Romains - Chapitre 11

Romains 11.1 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la race d’Abraham, de la tribu de Benjamin. Romains 11.2 Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Ecriture au sujet d’Elie ? comment il interpelle Dieu contre Israel ? Romains 11.3 Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels ; et moi je suis demeuré seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. [11.3 Voir 3 Rois, 19, 10. — Ils recherchent mon âme ; ma vie pour me l’ôter.] Romains 11.4 Mais que lui dit la divine réponse ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. [11.4 Voir 3 Rois, 19, 18. — Devant Baal. Baal était le dieu suprême des Phéniciens.] Romains 11.5 De même donc en ce temps aussi, selon l’élection de la grâce un reste a été sauvé. Romains 11.6 Mais si c’est par grâce, ce n’est donc pas par les œuvres ; autrement la grâce ne serait plus la grâce. Romains 11.7 Que dirons-nous donc ? Ce que cherchait Israel, il ne l’a pas trouvé ; mais les élus l’ont trouvé, et les autres ont été aveuglés ; Romains 11.8 selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre ; (cela jusqu’à ce jour). [11.8 Voir Isaïe, 6, 9 ; Matthieu, 13, 14 ; Jean, 12, 40 ; Actes des Apôtres, 28, 26. — Torpeur ; c’est le sens qu’a ici, comme en plusieurs autres endroits, le mot componction de la Vulgate.] Romains 11.9 Et David dit : Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute (scandale) et un châtiment (rétribution). [11.9 Voir Psaumes, 68, 23. — Et rétribution de leurs œuvres ; c’est-à-dire par un juste châtiment. Ces paroles et les suivantes n’expriment pas un désir de vengeance, mais une prédiction du châtiment qui devait frapper les Juifs qui, au lieu de reconnaître le Messie, l’ont mis à mort.] Romains 11.10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, et tenez toujours le(ur) dos courbé. [11.10 Que leur dos soit toujours courbé contre terre ; c’est-à-dire qu’ils restent attachés à l’amour des choses terrestres, et à la recherche des biens périssables.] Romains 11.11 Je dis donc : Ne se sont-ils heurtés que pour tomber ? Loin de là ! Mais par leur faute, le salut est venu aux païens (gentils), de manière à exciter leur émulation. Romains 11.12 Si leur faute a été la richesse du monde, et leur diminution la richesse des païens, combien plus en sera-t-il de leur plénitude ! (?) Romains 11.13 Car je vous le dis, à vous, païens (gentils) : Tant que je serai l’apôtre des gentils, j’honorerai mon ministère Romains 11.14 dans l’espoir de provoquer l’émulation de ceux de ma chair, et d’en sauver quelques-uns. Romains 11.15 Car si leur perte a été la réconciliation du monde, que sera leur admission, sinon une résurrection (d’entre les morts) ? [11.15 La conversion des Juifs apportera de profondes transformations dans le monde et l’Eglise ; une régénération, une joie et un bonheur immense, comme celui du passage de la mort à la vie.] Romains 11.16 Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. Romains 11.17 Si quelques-unes des branches (rameaux) ont été brisées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles, et mis en participation avec la racine et la sève de l’olivier Romains 11.18 ne te glorifie pas aux dépens des branches (rameaux). Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que la racine te porte. Romains 11.19 Mais, diras-tu, les branches (rameaux) ont été brisées, afin que je fusse enté. Romains 11.20 Bien, c’est à cause de leur incrédulité qu’elles ont été brisées ; et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains. Romains 11.21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches (rameaux) naturelles, il ne t’épargnera peut-être pas non plus. Romains 11.22 Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : Sa sévérité envers ceux qui sont tombés ; envers toi la bonté de Dieu, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement tu seras retranché, toi aussi. [11.22 Dans cette bonté ; c’est-à-dire dans l’état où t’a mis cette bonté divine.] Romains 11.23 Eux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. Romains 11.24 En effet, si tu as été coupé sur un olivier sauvage de sa nature, et enté, contre ta nature, sur l’olivier franc, à combien plus forte raison ceux qui sont les branches (rameaux) naturelles seront-ils entés sur leur propre olivier ? Romains 11.25 Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère (afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux) : c’est qu’une partie d’Israel est tombée dans l’aveuglement, jusqu’à ce que la plénitude des païens (gentils) soit entrée Romains 11.26 et qu’ainsi tout Israel soit sauvé, selon qu’il est écrit : De Sion viendra un libérateur, et il éloignera l’impiété de Jacob ; [11.26 Voir Isaïe, 59, 20.] Romains 11.27 et c’est là l’alliance que je ferai avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés. Romains 11.28 Il est vrai qu’en ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais, en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. [11.28 Ils sont ennemis de Dieu. Mais un caractère de sainteté est inhérent à ce peuple.] Romains 11.29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. Romains 11.30 De même donc qu’autrefois vous-mêmes vous n’avez pas cru à Dieu, et que vous avez maintenant obtenu miséricorde à cause de leur incrédulité ; Romains 11.31 eux de même n’ont pas cru maintenant, à cause de la miséricorde dont vous avez été l’objet, afin qu’eux aussi ils obtiennent miséricorde. Romains 11.32 Car Dieu a tout enfermé dans l’incrédulité, afin de faire miséricorde à tous. [11.32 Dieu a permis que tous, Juifs et gentils, devinssent incrédules, afin que devenant tous l’objet de sa miséricorde aucun ne pût s’attribuer à lui-même le mérite de sa justification et de son salut. Le texte porte tous parce que le genre neutre donne à l’idée une plus grande extension. Ainsi il s’agit ici de tous les hommes sans exception aucune.] Romains 11.33 O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables ! Romains 11.34 Car qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? [11.34 Voir Sagesse, 9, 13 ; Isaïe, 40, 13 ; 1 Corinthiens, 2, 16.] Romains 11.35 Ou qui lui a donné le premier, et recevra de lui en retour ? Romains 11.36 Car c’est de lui, et par lui, et en lui que sont toutes choses ; à lui la gloire dans tous les siècles. Amen.

