 Corinthiens, 7, 39.]

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. 1 Corinthiens 11.2 Or je vous loue frères, de ce qu’en toutes choses vous vous souvenez de moi, et de ce que vous retenez les enseignements {Ou traditions.} comme je vous les ai transmis. 1 Corinthiens 11.3 Or je veux que vous sachiez que la tête de tout homme, c’est le Christ ; et que la tête de la femme, c’est l’homme ; et que la tête du Christ, c’est Dieu. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou prophétise ayant [quelque chose] sur la tête, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Mais toute femme qui prie ou prophétise, la tête non couverte, déshonore sa tête ; car c’est la même chose que si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Car si la femme n’est pas couverte, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est malséant à une femme de se couper les cheveux ou de se les raser, qu’elle se couvre. 1 Corinthiens 11.7 Car pour l’homme, il ne doit pas se couvrir la tête, étant l’image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 Car l’homme n’est pas tiré de la femme, mais la femme est tirée de l’homme. 1 Corinthiens 11.9 Car aussi l’homme ne fut pas créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête une marque de l’autorité [du mari]. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois l’homme n’est point sans la femme, ni la femme sans l’homme dans le Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car comme la femme est tirée de l’homme, de même aussi l’homme est par le moyen de la femme, mais toutes choses viennent de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en par vous-mêmes. Est-il bienséant que la femme prie Dieu sans être couverte ? 1 Corinthiens 11.14 La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que, si l’homme a de longs cheveux, c’est un déshonneur pour lui ; 1 Corinthiens 11.15 et que, si la femme a de longs cheveux, c’est une gloire pour elle, parce que la chevelure lui est donnée en lieu de voile ? 1 Corinthiens 11.16 Que si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas une telle coutume, ni les assemblées de Dieu non plus. 1 Corinthiens 11.17 Or en vous donnant ces ordres, je ne vous loue pas ; puisque vous vous réunissez, non pour tendre vers le mieux, mais pour arriver au pis. 1 Corinthiens 11.18 Car d’abord, lorsque vous vous réunissez dans l’assemblée, j’apprends qu’il y a des divisions {Ou des schismes.} parmi vous, et je le crois en partie. 1 Corinthiens 11.19 Car il faut que parmi vous il y ait des sectes même, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous. 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous réunissez dans un même lieu, ce n’est pas manger le souper du Seigneur. 1 Corinthiens 11.21 Car lorsqu’on mange, chacun prend d’avance son propre souper, et l’un a faim et l’autre est ivre. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous donc pas des maisons pour y manger et boire ? ou méprisez-vous l’Assemblée de Dieu ? et voulez-vous faire honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? vous louerai-je ? En cela je ne vous loue pas. 1 Corinthiens 11.23 Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis ; c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit un pain, 1 Corinthiens 11.24 et ayant rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez, ceci est mon corps qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 De même aussi, après avoir soupé, [prenant] la coupe, [il la leur donna], en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance {Ou le nouveau testament.} en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous [en] buvez, en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne ; 1 Corinthiens 11.27 en sorte que quiconque mangera ce pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Or que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe ; 1 Corinthiens 11.29 car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant point le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cela que, parmi vous, il y a beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un assez grand nombre dorment. 1 Corinthiens 11.31 Car si nous discernions ce que nous sommes, nous ne serions pas jugés ; 1 Corinthiens 11.32 mais quand nous sommes jugés, nous sommes corrigés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres ; 1 Corinthiens 11.34 et si quelqu’un a faim, qu’il mange à la maison, afin que vous ne vous réunissiez pas pour vous attirer un jugement. Quant aux autres choses, lorsque je serai arrivé je les réglerai.

