Jérémie - Chapitre 40

Jérémie 40.1 Paroles qui furent adressées à Jérémie par le Seigneur, lorsque Nabuzardan, chef de l’armée (la milice), l’eut renvoyé de Rama, après l’avoir retiré (mis en liberté), (quand il le prit) chargé de chaînes, du milieu de tous ceux qu’on faisait sortir (qui émigraient) de Jérusalem et de Juda, pour les conduire à Babylone. [40.1-16 2° Sort des Juifs qui sont laissés en Palestine ; leur fuite en Egypte, du chapitre 40 au chapitre 45. Un certain nombre de Juifs avaient été laissés en Palestine, mais ils ne devaient pas échapper au châtiment qu’ils avaient mérité par leurs crimes, comme ceux qui avaient été déportés à Babylone. ― 1° Jérémie, ayant eu la permission de demeurer où il voulait, se rendit près de Godolias, gouverneur du pays, à Masphath, chapitre 40, versets 1 à 6. ― Un grand nombre de ceux qui étaient restés dans leur patrie y vont à sa suite, versets 7 à 12. ― Là, Johanan prévient Godolias que le roi d’Ammon, Baalis, veut le faire périr, mais le gouverneur ne veut pas le croire, versets 13 à 16. ― Il tombe sous les coups d’Ismahel, le séide de Baalis, ainsi que beaucoup de Juifs, chapitre 41, versets 1 à 7. ― Ismahel emmène quelques autres Juifs prisonniers. Ceux-ci sont délivrés en route par Johanan, versets 8 à 16. ― 2° Les débris du peuple, malgré les conseils de Jérémie, par la peur de la vengeance que les Chaldéens tireront du meurtre de Godolias, s’enfuirent en Egypte, et y entraînent de force le Prophète, du chapitre 41, verset 17 au chapitre 43, verset 7. ― 3° C’est là , comme il le leur prédit, qu’ils seront punis de leur incrédulité et de leur idolâtrie, par Nabuchodonosor, qui les atteindra dans le pays où ils se sont imaginés être à l’abri de ses coups, du chapitre 43, verset 8 au chapitre 45.] [40.1 Rama ; comme on le croit généralement, ville de la tribu de Benjamin, entre Béthel et Gabaa. Comparer à Josué, 18, 25 ; Juges, 19, 13.] Jérémie 40.2 Le chef de l’armée (la milice) prit donc Jérémie à part, et lui dit : Le Seigneur ton Dieu a annoncé ce mal(heur) contre ce lieu, [40.2 Prince de la milice ; c’est le même que la Vulgate nomme ailleurs chef, maître de la milice (magister militiæ) .] Jérémie 40.3 et il l’a fait venir ; et le Seigneur a réalisé ce qu’il avait dit, parce que vous avez péché contre le Seigneur, et que vous n’avez pas écouté sa voix ; et ces choses vous sont arrivées. Jérémie 40.4 Maintenant donc, voici que je t’ai délivré aujourd’hui des chaînes qui liaient tes mains ; s’il te plaît de venir avec moi à Babylone, viens, et je mettrai (tiendrai) mes yeux sur toi ; mais s’il te déplaît de venir avec moi à Babylone, demeure ici ; toute la terre est devant toi ; va au lieu que tu auras choisi et où il te plaira d’aller. [40.4 Je tiendrai mes yeux sur toi. Voir Jérémie, 39, 12.] Jérémie 40.5 Alors (Et) ne viens pas avec moi (tu le peux), mais demeure chez Godolias, fils d’Ahicam, fils de Saphan, que le roi de Babylone a établi sur les villes de Juda ; demeure donc avec lui au milieu du peuple, ou va partout où il te plaira d’aller. Le chef de l’armée (la milice) lui donna aussi des vivres et des présents, et le renvoya. Jérémie 40.6 (Or) Jérémie vint (donc) chez Godolias, fils d’Ahicam, à Masphath, et il demeura avec lui au milieu du peuple qui avait été laissé dans le pays. [40.6 Masphath ; ville de la tribu de Juda, non loin de Jérusalem.] Jérémie 40.7 Lorsque tous les chefs de l’armée (des Juifs) qui avaient été dispersés dans la contrée eurent appris, eux et leurs compagnons, que le roi de Babylone avait donné à Godolias, fils d’Ahicam, le commandement sur le pays, et qu’il lui avait recommandé les hommes, les femmes, et les petits enfants, et les pauvres du peuple, qui n’avaient pas été déportés à Babylone, [40.7 De la terre ; c’est-à-dire du pays, de la Judée.] Jérémie 40.8 ils vinrent trouver Godolias à Masphath, savoir : Ismahel, fils de Nathanias, Johanan et Jonathan, fils de Carée, Saréas, fils de Thanéhuneth, et les fils (enfants) d’Ophi, qui étaient de Nétophath, et Jézonias, fils de Maachathi, eux et leurs hommes ; [40.8 Ismahel était de la race royale de Juda (voir Jérémie, 41, 1). ― Jonathan. Comme il n’est pas nommé dans les Septante ni nulle part ailleurs, ce nom doit être ici une répétition fautive de Johanan . ― