Psaumes - Chapitre 117

Psaumes 117.1 Alleluia. Célébrez (Louez) le Seigneur, parce qu’il est bon, parce que sa miséricorde est éternelle. [117 Ce psaume dont la forme même, ― la quadruple invitation des versets 1 à 4, le refrain répété après chaque verset : du 1 au 4, etc., ― indique qu’il avait été composé pour une cérémonie publique, fut probablement chanté à la Dédicace du second temple, voir 1 Esdras, 6, 15-16. On n’y distingue pas de strophes régulières, mais il se divise en divers groupes, destinés à être chantés à des moments différents. Au commencement de la cérémonie, quand la procession se met en marche, elle loue la bonté de Dieu, versets 1 à 4 ; pendant la marche, elle rappelle comment Dieu a délivré Israël de la captivité, et elle l’en remercie, versets 5 à 18 ; à l’entrée du temple, elle demande que les portes du temple lui soient ouvertes, pour y glorifier Dieu, verset 19. ― Ceux qui reçoivent la procession répondent que c’est la porte de Dieu, et que les justes seuls y entrent, verset 20 ; ils remercient Dieu de l’érection du nouveau temple, et de la joie qu’il leur donne en cette fête, versets 21 à 23 ; ils accueillent enfin ceux qui arrivent et ceux qui attendaient, répètent les deux premiers vers qui résument tout le psaume.] [117.1 ; 117.29 Pour jamais , etc. Voir Psaumes, 105, 1.] Psaumes 117.2 Qu’Israël (Que la maison d’Aaron (?)) dise maintenant qu’il est bon, et que sa miséricorde est éternelle. Psaumes 117.3 Que la maison d’Aaron dise maintenant que sa miséricorde est éternelle. Psaumes 117.4 Que ceux qui craignent le Seigneur disent maintenant que sa miséricorde est éternelle. Psaumes 117.5 Du sein de la tribulation j’ai invoqué le Seigneur, et le Seigneur m’a exaucé et mis (en me mettant) au large. [117.5 En mettant au large. Voir fin des Observations préliminaires , 2°.] Psaumes 117.6 Le Seigneur est mon secours (aide) ; je ne craindrai pas ce que (qu’un) l’homme pourra me faire. Psaumes 117.7 Le Seigneur est mon secours (aide), et (moi) je mépriserai mes ennemis. [117.7 Voir Hébreux, 13, 6.] Psaumes 117.8 Il vaut mieux se confier au Seigneur que de se confier dans (un) l’homme. Psaumes 117.9 Il vaut mieux espérer au Seigneur, plutôt que d’espérer dans les (des) princes. Psaumes 117.10 Toutes les nations m’ont entouré, et (c’est) au nom du Seigneur (que) je me suis vengé d’elles. [117.10 D’elles ; littéralement d’eux, c’est-à-dire des habitants des nations.] Psaumes 117.11 Elles m’ont environné et assiégé (Environnant, elles m’ont environné, note), et (c’est) au nom du Seigneur (que) je me suis vengé d’elles. [117.11 Environnant , etc., hébraïsme, pour elles m’ont environné de toutes parts. Comparer à Psaumes, 39, 1.] Psaumes 117.12 Elles m’ont environné comme (des abeilles, et elles se sont embrasées) comme un feu d’épines ; et (c’est) au nom du Seigneur (que) je me suis vengé d’elles. Psaumes 117.13 J’ai été poussé, heurté (Violemment heurté, j’ai été ébranlé) et prêt à tomber, et (mais) le Seigneur m’a soutenu. Psaumes 117.14 Le Seigneur est ma force et ma gloire, et il s’est fait (est devenu) mon salut. [117.14 Voir Exode, 15, 2.] [117.14 ; 117.21 ; 117.28 Il est devenu mon salut ; littéralement et par hébraïsme, il est devenu pour moi en salut .] Psaumes 117.15 Le cri de l’allégresse et de la délivrance (a) retenti(t) dans les tentes (tabernacles) des justes. Psaumes 117.16 La droite du Seigneur a fait éclater sa puissance, la droite du Seigneur m’a exalté ; la droite du Seigneur a fait éclater sa puissance. Psaumes 117.17 Je ne mourrai point, mais je vivrai, et je raconterai les œuvres du Seigneur. Psaumes 117.18 Le Seigneur m’a rudement (Me châtiant, il m’a) châtié, mais il ne m’a pas livré à la mort. [117.18 Me châtiant, il m’a châtié ; pour il m’a châtié sévèrement. Comparer à Psaumes, 39, 1.] Psaumes 117.19 Ouvrez-moi les portes de la justice, afin que j’y entre et que je célèbre le Seigneur. Psaumes 117.20 C’est là la porte du Seigneur, et les justes entreront par elle. Psaumes 117.21 Je vous rendrai grâces (louerai) de ce que vous m’avez exaucé, et que vous vous êtes fait mon salut. Psaumes 117.22 La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la pierre angulaire (un sommet d’angle). [117.22 Voir Isaïe, 28, 16 ; Actes des Apôtres, 4, 11 ; Romains, 9, 33. ― La pierre , etc. C’est une figure de Jésus-Christ, qui, rejeté par les Juifs, mis à mort par la malice de ses ennemis, est cependant devenu la pierre angulaire de l’édifice de l’Eglise, le lien des deux peuples, juif et gentil, réunis dans la religion et dans la foi chrétienne. C’est en ce sens que Jésus-Christ lui-même et les apôtres ont expliqué ce passage. Comparer à Matthieu, 21, 42 ; Luc, 20, 17 ; Ephésiens, 2, 20 ; 1 Pierre, 2, 6-7.] Psaumes 117.23 C’est le Seigneur qui a fait cela, et c’est une chose merveilleuse (admirable) à nos yeux. Psaumes 117.24 Voici le jour que le Seigneur a fait ; passons-le dans l’allégresse (réjouissons-nous) et dans la joie (tressaillons d’allégresse en ce jour). Psaumes 117.25 O Seigneur, sauvez-moi ; ô Seigneur, faites-nous (-moi bien) prospérer. Psaumes 117.26 Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Nous vous bénissons (avons béni) de la maison du Seigneur. Psaumes 117.27 Le Seigneur est Dieu, et il a fait briller sur nous sa lumière. Rendez ce jour solennel en couvrant tout de feuillage, jusqu’à la corne du l’autel. [117.27 Feuillages touffus. A la fête des Tabernacles, les Juifs faisaient des tentes de branches de verdure dans les parvis du temple, dans toute l’étendue de la montagne sainte, dans les cours de la ville. ― La corne ; l’hébreu et les Septante lisent les cornes . Il y avait quatre cornes à l’autel des holocaustes. Voir Exode, 27, 2 ; 29, 12.] Psaumes 117.28 Vous êtes mon Dieu, et je vous célébrerai ; vous êtes mon Dieu, et je vous exalterai. Je vous célébrerai (louerai) parce que vous m’avez exaucé, et que vous vous êtes fait mon salut. Psaumes 117.29 Louez le Seigneur, parce qu’il est bon, parce que sa miséricorde est éternelle.