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Jésus -Christ. 1 Corinthiens 11.2 Je vous loue, mes frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et que vous gardez les traditions et les règles que je vous ai données. 1 Corinthiens 11.3 Mais je désire que vous sachiez que Jésus -Christ est le chef et la tête de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Jésus -Christ. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie, ou qui prophétise, ayant la tête couverte, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Mais toute femme qui prie, ou qui prophétise, n’ayant point la tête couverte d’un voile , déshonore sa tête : car c’est comme si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Si une femme ne se voile point la tête, elle devrait donc avoir aussi les cheveux coupés. Mais s’il est honteux à une femme d’avoir les cheveux coupés, ou d’être rasée, qu’elle se voile la tête. 1 Corinthiens 11.7 Pour ce qui est de l’homme, il ne doit point se couvrir la tête, parce qu’il est l’image et la gloire de Dieu ; au lieu que la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 Car l’homme n’a point été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 et l’homme n’a point été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme doit porter sur sa tête, à cause des anges, la marque de la puissance que l’homme a sur elle . 1 Corinthiens 11.11 Toutefois ni l’homme n’est point sans la femme, ni la femme sans l’homme, en notre Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car comme la femme au commencement a été tirée de l’homme, aussi l’homme maintenant naît de la femme, et tout vient de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez vous-mêmes s’il est bienséant à une femme de prier Dieu sans avoir un voile sur la tête. 1 Corinthiens 11.14 La nature même ne vous enseigne-t-elle pas, qu’il serait honteux à un homme de laisser toujours croître ses cheveux ; 1 Corinthiens 11.15 et qu’il est au contraire honorable à une femme de les laisser toujours croître, parce qu’ils lui ont été donnés comme un voile qui doit la couvrir ? 1 Corinthiens 11.16 Si après cela quelqu’un aime à contester, il nous suffit de répondre, que ce n’est point là notre coutume, ni celle de l’Église de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 Mais je ne puis vous louer en ce que je vais vous dire, qui est, que vous vous conduisez de telle sorte dans vos assemblées, qu’elles vous nuisent, au lieu de vous servir. 1 Corinthiens 11.18 Premièrement, j’apprends que, lorsque vous vous assemblez dans l’Église, il y a des partialités parmi vous ; et je le crois en partie : 1 Corinthiens 11.19 car il faut qu’il y ait même des hérésies, afin qu’on découvre par là ceux d’entre vous qui ont une vertu éprouvée. 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous assemblez comme vous faites, ce n’est plus manger la Cène du Seigneur : 1 Corinthiens 11.21 car chacun y mange son souper particulier, sans attendre les autres ; et ainsi les uns n’ont rien à manger, pendant que les autres le font avec excès. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas vos maisons pour y boire et pour y manger ? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu ? et voulez-vous faire honte à ceux qui sont pauvres ? Que vous dirai-je sur cela ? Vous en louerai-je ? Non, certes , je ne vous en loue point. 1 Corinthiens 11.23 Car c’est du Seigneur que j’ai appris ce que je vous ai aussi enseigné, qui est : Que le Seigneur Jésus, la nuit même en laquelle il devait être livré à la mort , prit du pain, 1 Corinthiens 11.24 et ayant rendu grâces, le rompit, et dit à ses disciples : Prenez et mangez : ceci est mon corps, qui sera livré pour vous : faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 Il prit de même le calice, après avoir soupé, en disant : Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous le boirez. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangerez ce pain, et que vous boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi, quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement, il sera coupable du corps et du sang du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que l’homme donc s’éprouve soi-même, et qu’il mange ainsi de ce pain, et boive de ce calice. 1 Corinthiens 11.29 Car quiconque en mange et en boit indignement, mange et boit sa propre condamnation, ne faisant point le discernement qu’il doit du corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cette raison qu’il y a parmi vous beaucoup de malades et de languissants, et que plusieurs dorment du sommeil de la mort . 1 Corinthiens 11.31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés de Dieu . 1 Corinthiens 11.32 Mais lorsque nous sommes jugés de la sorte, c’est le Seigneur qui nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous assemblez pour ces repas, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Si quelqu’un est pressé de manger, qu’il mange chez lui ; afin que vous ne vous assembliez point à votre condamnation. Je réglerai les autres choses, lorsque je serai venu.

