Psaumes - Chapitre 17

Psaumes 17.1 Pour la fin, de David, serviteur du Seigneur, qui adressa au (à la gloire du) Seigneur les paroles de ce cantique, au jour où le Seigneur le délivra de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül ; et il dit : [17.1 Ce psaume se trouve encore dans le second livre des Rois (chapitre 22) avec quelques différences, qui viennent sans doute des copistes, mais qui n’altèrent nullement le fond et la substance du texte sacré. ― Par. Voir le titre du Psaume 15 (Hébreu : 16). ― C’est le plus long de tous les psaumes appartenant à la catégorie des hymnes ou chants en l’honneur de Dieu. Il se divise en deux parties très distinctes, du verset 2 au verset 31 et du verset 32 au verset 51 ; les louanges à Dieu recommencent avec le verset 32.] Psaumes 17.2 Je vous aimerai, Seigneur, vous qui êtes ma force. [17.2-4 David aime Dieu parce qu’il est sa force et le délivre de ses ennemis.] Psaumes 17.3 Le Seigneur est mon ferme appui, mon refuge et mon libérateur. Mon Dieu est mon secours, et j’espérerai en lui. Il est mon protecteur, et la corne de mon salut, et mon défenseur. [17.3 Voir Hébreux, 2, 13. ― La corne de mon salut ; c’est-à-dire mon puissant Sauveur. Chez les hébreux la corne était un symbole de la force et de la puissance.] Psaumes 17.4 J’invoquerai le Seigneur en le louant, et je serai délivré de mes ennemis. Psaumes 17.5 Les douleurs de la mort m’ont environné, et les torrents de l’iniquité m’ont rempli de trouble. [17.5-7 Tableau des maux dont le Psalmiste a été délivré après avoir invoqué Dieu.] Psaumes 17.6 Les douleurs de l’enfer m’ont entouré, les filets de la mort m’ont saisi (prévenu). [17.6 Les douleurs de l’enfer , ou, selon l’hébreu, et selon la Vulgate elle-même, voir 2 Rois, 22, 6, les liens de l’enfer. Saint Pierre, dans Actes des Apôtres, 2, 24, fait à Jésus-Christ ressuscité l’application de ces paroles.] Psaumes 17.7 Dans mon affliction j’ai invoqué le Seigneur, et j’ai crié vers mon Dieu. Et de son saint temple il a entendu ma voix ; et mon cri a pénétré en sa présence jusqu’à ses oreilles. Psaumes 17.8 La terre a été ébranlée (émue) et a tremblé ; les fondements des montagnes ont été secoués et agités, parce qu’il s’est irrité contre elles (eux). [17.8-16 Tableau de la puissance de Dieu descendant pour secourir David.] Psaumes 17.9 La fumée a monté à cause de sa colère, et le (un) feu (ardent) s’est allumé par ses regards ; des charbons en ont été embrasés. Psaumes 17.10 Il a abaissé les cieux, et est descendu ; un nuage obscur était sous ses pieds. [17.10 Il a incliné les cieux et il est descendu. « Le poète trace en trois mots la plus imposante image que jamais l’imagination ait conçue. » (LA HARPE.)] Psaumes 17.11 Et il est monté sur les chérubins, et il s’est envolé ; il a volé sur les ailes des vents. Psaumes 17.12 Et il a fait des ténèbres le lieu de sa retraite ; sa tente était tout autour de lui, l’eau (une) ténébreuse des (est dans les) nuées de l’air. [17.12 Autour de lui est sa tente. D’autres considèrent que l’expression sa tente (tabernaculum ejus) , comme un second complément de il a fait (posuit) en le supposant à l’accusatif ; mais le nominatif suivant tenebrosa aqua nous a paru décisif en faveur de notre traduction. Il faut pourtant reconnaître que le texte hébreu semble favoriser l’autre construction.] Psaumes 17.13 Devant l’éclat de sa présence, les nuées se sont élancées (dissipées) ; (il en est sorti) de la grêle et des charbons de feu. [17.13 Il en est sorti. Ces mots ou autres semblables sont absolument nécessaires pour rendre intelligible la pensée de l’écrivain sacré ; car sans cela, dans les trois textes hébreu, grec et latin, les mots de la grêle et des charbons de feu ne sauraient être grammaticalement que des sujets du verbe précédent se sont dissipées (transierunt) .] Psaumes 17.14 Et le Seigneur a tonné du haut du ciel, et le Très-Haut a fait entendre sa voix ; (il est tombé) de la grêle et des charbons de feu. [17.14 Il est tombé. Ces mots, que nous avons ajoutés au texte, donnant lieu à une observation tout à fait semblable à celle que nous avons faite dans la note précédente, on peut consulter cette note. Nous ajouterons seulement que les mots grêle et charbons de feu ne se lisent ni dans le texte grec, ni dans saint Augustin, ni dans les Pères grecs, ni dans les anciens Psautiers latins, mais qu’ils se trouvent dans l’hébreu.] Psaumes 17.15 Et il a tiré ses flèches, et il les a dispersés ; il a multiplié les éclairs, et il les a mis en déroute (troublés). [17.15 Les ; c’est-à-dire mes ennemis.] Psaumes 17.16 Alors les sources des eaux ont paru, et les fondements de la erre ont été mis à nu à votre menace, Seigneur, et par le souffle (impétueux) de votre colère. Psaumes 17.17 Il a tendu (a envoyé) d’en haut (sa main et) il m’a pris, et il m’a tiré de l’inondation des (d’un gouffre d’) eaux. [17.17 Il a envoyé d’en haut (Misit de summo) . On suppose généralement que le complément sous-entendu de ce verbe est sa main (manum suam) . L’expression et il m’a pris (accepit me) , qui suit immédiatement, favorise cette interprétation, outre que la locution envoyer, lancer , et si l’on veut, étendre la main, sa main est très usitée parmi les écrivains sacrés.] [17.17-20 Tableau de la délivrance de David.] Psaumes 17.18 Il m’a arraché à mes très puissant ennemis, et à ceux qui me haïssaient, car ils étaient (devenus) plus forts que moi. Psaumes 17.19 Ils m’ont attaqué les premiers (prévenu) au jour de mon affliction, et le Seigneur s’est fait mon protecteur. Psaumes 17.20 Il m’a retiré et mis au large ; il m’a sauvé parce qu’il m’aimait. [17.20 Parce qu’il m’aimait ; littéralement selon le grec et la Vulgate, parce qu’il m’a voulu (quoniam voluit me) ; selon l’hébreu, parce qu’il s’est complu en moi .] Psaumes 17.21 Et le Seigneur me rendra (rétribuera) selon ma justice ; il me récompensera selon la pureté de mes mains. [17.21-24 La délivrance de David est la récompense de sa piété.] Psaumes 17.22 Car j’ai gardé les voies du Seigneur, et (je) n’ai rien fait d’impie qui m’éloignât de mon Dieu. Psaumes 17.23 Car (Puisque) tous ses jugements sont présents devant moi, et je n’ai point rejeté ses préceptes (justices) loin de moi. [17.23 Ses justices ; c’est-à-dire, selon l’hébreu, ses commandements, ses préceptes, ses lois, pleins de justice .] Psaumes 17.24 Et je serai sans tache envers lui, et je me garderai de mon iniquité. [17.24 Mon iniquité ; le fond d’iniquité, qui est en moi, ou mon penchant à l’iniquité.] Psaumes 17.25 Et le Seigneur me rendra (rétribuera) selon ma justice, et selon la pureté de mes mains qui est présente à ses yeux. [17.25-28 Dieu traite l’homme selon ses mérites.] Psaumes 17.26 Avec celui qui est saint vous serez saint, et avec l’homme qui est innocent vous serez innocent. [17.26-27 Avec un saint, vous serez saint , etc. « Dieu est bon, c’est-à-dire miséricordieux envers ceux qui sont bons, et mauvais, c’est-à-dire sévère envers ceux qui sont mauvais, punissant les uns et faisant miséricorde aux autres. » (Saint FRANÇOIS DE SALES.).] Psaumes 17.27 Avec celui qui est pur (excellent) vous serez pur (excellent), et avec le pervers vous agirez avec détours (selon sa perversité). [17.27 Voir, pour l’explication de ce verset, 2 Rois, 22, 27.] Psaumes 17.28 Car (Parce que c’est) vous sauverez le peuple qui est humble, et vous humilierez les yeux des superbes. Psaumes 17.29 Car c’est vous, Seigneur, qui allumez ma lampe ; mon Dieu, éclairez mes ténèbres. [17.29 Qui faites luire ma lampe , le flambeau qui éclaire la maison ou la tente, image de la vie heureuse et prospère. Dieu lui-même est la source de ce bonheur.] [17.29-31 Le Seigneur est la force de David.] Psaumes 17.30 Car par vous je serai arraché à la tentation, et par mon Dieu je franchirai le (un) mur. Psaumes 17.31 La voie de mon Dieu est pure ; les paroles du Seigneur sont éprouvées au feu ; il est le protecteur de tous ceux qui espèrent en lui. [17.31 Mon Dieu, sa voie , etc. Voir, sur le genre et le but de cette construction, début des Observations préliminaires , 1°, le nominatif, etc.] Psaumes 17.32 Car qui est Dieu, si ce n’est le Seigneur ? et qui est Dieu, si ce n’est notre Dieu ? [17.32-35 Le Seigneur est le seul Dieu et nous lui devons tout.] Psaumes 17.33 Le Dieu qui m’a ceint de force, et qui a rendu ma voie immaculée ; Psaumes 17.34 qui a fait mes pieds agiles comme ceux des cerfs, et m’a établi sur les hauts lieux ; [17.34 Voir 2 Rois, 22, 34.] Psaumes 17.35 qui enseigne à mes mains le combat, et c’est vous qui avez fait de (rendu) mes bras comme un arc d’airain ; [17.35 Voir 2 Rois, 22, 35.] Psaumes 17.36 et vous m’avez donné votre protection pour me sauver (de votre salut), et votre droite m’a soutenu ; et vos leçons m’ont corrigé jusqu’à la fin, et ces leçons continuent (votre discipline continuera) de m’instruire. [17.36 La protection de votre salut ; c’est-à-dire votre protection pour me sauver. ― Votre discipline ; votre loi.] [17.36-43 Dieu est la force de David et le fait triompher de tous ses ennemis.] Psaumes 17.37 Vous avez élargi la voie sous mes pas, et mes pieds ne se sont point affaiblis. [17.37 Mes pieds , littéralement mes vestiges , les vestiges de mes pieds.] Psaumes 17.38 Je poursuivrai mes ennemis, et je les atteindrai ; et je ne m’en retournerai pas qu’ils ne soient anéantis. Psaumes 17.39 Je les briserai, et ils ne pourront se tenir debout ; ils tomberont sous mes pieds. Psaumes 17.40 Car vous m’avez ceint de force pour la guerre, et vous avez abattu sous moi ceux qui s’élevaient contre moi. Psaumes 17.41 Et vous avez fait tourner le dos à (m’avez livré) mes ennemis devant moi (par derrière), et vous avez exterminé ceux qui me haïssaient. [17.41 Et vous m’avez livré , etc. ; c’est-à-dire je les ai pris lorsqu’ils fuyaient, dans leur fuite.] Psaumes 17.42 Ils ont crié, et il n’y avait personne pour les sauver ; ils ont appelé le Seigneur, et il ne les a pas exaucés. Psaumes 17.43 Et je les briserai comme la poussière que le vent emporte ; je les écraserai comme la boue des rues. [17.43 Comme de la poussière à la face du vent. Quand le vent est fort et que la terre est brûlée par la chaleur, comme cela arrive si souvent en Orient, son souffle détache des grains de terre, les emporte et les pulvérise en les roulant, de même que la boue desséchée dans les rues.] Psaumes 17.44 Vous me délivrerez des dissensions (contradictions) du peuple ; vous m’établirez chef des nations. [17.44 Vous me délivrerez , etc. Jusqu’ici David a parlé de lui-même à la lettre et selon le sens historique, et de Jésus-Christ, suivant le sens spirituel et figuré. Ce qui suit regarde plus directement le Sauveur du monde, quoiqu’il convienne aussi à David d’une manière moins parfaite.] [17.44-46 Dieu a élevé David à la royauté et l’a couvert de gloire.] Psaumes 17.45 Un peuple que je ne connaissais pas m’a été assujetti ; (en écoutant de ses oreilles) il m’a obéi (au premier ordre). [17.45 Que je ne connaissais pas ; qui n’était pas de ma nation, qui n’était pas Hébreu.] Psaumes 17.46 Les fils de l’étranger m’ont menti ; les fils de l’étranger sont en défaillance, et ils sont sortis en chancelant de leurs sentiers. [17.46 Ils ont vieilli ; dans leur perversité. ― Ils ont chancelé ; littéralement ils ont boité . ― En sortant. Cette expression ou toute autre semblable est nécessairement sous-entendue. Voir sur cette sorte de construction, fin des Observations préliminaires , 2°. ― Ce verset marque le triomphe de David sur les peuples étrangers.] Psaumes 17.47 (Vive) le Seigneur (vit !), et béni soit mon Dieu ! et que le Dieu de mon salut soit exalté ! [17.47 Le Seigneur vit ! acclamation qui équivaut à vive le Seigneur ! ] [17.47-51 Remerciements à Dieu pour ses bienfaits.] Psaumes 17.48 O Dieu, qui prenez soin de me venger, et qui me soumettez les peuples ; vous qui me délivrez de mes ennemis furieux. [17.48 Des vengeances ; c’est-à-dire des moyens de vengeance.] Psaumes 17.49 Et vous m’élèverez au-dessus de ceux qui se dressent contre moi ; vous m’arracherez des mains de l’homme inique. [17.49 Voir 2 Rois, 22, 49.] Psaumes 17.50 C’est pourquoi je vous louerai, Seigneur, parmi les nations, et je chanterai un cantique (psaume) à la gloire de votre nom ; [17.50 Voir Romains, 15, 9. ― Votre nom. Voir 2 Rois, 22, 50.] Psaumes 17.51 à la gloire d’un Dieu qui procure de merveilleuses délivrances à (qui exalte les victoires de) son roi, et qui fait miséricorde à David son oint (christ), et à sa postérité jusqu’à la fin des siècles. [17.51 Les victoires. Voir 2 Rois, 22, 51.]