Psaumes : Chapitre 117

Le Psaume 117 : Un appel universel à la louange

Le Psaume 117, le plus court de la Bible, est un appel universel à la louange. Pourquoi toutes les nations devraient-elles louer Dieu ? Ce bref hymne invite tous les hommes à adorer le Seigneur, soulignant sa bonté et sa fidélité. Le texte met l'accent sur l'universalité du règne de Dieu et son amour pour toute l'humanité. Le Psaume 117 anticipe l'inclusion de toutes les nations dans le plan rédempteur de Dieu.

Explorez avec nous cinq passages bibliques qui élargissent la vision du culte mondial exprimée dans ce psaume concis et puissant.

Romains 15:11

« Louez le Seigneur, vous tous, païens ; chantez-lui des louanges, vous tous. » - Paul cite directement le Psaume 117:1, l’appliquant à l’inclusion des Gentils dans le culte de Dieu.

Apocalypse 7:9-10

« Après cela, j'ai regardé, et devant moi se trouvait une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, tribu, peuple et langue, debout devant le trône et l'Agneau [...] Et ils criaient d'une voix forte : ' Le salut appartient à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l'Agneau.' » - Cette vision céleste reflète l’appel universel à l’adoration du Psaume 117.

Galates 3:8

« Les Écritures prédisaient que Dieu justifierait les Gentils par la foi et annonçaient auparavant l'Évangile à Abraham : 'Par toi, toutes les nations seront bénies.' » - Ce verset relie l'inclusion des Gentils (le thème du Psaume 117) à la promesse faite à Abraham.

Actes 13:47

« Car ainsi le Seigneur nous a commandé : 'Je fais de vous une lumière pour les païens, afin que vous apportiez le salut jusqu'aux extrémités de la terre.' » - Cet appel missionnaire reflète l’esprit universel d’adoration du Psaume 117.

Ésaïe 56:7

« Je les amènerai sur ma montagne sainte et je leur donnerai de la joie dans ma maison de prière. Vos holocaustes et vos sacrifices seront acceptés sur mon autel ; car ma maison sera appelée maison de prière pour tous. » - Cette prophétie d’Isaïe résonne avec le thème du Psaume 117, où toutes les nations sont appelées à louer Dieu.