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

1 Corinthiens 11.1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Jésus-Christ. 1 Corinthiens 11.2 Je vous loue, mes frères, de ce qu’en toutes choses vous vous souvenez de moi, et que, fidèles aux traditions reçues de moi, vous gardez mes préceptes. 1 Corinthiens 11.3 Or je veux que vous sachiez que le chef de tout homme c’est Jésus-Christ ; le chef de la femme, c’est l’homme, et le chef de Jésus-Christ, c’est Dieu. 1 Corinthiens 11.4 Tout homme qui prie ou prophétise la tête couverte, déshonore sa tête. 1 Corinthiens 11.5 Et toute femme qui prie ou prophétise sans voile sur la tête, déshonore sa tête ; car c’est comme si elle était rasée. 1 Corinthiens 11.6 Si donc une femme ne se voile point, qu’elle ait les cheveux coupés. Or s’il est honteux à une femme d’avoir les cheveux coupés, ou d’être rasée, qu’elle se voile la tête. 1 Corinthiens 11.7 Pour l’homme, il ne doit point voiler sa tête, parce qu’il est l’image et la gloire de Dieu ; au lieu que la femme est la gloire de l’homme. 1 Corinthiens 11.8 Car l’homme n’a point été tiré de la femme, mais la femme de l’homme ; 1 Corinthiens 11.9 Et l’homme n’a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l’homme. 1 Corinthiens 11.10 C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges, porter sur sa tête la marque de sa dépendance. 1 Corinthiens 11.11 Toutefois ni l’homme n’est sans la femme, ni la femme sans l’homme, dans le Seigneur. 1 Corinthiens 11.12 Car, comme la femme a été tirée de l’homme, ainsi l’homme naît de la femme ; mais l’un et l’autre viennent de Dieu. 1 Corinthiens 11.13 Jugez-en vous-mêmes : convient-il à la femme de prier Dieu sans être voilée ? 1 Corinthiens 11.14 La nature même ne vous apprend-elle pas qu’il serait honteux à un homme de nourrir sa chevelure * ; Saint Paul parle ici dans le sens des usages reçus de son temps ; ainsi son raisonnement n’a rien d’absolu, et le mot nature, qu’il emploie, doit s’entendre d’une coutume presque universelle parmi les peuples les plus connus. Il n’est honteux à un homme de laisser croître sa chevelure que quand il le fait par vanité ou sans aucun motif raisonnable. 1 Corinthiens 11.15 Et qu’il est, au contraire, honorable à une femme de laisser croître la sienne, parce que les cheveux lui ont été donnés comme un voile ? 1 Corinthiens 11.16 Si quelqu’un aime à contester, pour nous, ce n’est point notre coutume, ni celle de l’Église de Dieu. 1 Corinthiens 11.17 Voici ce que je vous fais observer maintenant, sans l’approuver : c’est que vos assemblées se font, non point à votre avantage, mais à votre préjudice. 1 Corinthiens 11.18 Premièrement, j’apprends que lorsque vous vous assemblez dans l’Église il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie ; 1 Corinthiens 11.19 Car il faut qu’il y ait même des hérésies * , afin qu’on reconnaisse par là ceux d’entre vous qui ont une vertu éprouvée. Les hérésies sont nécessaires, eu égard à l’orgueil et à la perversité du cœur humain. Dieu, qui sait tirer le bien du mal, le permet pour que les amis de la vérité et les enfants de l’Église manifestent la fermeté de leur foi. 1 Corinthiens 11.20 Lors donc que vous vous assemblez comme vous faites, ce n’est plus manger la Cène du Seigneur * ; La célébration de l’Eucharistie était alors accompagnée d’un souper ou festin de charité, appelé agapes, où les riches mangeaient avec les pauvres, et leur faisaient part de leur abondance. L’abus que les Corinthiens faisaient de cette pratique dès le temps des apôtres, montre assez que l’Église a eu raison de la changer dans la suite, et d’obliger les fidèles à recevoir l’Eucharistie à jeun. 1 Corinthiens 11.21 Car chacun anticipe le temps de prendre son repas. Et ainsi l’un souffre de la faim, pendant que l’autre a fait excès. 1 Corinthiens 11.22 N’avez-vous pas vos maisons pour y boire et pour y manger ? ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et voulez-vous humilier ceux qui sont pauvres ? Que vous dirai-je sur cela ? vous en louerai-je ? Non certes, je ne vous en loue point. 1 Corinthiens 11.23 Car j’ai reçu moi-même du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis : que le Seigneur Jésus, la nuit même où il devait être livré, prit du pain, 1 Corinthiens 11.24 Et, rendant grâces, le rompit, et dit : Prenez, et mangez : ceci est mon corps, qui sera livré pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 1 Corinthiens 11.25 De même il prit le calice après qu’il eut soupé, en disant : Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous le boirez. 1 Corinthiens 11.26 Car toutes les fois que vous mangerez ce pain et que vous boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. 1 Corinthiens 11.27 C’est pourquoi quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur * . Ce passage démontre la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ, même pour ceux qui communient indignement ; autrement ils ne seraient pas, comme dit l’Apôtre, coupables du corps et du sang de Jésus-Christ, ni condamnés justement pour n’avoir pas discerné le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.28 Que l’homme donc s’éprouve lui-même, et qu’il mange ainsi de ce pain et boive de ce calice. 1 Corinthiens 11.29 Car quiconque mange et boit indignement, mange et boit sa propre condamnation, ne discernant pas le corps du Seigneur. 1 Corinthiens 11.30 C’est pour cette raison qu’il y a parmi vous beaucoup de malades et de languissants, et qu’il en meurt beaucoup. 1 Corinthiens 11.31 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions certainement point jugés. 1 Corinthiens 11.32 Mais lorsque nous sommes jugés, c’est le Seigneur qui nous reprend, afin que nous ne soyons pas condamnés avec ce monde. 1 Corinthiens 11.33 C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour ces repas, attendez-vous les uns les autres. 1 Corinthiens 11.34 Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Quant aux autres choses, lorsque je serai venu, je les règlerai.