Psaumes : Chapitre 17

Psaume 17 : Une Prière de Justice et de Protection

Le Psaume 17, une prière poignante de David, nous invite à réfléchir sur la justification divine. Dans un monde où la persécution peut sembler omniprésente, comment pouvons-nous vraiment rechercher la justice de Dieu ? Ce psaume suppliant évoque l’innocence du psalmiste ainsi que son ardent désir de protection contre ses ennemis. Il aborde des thèmes cruciaux tels que l’intégrité personnelle, l’examen divin et la satisfaction ultime en Dieu.

Une Opposition entre Ambitions Terrestres et Espérance Céleste

David, dans son poème, met en lumière l'opposition entre les ambitions terrestres et l’espérance céleste. Il nous pousse à considérer notre propre quête de justice et notre confiance en la miséricorde divine. À cet égard, nous vous proposons d'explorer cinq passages bibliques qui résonnent profondément avec le désir de justice exprimé dans ce psaume pénétrant.

Passages Bibliques Éclairants

2 Timothée 4:8 : "Maintenant, la couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là ; et pas seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui aiment sa venue." Ce verset reflète le thème de la récompense divine pour les justes, un écho du Psaume 17:15.

Apocalypse 3:10 : "Comme vous avez tenu ma parole d'endurer patiemment, ainsi je vous garderai de l'heure d'épreuve qui va venir sur le monde entier, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre." Cette promesse de protection divine fait écho à l’appel du psalmiste dans le Psaume 17:8.

Matthieu 5:8 : "Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu." Jésus évoque la promesse de voir Dieu, un thème également présent dans le Psaume 17:15.

1 Jean 3:2 : "Bien-aimés, nous sommes désormais enfants de Dieu, et ce que nous serons n'est pas encore apparu, mais nous savons que lorsqu'il apparaîtra, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est." Jean parle de la transformation qui accompagne la vision de Dieu, reflétant ainsi le thème du Psaume 17:15.

Romains 8:29 : "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères." Paul souligne l’importance d’être conforme à l’image du Christ, un écho puissant à la transformation décrite dans le Psaume 17:15.

Conclusion

En méditant sur le Psaume 17 et ces passages complémentaires, nous sommes appelés à approfondir notre compréhension de la justice divine et à renouveler notre confiance en la protection de Dieu. Que notre quête de justice soit nourrie par la prière et l’examen de notre propre cœur, nous rapprochant ainsi de notre Créateur et de son amour inconditionnel.