Job - Chapitre 35

Job 35.1 Eliu parla encore en ces termes : [35.1 III e discours d’Eliu : réfutation de la seconde affirmation de Job sur l’inutilité de la confiance en Dieu, chapitre 35. ― Il développe dans ce discours l’idée qu’il avait déjà exprimée contre Job, voir Job, 34, 9, et il affirme que, par la piété ou l’impiété, l’homme se rend utile ou nuisible à lui-même. ― 1° Quand Job dit que la piété est inutile à l’homme, croit-il par là que l’homme puisse donner ou enlever quelque chose à Dieu ? Versets 2 à 8. ― 2° Ceux-là se plaignent en vain qui négligent, par présomption, de recourir à Dieu ; que Job prenne garde de leur devenir semblable ! Versets 9 à 16.] Job 35.2 Crois-tu avoir eu une pensée raisonnable (équitable), quand tu as dit : Je suis plus juste que Dieu ? [35.2 Je suis plus juste que Dieu. Job n’avait pas proféré un pareil blasphème ; mais il avait soutenu son innocence en des termes si forts, qu’il semblait en quelques endroits accuser Dieu d’injustice à son égard.] Job 35.3 Car tu as dit : Ce qui est juste ne vous plaît pas ; ou quel avantage retirerez-vous si je pèche ? Job 35.4 Je répondrai donc à tes discours, et à tes amis aussi bien qu’à toi. Job 35.5 Regarde le ciel, considère et contemple combien le firmament est plus haut que vous (toi). Job 35.6 Si tu pèches, en quoi nuiras-tu à Dieu ? Et si tes iniquités se multiplient, que feras-tu contre lui ? [35.6 Lui représente Dieu, qui est exprimé au verset 2.] Job 35.7 Et si tu es juste, que lui donneras-tu, ou que recevra-t-il de ta main ? Job 35.8 Ton impiété peut nuire à un homme semblable à toi, et ta justice peut servir au fils de (d’un) l’homme. [35.8 Fils d’un homme ; expression poétique, synonyme du mot homme .] Job 35.9 Ils crieront à cause de la multitude des calomniateurs, et ils gémiront à cause de la violence du bras des tyrans. [35.9 Calomniateurs. Ce mot et calomnie signifient souvent dans la Vulgate, oppresseurs injustes, injuste oppression . ― Ils crieront ; c’est-à-dire les méchants opprimés par d’autres méchants crieront, mais ils ne seront pas exaucés, parce qu’ils ne crieront pas à Dieu, comme il est dit au verset 2.] Job 35.10 Et nul d’eux ne dit : Où est le Dieu qui m’a créé, qui inspire des chants d’allégresse (cantiques) pendant la nuit ; [35.10 Aucun d’eux , est sous-entendu ; c’est le sujet du verbe singulier a dit (dixit) . Dans les récits de cette nature, les écrivains sacrés mettent très souvent le verbe au singulier en sous-entendant chacun ou nul, aucun , suivant que la phrase est affirmative ou négative.] Job 35.11 qui nous instruit plus que les bêtes de la terre, et nous éclaire plus (donne plus d’intelligence) que les oiseaux du ciel ? Job 35.12 Ils crieront alors, et il ne les exaucera pas, à cause de l’orgueil des méchants. Job 35.13 Dieu n’exauce donc pas sans raison (en vain), et le Tout-Puissant considère avec attention la cause de chacun. Job 35.14 Lors même que tu as dit : Il ne considère pas, ta cause est (juge-toi toi-même) devant lui, et attends-le. [35.14 Même lorsque , etc. Il y a dans ce verset une ellipse qui le rend tout à fait inintelligible. Or en insérant entre : Il ne considère pas et juge-toi toi-même , ces mots : Ta pensée était-elle équitable ? mots qu’on lit au verset 2, dans une phrase semblable, on a un sens parfaitement clair et suivi.] Job 35.15 Car maintenant il ne manifeste pas sa fureur, et il ne punit pas rigoureusement le crime. [35.15 Maintenant ; c’est-à-dire dans ce monde.] Job 35.16 C’est donc en vain que Job ouvre la bouche, et qu’il multiplie les paroles insensées (que sans science il multiplie des paroles).

Job : Chapitre 35

Réflexion sur le Chapitre 35 de Job

Le chapitre 35 de Job nous présente le troisième discours d'Elihu, une voix qui suscite la réflexion sur l'impact de la conduite humaine sur Dieu. Elihu interpelle notre compréhension en remettant en question l'idée selon laquelle la justice ou le péché des hommes affecte directement la divinité. Au contraire, il soutient que nos actions n'influencent principalement que nos semblables. Ce chapitre aborde des thèmes profonds tels que la transcendance divine, le but de la prière, et l'apparente indifférence de Dieu.

Job 35 nous invite à réévaluer nos conceptions simplistes concernant la relation entre Dieu et l'homme. À travers cette réflexion, considérons ensemble cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes fascinants abordés par Elihu.

Psaumes 50:21

"Vous avez fait ces choses, et je me suis tu ; Tu pensais que j'étais comme toi. Mais maintenant je te réprimande et je porte mes accusations contre toi." Ce psaume résonne avec l'argument d'Elihu, soulignant que le silence de Dieu ne signifie pas son approbation ou son indifférence face à nos actions.

Ecclésiaste 5:2

"Ne vous précipitez pas avec vos lèvres, ni avec votre cœur pour faire des promesses devant Dieu. Dieu est au ciel et vous êtes sur terre, alors laissez vos paroles être peu nombreuses." Cet avertissement résonne comme un écho du conseil d'Elihu sur l'importance de l'humilité lorsque nous nous adressons à Dieu.

Ésaïe 1:15

"Quand vous étendez vos mains en prière, je vous cacherai mes yeux ; même s'ils multiplient leurs prières, je ne les entendrai pas ! Vos mains sont pleines de sang !" Ce passage d'Ésaïe illustre le point d'Elihu selon lequel la méchanceté peut faire obstacle à nos prières.

Michée 3:4

"Alors ils crieront au Seigneur, mais il ne leur répondra pas. À ce moment-là, il leur cachera sa face à cause du mal qu'ils ont fait." Ce verset soutient l'argument d'Elihu sur les raisons qui peuvent expliquer le silence divin face à nos supplications.

Proverbes 15:29

"Le Seigneur est loin des méchants, mais il entend la prière des justes." Ce proverbe résume magistralement le propos d'Elihu sur la relation entre la justice humaine et l'efficacité de la prière.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à approfondir notre compréhension de la relation entre Dieu et nous, à cultiver l'humilité dans nos prières, et à reconnaître l'importance de nos actions envers les autres et envers Dieu.