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

1 Corinthiens 11.1 Siate miei imitatori, come io pur di Cristo. 1 Corinthiens 11.2 Vi do lode però, o fratelli, perchè in ogni cosa vi ricordate di me: e quali ve gli ho dati, ritenete i miei documenti. 1 Corinthiens 11.3 Or voglio, che voi sappiate, come capo di ogni uomo è Cristo: capo poi della donna è l'uomo: e capo di Cristo è Dio. 1 Corinthiens 11.4 Ogni uomo, che ora, o profeta col capo coperto, fa disonore al suo capo. 1 Corinthiens 11.5 E qualunque donna, che ori, o profetizzi a capo scoperto, fa disonore al suo capo: imperocché è lo stesso, che se fosse rasa. 1 Corinthiens 11.6 Conciossiachè se la donna non porta il velo, si tosi eziandio. Che se è indecente per la donna l'esser tosata, o rasa, veli la sua testa. 1 Corinthiens 11.7 L'uomo poi non dee velar la sua testa: perché è immagine, e gloria di Dio, ma la donna è gloria dell'uomo. 1 Corinthiens 11.8 Imperocché non è dalla donna l'uomo, ma dall'uomo la donna. 1 Corinthiens 11.9 Conciossiachè non è stato creato l'uomo per la donna, ma la donna per l'uomo. 1 Corinthiens 11.10 Per questo dee la donna avere sopra il capo la potestà per riguardo degli Angeli. 1 Corinthiens 11.11 Per altro nè l'uomo senza la Donna, nè la donna senza l'uomo, secondo il Signore. 1 Corinthiens 11.12 Imperocché siccome la donna dall'uomo, cosi l'uomo per mezzo della donna: tutto poi da Dio. 1 Corinthiens 11.13 Siate giudici voi medesimi: è egli decente che la donna faccia orazione a Dio senza velo? 1 Corinthiens 11.14 E non v' insegna la stessa natura, che è disonorevol per l'uomo il nudrire la chioma? 1 Corinthiens 11.15 Per la donna poi è onore il nudrire la chioma: imperocché i capelli le sono stati dati per velo? 1 Corinthiens 11.16 Che se taluno mostra di amar le contese: noi non abbiamo tale uso, né la Chiesa di Dio. 1 Corinthiens 11.17 Di questo poi vi avverto: non per lodarvi, che vi radunate non con profitto, ma con iscapito. 1 Corinthiens 11.18 Primamente adunque adunandovi voi nella Chiesa, sento esservi scissure tra di voi, e in parte lo credo. 1 Corinthiens 11.19 Imperocché fa di mestieri, che sianvi anche delle eresie, affinchè si palesino que', che tra voi sono di buona lega. 1 Corinthiens 11.20 Quando adunque vi radunate insieme, non è già un mangiare la cena del Signore. 1 Corinthiens 11.21 Imperocché ciascheduno anticipamente prende a mangiar la sua cena. E uno patisce la fame, un altro poi è ubbriaco. 1 Corinthiens 11.22 Ma e non avete voi case per mangiare, e bere? Ovvero dispregiate la Chiesa di Dio, e fate arrossire quegli, che non han nulla? Che dirovvi? Vi loderò? In questo io non vi lodo. 1 Corinthiens 11.23 Imperocché io ho appreso dal Signore quello, che ho anche insegnato a voi, che il Signore Gesù in quella notte, in cui era tradito, prese il pane, 1 Corinthiens 11.24 E rendute le grazie, lo spezzò, e disse: prendete, e mangiate: questo è il corpo mio, il quale sarà dato (a morte) per voi: fate questo in memoria di me. 1 Corinthiens 11.25 Similmente anche il calice, dopo di aver cenato, dicendo: questo calice è il nuovo testamento nel sangue mio: fate questo tutte le volte, che lo berete, in memoria di me. 1 Corinthiens 11.26 Imperocché ogni volta, che mangerete questo pane, e berete questo calice: annuncerete la morte del Signore per fino a tanto che egli venga. 1 Corinthiens 11.27 Per la qual cosa chiunque mangerà questo pane, o berà il calice del Signore indegnamente: sarà reo del corpo, e del sangue del Signore. 1 Corinthiens 11.28 Provi perciò l'uomo se stesso: e cosi mangi di quel pane, e beva di quel calice. 1 Corinthiens 11.29 Imperocché chi mangia, e beve indegnamente, si mangia, e beve la condannazione: non distinguendo il corpo del Signore. 1 Corinthiens 11.30 Per questo molti tra voi sono infermi, e senza forze, e molti dormono. 1 Corinthiens 11.31 Imperocché se ci giudicassimo da noi stessi, non saremmo certamente giudicati. 1 Corinthiens 11.32 Ma quando siam giudicati, siamo gastigati dal Signore, affinché non siamo condannati con questo mondo. 1 Corinthiens 11.33 Per la qual cosa, fratelli miei, allorché vi radunate per mangiare, aspettatevi gli uni gli altri. 1 Corinthiens 11.34 Se uno ha fame, mangi a casa: onde non vi raduniate per essere condannati. Alle altre cose poi, tenuto che io sia, darò ordine.

