Luc - Chapitre 19

Luc 19.1 Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville. Luc 19.2 Et voici qu’un homme, nommé Zachée, chef des publicains, et fort riche Luc 19.3 cherchait à voir qui était Jésus ; et il ne le pouvait, à cause de la foule, parce qu’il était petit de taille. Luc 19.4 Courant donc en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là. [19.4 Sur un sycomore. Il ne faut pas entendre par ce nom le sycomore de nos pays, dont le nom vulgaire est érable blanc ou faux platane, dont les feuilles larges et dentées, à cinq lobes pointus, sont blanches en dessous, d’un vert foncé en dessus ; les fleurs, petites et verdâtres, pendant en grappes allongées. Le sycomore de l’Evangile est le sycomore à figues, Ficus sycomorus . Il ne pousse que dans les pays très chauds ; à Jaffa, dans la vallée brûlante du Jourdain, dans la basse Galilée et en Egypte, où on en voit encore aujourd’hui formant allée dans les villes, d’où le nom de figuier d’Egypte par lequel on le désigne également. Il s’élève à une hauteur de douze à quinze mètres. Ses grandes et fortes branches se déploient horizontalement de manière à former un pavillon touffu qui peut avoir jusqu’à une quarantaine de pas de diamètre. Les figues qu’il produit ne poussent pas sur les rameaux couverts de feuilles mais s’étalent en grappes soit sur le tronc soit sur les grosses branches. Elles mûrissent au commencement de juin et depuis cette époque jusqu’à l’hiver, l’arbre porte constamment des fleurs, des fruits verts et des fruits mûrs. Le bois de sycomore servait en Egypte à faire des boîtes de momie et on l’employait en Palestine comme bois de construction. Le nom de sycomore qui signifie figuier-mûrier provient de ce que cet arbre a les fruits du figuier et le feuillage du mûrier.] Luc 19.5 Arrivé en cet endroit, Jésus leva les yeux ; et l’ayant vu, il lui dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car, aujourd’hui, il faut que je demeure dans ta maison. Luc 19.6 Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie. Luc 19.7 Voyant cela, tous murmuraient, disant qu’il était allé loger chez un homme pécheur. Luc 19.8 Cependant Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Seigneur, voici que je donne la moitié de mes biens aux pauvres ; et si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple. [19.8-10 Une antique tradition fait venir Zachée dans les Gaules, où il se serait fixé dans le lieu sauvage et pittoresque appelé aujourd’hui Rocamadour .] Luc 19.9 Jésus lui dit : Aujourd’hui le salut a été accordé à cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham. Luc 19.10 Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. [19.10 Voir Matthieu, 18, 11.] Luc 19.11 Comme ils écoutaient ces choses, il ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’ils pensaient que le royaume de Dieu allait être manifesté à l’instant (bientôt paraître). Luc 19.12 Il dit donc : Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour prendre possession d’un royaume, et revenir ensuite. [19.12 Voir Matthieu, 25, 14.] Luc 19.13 Ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines, et leur dit : Faites-les valoir jusqu’à ce que je revienne. [19.13 La mine d’argent valait environ 88 francs 29 centimes et la mine d’or, 630 francs 60 centimes (en 1900).] Luc 19.14 Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent après lui une ambassade, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous. [19.14 Ces concitoyens sont les Juifs, haïssant Jésus et criant à Pilate : « Nous n’avons pas d’autre roi que César. » (saint Cyrille)] Luc 19.15 Et il arriva qu’à son retour, après avoir pris possession du royaume, il ordonna qu’on appelât les serviteurs auxquels il avait donné de l’argent, pour savoir comment chacun l’avait fait valoir. [19.15 Après avoir parlé de la première venue, humble et bienfaisante, le Christ-Roi parle du second avènement dans la gloire et le triomphe (Eusèbe).] Luc 19.16 Le premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit dix mines. Luc 19.17 Et il lui dit : C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de choses, tu auras puissance sur dix villes. Luc 19.18 Le second vint, et dit : Seigneur, ta mine a produit cinq mines. Luc 19.19 Et il lui dit : Et toi, sois établi sur cinq villes. Luc 19.20 Un autre vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que j’ai tenue enveloppée dans un mouchoir ; [19.20 Dans un linge , littéralement un morceau d’étoffe qui sert à essuyer la sueur ou mouchoir.] Luc 19.21 car je t’ai craint, parce que tu es un homme sévère : tu enlèves ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé. Luc 19.22 Il lui dit : Je te juge par ta propre bouche, méchant serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère, enlevant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé ; Luc 19.23 pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent à la banque, afin qu’à mon retour je le retirasse avec les intérêts ? Luc 19.24 Puis il dit à ceux que étaient présents : Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui en a dix. Luc 19.25 Et ils lui dirent : Seigneur, il a (déjà) dix mines. Luc 19.26 Je vous le dis, on donnera à celui qui a déjà, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a. [19.26 Voir Matthieu, 13, 12 ; 25, 29 ; Marc, 4, 25 ; Luc, 8, 18.] Luc 19.27 Quant à mes ennemis, qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici, et tuez-les devant moi. Luc 19.28 Et après avoir ainsi parlé, il marchait devant eux, montant à Jérusalem. Luc 19.29 Et il arriva, lorsqu’il approchait de Bethphagé et de Béthanie, près de la montagne appelée des Oliviers, qu’il envoya deux de ses disciples, [19.29 Voir Matthieu, 21, 1 ; Marc, 11, 1. — Près du mont nommé des Oliviers. Voir Matthieu, note 21.1] Luc 19.30 en disant : Allez au village qui est en face ; en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est jamais assis ; déliez-le, et amenez-le. Luc 19.31 Et si quelqu’un vous demande : Pourquoi le déliez-vous ? vous lui répondrez : Parce que le Seigneur désire s’en servir. Luc 19.32 Ceux qui étaient envoyés partirent donc et trouvèrent l’ânon, comme il le leur avait dit. Luc 19.33 Et comme ils déliaient l’ânon, ses maîtres leur dirent : Pourquoi déliez-vous cet ânon ? Luc 19.34 Ils répondirent : Parce que le Seigneur en a besoin. Luc 19.35 Et ils l’amenèrent à Jésus. Et jetant leurs vêtements sur l’ânon, ils y placèrent Jésus. [19.35 Voir Jean, 12, 14.] Luc 19.36 Et tandis qu’il avançait, le peuple étendit ses vêtements sur le chemin. [19.36 Le peuple étendait ses vêtements sur le chemin en guise de tapis.] Luc 19.37 Et lorsqu’il approchait déjà de la descente de la montagne des Oliviers, toutes les foules des disciples, transportées de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix pour toutes les merveilles qu’ils avaient vues Luc 19.38 en disant : Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel, et gloire au plus haut des cieux ! Luc 19.39 Alors quelques-uns des pharisiens, du milieu de la foule, lui dirent : Maître, reprenez vos disciples. Luc 19.40 Il leur répondit : Je vous dis, s’ils se taisent, les pierres crieront. Luc 19.41 Et comme il approchait, voyant la ville, il pleura sur elle, en disant : Luc 19.42 Si tu connaissais, toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, ce qui te procurerait la paix ! Mais maintenant cela est caché à tes yeux. [19.42 Ce qui importe à ta paix ; c’est-à-dire à ton bonheur parfait, à ton salut. Les Hébreux entendaient par paix un bonheur complet, toute sorte de prospérités.] Luc 19.43 Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées, ou ils t’enfermeront et te serreront de toutes parts ; Luc 19.44 et ils te renverseront à terre, toi et tes enfants qui sont au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée. [19.44 Voir Matthieu, 24, 2 ; Marc, 13, 2 ; Luc, 21, 6. — Visitée par le Messie. Cette célèbre prophétie est comme un résumé fidèle de l’histoire du siège et de la ruine de Jérusalem par les Romains, telle que Josèphe la rapporte dans son livre La guerre des Juifs . Voir Luc, 21, 24.] Luc 19.45 Et étant entré dans le temple, il se mit à chasser ceux qui y vendaient et ceux qui y achetaient, [19.45 Voir Matthieu, 21, 12 ; Marc, 11, 15. — Etant entré dans le temple. Voir Matthieu, note 21.12.] Luc 19.46 leur disant : Il est écrit : Ma maison est une maison de prière ; mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. [19.46 Voir Isaïe, 56, 7 ; Jérémie, 7, 11.] Luc 19.47 Et il enseignait tous les jours dans le temple. Et les princes des prêtres, les scribes et les principaux du peuple cherchaient à le perdre ; Luc 19.48 mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient lui faire, car tout le peuple était suspendu d’admiration en l’écoutant.