Romains : Chapitre 11

Le Destin d'Israël selon Romains Chapitre 11

Romains chapitre 11 conclut la discussion sur le destin d'Israël. Quel est le plan ultime de Dieu pour son peuple élu ? Ce texte plein d’espoir révèle que Dieu n’a pas complètement rejeté Israël, mais qu’il a un plan pour sa future restauration.

Thèmes Principaux du Chapitre

Le chapitre explore des thèmes tels que le reste fidèle, la greffe des Gentils et le mystérieux salut final d'Israël. Romains 11 culmine dans une doxologie qui célèbre la wisdom insondable de Dieu.

Passages Bibliques Éclairants

Contemplez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes profonds de ce chapitre révélateur :

  1. 1 Rois 19:18 : "Pourtant j'en ai réservé sept mille en Israël, tous ceux dont les genoux ne fléchissent pas devant Baal et dont la bouche ne l'a pas embrassé." - Paul cite ce verset dans Romains 11:4, parlant du reste fidèle.
  2. Ésaïe 29:10 : "Le Seigneur a fait tomber sur vous un esprit de somnolence ; il banda les yeux des prophètes et couvrit la tête des voyants." - Ce passage est cité dans Romains 11:8, faisant référence à l’endurcissement d’Israël.
  3. Psaumes 69:22-23 : "Que la table dressée devant eux devienne un piège, un châtiment et un piège. Que leurs yeux s'assombrissent et qu'ils ne puissent plus voir, et que leur dos soit courbé pour toujours." - Paul cite ces versets dans Romains 11:9-10, parlant de la chute temporaire d'Israël.
  4. Ésaïe 59:20-21 : "Le Rédempteur viendra à Sion, vers ceux qui se repentent de leurs péchés en Jacob», déclare le Seigneur. « Quant à moi, c'est ici mon alliance avec eux », dit le Seigneur. « Mon Esprit qui est en vous et mes paroles que j'ai mises dans votre bouche ne s'éloigneront pas d'elle, ni de la bouche de ses enfants et de leurs descendants, désormais et pour toujours », dit le Seigneur." - Paul cite ce passage dans Romains 11:26-27, parlant du salut futur d'Israël.
  5. Ésaïe 40:13 : "Qui connaissait la pensée du Seigneur ? Qui était votre conseiller ?" - Ce verset est cité dans Romains 11:34, soulignant le caractère insondable des jugements de Dieu.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir à la fidélité et à la miséricorde de Dieu envers son peuple. Le chapitre 11 de Romains nous rappelle que, même dans l'endurcissement, il existe une promesse de restauration et de salut pour Israël.