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

1 Corinthiens 11.1 Be ye followers of me, even as I also am of Christ. 1 Corinthiens 11.2 Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you. 1 Corinthiens 11.3 But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God. 1 Corinthiens 11.4 Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head. 1 Corinthiens 11.5 But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven. 1 Corinthiens 11.6 For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered. 1 Corinthiens 11.7 For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. 1 Corinthiens 11.8 For the man is not of the woman: but the woman of the man. 1 Corinthiens 11.9 Neither was the man created for the woman; but the woman for the man. 1 Corinthiens 11.10 For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels. 1 Corinthiens 11.11 Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord. 1 Corinthiens 11.12 For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God. 1 Corinthiens 11.13 Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered? 1 Corinthiens 11.14 Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him? 1 Corinthiens 11.15 But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering. 1 Corinthiens 11.16 But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God. 1 Corinthiens 11.17 Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse. 1 Corinthiens 11.18 For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it. 1 Corinthiens 11.19 For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you. 1 Corinthiens 11.20 When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord’s supper. 1 Corinthiens 11.21 For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken. 1 Corinthiens 11.22 What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not. 1 Corinthiens 11.23 For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread: 1 Corinthiens 11.24 And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me. 1 Corinthiens 11.25 After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me. 1 Corinthiens 11.26 For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord’s death till he come. 1 Corinthiens 11.27 Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord. 1 Corinthiens 11.28 But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup. 1 Corinthiens 11.29 For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord’s body. 1 Corinthiens 11.30 For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep. 1 Corinthiens 11.31 For if we would judge ourselves, we should not be judged. 1 Corinthiens 11.32 But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world. 1 Corinthiens 11.33 Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another. 1 Corinthiens 11.34 And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in order when I come.