Luc : Chapitre 19

La Révélation de Jésus dans Luc 19

Le chapitre 19 de l'Évangile de Luc marque un moment décisif dans la vie de Jésus, illustrant son entrée triomphale à Jérusalem. Ce passage riche en enseignements nous permet de contempler comment le Messie se révèle à son peuple. Il comprend plusieurs moments clés : la rencontre avec Zachée, la parabole des dix mines, ainsi que l'entrée triomphale de Jésus. Ce chapitre témoigne également de la profonde tristesse de Jésus pour Jérusalem et de son acte de purification du temple.

Thèmes centraux

Luc 19 met en lumière des thèmes essentiels tels que la repentance, l'intendance fidèle, et la royauté de Jésus. Ce chapitre présente Jésus comme le Roi, venu apporter à la fois le jugement et le salut à son peuple. Pour mieux appréhender ces thématiques, nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension de ce texte fondamental.

Passages bibliques éclairants

Jean 1:11-12 : "Il est venu chez les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu. Cependant, à ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu." Ce verset illustre magnifiquement le thème de la réception de Jésus, que nous retrouvons dans l'histoire de Zachée, rapportée dans Luc 19:1-10.

Matthieu 25:14-30 : "Le Royaume des Cieux sera comme un homme qui, lors d'un voyage, appelait ses serviteurs et leur confiait ses biens..." Cette parabole des talents est comparable à la parabole des mines dans Luc 19:11-27, soulignant la responsabilité qui incombe à chacun de nous dans l'usage des dons que Dieu nous a confiés.

Zacharie 9:9 : "Réjouis-toi grandement, ville de Sion! Réjouis-toi, Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi, juste et victorieux, humble et monté sur un âne, un ânon, le petit d'une ânesse." Cette prophétie s'accomplit lors de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, décrite dans Luc 19:28-40, révélant ainsi l'identité messianique de Jésus.

Jérémie 7:11 : "Ce temple qui porte mon nom est-il devenu à vos yeux un repaire de voleurs ?" Jésus cite ce passage dans Luc 19:45-46 lors de la purification du temple, rappelant à tous la nécessité de respecter la sainteté de la maison de Dieu.

Psaumes 118:26 : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. De la maison du Seigneur, nous vous bénissons." Cette proclamation est faite par la foule dans Luc 19:38 lors de l'entrée triomphale de Jésus, un cri de reconnaissance et d'adoration envers le Sauveur.

Conclusion

Luc 19 nous offre une riche palette d'enseignements sur la nature de Jésus en tant que Roi et Sauveur. En méditant sur ces passages bibliques, nous sommes appelés à répondre à l'amour de Dieu par la repentance et à vivre en tant qu'enfants de Dieu, fidèles à notre mission dans ce monde.