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

1 Corinthiens 11.1 Werdet meine Nachahmer, gleichwie ich Christi! 1 Corinthiens 11.2 Ich lobe euch, Brüder, daß ihr in allen Dingen meiner eingedenk seid und an den Überlieferungen festhaltet, so wie ich sie euch übergeben habe. 1 Corinthiens 11.3 Ich will aber, daß ihr wisset, daß Christus eines jeglichen Mannes Haupt ist, der Mann aber des Weibes Haupt, Gott aber Christi Haupt. 1 Corinthiens 11.4 Ein jeglicher Mann, welcher betet oder weissagt und etwas auf dem Haupte hat, schändet sein Haupt. 1 Corinthiens 11.5 Jedes Weib aber, welches betet und weissagt mit unverhülltem Haupt, schändet ihr Haupt; es ist ein und dasselbe, wie wenn sie geschoren wäre! 1 Corinthiens 11.6 Denn wenn sich ein Weib nicht verhüllen will, so lasse sie sich das Haar abschneiden! Nun es aber einem Weibe übel ansteht, sich das Haar abschneiden oder abscheren zu lassen, so soll sie sich verhüllen. 1 Corinthiens 11.7 Der Mann hat nämlich darum nicht nötig, das Haupt zu verhüllen, weil er Gottes Bild und Ehre ist; das Weib aber ist des Mannes Ehre. 1 Corinthiens 11.8 Denn der Mann kommt nicht vom Weibe, sondern das Weib vom Mann; 1 Corinthiens 11.9 auch wurde der Mann nicht um des Weibes willen erschaffen, sondern das Weib um des Mannes willen. 1 Corinthiens 11.10 Darum muß das Weib ein Zeichen der Gewalt auf dem Haupte haben, um der Engel willen. 1 Corinthiens 11.11 Doch ist im Herrn weder das Weib ohne den Mann, noch der Mann ohne das Weib. 1 Corinthiens 11.12 Denn gleichwie das Weib vom Manne kommt, so auch der Mann durch das Weib; aber das alles von Gott. 1 Corinthiens 11.13 Urteilet bei euch selbst, ob es schicklich sei, daß ein Weib unverhüllt Gott anbete! 1 Corinthiens 11.14 Oder lehrt euch nicht schon die Natur, daß es für einen Mann eine Unehre ist, langes Haar zu tragen? 1 Corinthiens 11.15 Dagegen gereicht es einem Weibe zur Ehre, wenn sie langes Haar trägt; denn das Haar ist ihr statt eines Schleiers gegeben. 1 Corinthiens 11.16 Will aber jemand rechthaberisch sein, so haben wir solche Gewohnheit nicht, die Gemeinden Gottes auch nicht. 1 Corinthiens 11.17 Das aber kann ich, da ich am Verordnen bin, nicht loben, daß eure Zusammenkünfte nicht besser, sondern eher schlechter werden. 1 Corinthiens 11.18 Denn erstens höre ich, daß, wenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt, Spaltungen unter euch sind, und zum Teil glaube ich es; 1 Corinthiens 11.19 denn es müssen ja auch Parteiungen unter euch sein, damit die Bewährten offenbar werden unter euch! 1 Corinthiens 11.20 Wenn ihr nun auch am selben Orte zusammenkommt, so ist das doch nicht, um des Herrn Mahl zu essen; 1 Corinthiens 11.21 denn ein jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl vorweg, so daß der eine hungrig, der andere trunken ist. 1 Corinthiens 11.22 Habt ihr denn keine Häuser, wo ihr essen und trinken könnt? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und beschämet die, welche nichts haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Dafür lobe ich nicht! 1 Corinthiens 11.23 Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, nämlich daß der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten wurde, Brot nahm, es mit Danksagung brach und sprach: 1 Corinthiens 11.24 Nehmet, esset, das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird, solches tut zu meinem Gedächtnis! 1 Corinthiens 11.25 Desgleichen auch den Kelch, nach dem Mahl, indem er sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; solches tut, so oft ihr ihn trinket, zu meinem Gedächtnis! 1 Corinthiens 11.26 Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis daß er kommt. 1 Corinthiens 11.27 Wer also unwürdig das Brot ißt oder den Kelch des Herrn trinkt, der ist schuldig am Leib und am Blut des Herrn. 1 Corinthiens 11.28 Es prüfe aber ein Mensch sich selbst, und also esse er von dem Brot und trinke aus dem Kelch; 1 Corinthiens 11.29 denn wer unwürdig ißt und trinkt, der ißt und trinkt sich selbst ein Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet. 1 Corinthiens 11.30 Deshalb sind unter euch viele Schwache und Kranke, und eine beträchtliche Zahl sind entschlafen; 1 Corinthiens 11.31 denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden; 1 Corinthiens 11.32 werden wir aber vom Herrn gerichtet, so geschieht es zu unserer Züchtigung, damit wir nicht samt der Welt verdammt werden. 1 Corinthiens 11.33 Darum, meine Brüder, wenn ihr zum Essen zusammenkommt, so wartet aufeinander! 1 Corinthiens 11.34 Hungert aber jemand, so esse er daheim, damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das übrige will ich anordnen, sobald ich komme.

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

1 Corinthiens 11.1 Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo. 1 Corinthiens 11.2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. 1 Corinthiens 11.3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. 1 Corinthiens 11.4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. 1 Corinthiens 11.5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. 1 Corinthiens 11.6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. 1 Corinthiens 11.7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. 1 Corinthiens 11.8 Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, 1 Corinthiens 11.9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. 1 Corinthiens 11.10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. 1 Corinthiens 11.11 Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; 1 Corinthiens 11.12 porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. 1 Corinthiens 11.13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? 1 Corinthiens 11.14 La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? 1 Corinthiens 11.15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. 1 Corinthiens 11.16 Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. 1 Corinthiens 11.17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. 1 Corinthiens 11.18 Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 1 Corinthiens 11.19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 1 Corinthiens 11.20 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 1 Corinthiens 11.21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. 1 Corinthiens 11.22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo. 1 Corinthiens 11.23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 1 Corinthiens 11.24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 1 Corinthiens 11.25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. 1 Corinthiens 11.26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. 1 Corinthiens 11.27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 1 Corinthiens 11.28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. 1 Corinthiens 11.29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 1 Corinthiens 11.30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. 1 Corinthiens 11.31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; 1 Corinthiens 11.32 mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. 1 Corinthiens 11.33 Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros. 1 Corinthiens 11.34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere.

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

1 Corinthiens 11.1 imitatores mei estote sicut et ego Christi 1 Corinthiens 11.2 laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis 1 Corinthiens 11.3 volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus 1 Corinthiens 11.4 omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum 1 Corinthiens 11.5 omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur 1 Corinthiens 11.6 nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum 1 Corinthiens 11.7 vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est 1 Corinthiens 11.8 non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro 1 Corinthiens 11.9 etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum 1 Corinthiens 11.10 ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos 1 Corinthiens 11.11 verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino 1 Corinthiens 11.12 nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo 1 Corinthiens 11.13 vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum 1 Corinthiens 11.14 nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi 1 Corinthiens 11.15 mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt 1 Corinthiens 11.16 si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei 1 Corinthiens 11.17 hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis 1 Corinthiens 11.18 primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo 1 Corinthiens 11.19 nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis 1 Corinthiens 11.20 convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare 1 Corinthiens 11.21 unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est 1 Corinthiens 11.22 numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo 1 Corinthiens 11.23 ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem 1 Corinthiens 11.24 et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem 1 Corinthiens 11.25 similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem 1 Corinthiens 11.26 quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat 1 Corinthiens 11.27 itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini 1 Corinthiens 11.28 probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat 1 Corinthiens 11.29 qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus 1 Corinthiens 11.30 ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi 1 Corinthiens 11.31 quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur 1 Corinthiens 11.32 dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur 1 Corinthiens 11.33 itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate 1 Corinthiens 11.34 si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

1 Corinthiens - Caput 11

1 Corinthiens : Caput 11

Enlightening Bible Passages

Genesis 1:27

Matthew 26:26-28

Galatians 3:28

Luke 22:19-20

Acts 2:42

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

1 Corinthiens - Caput 11

1 Corinthiens : Caput 11

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Matthew 26:26-28

Galatians 3:28

Luke 22:19-20

Acts 2:42

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🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

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🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

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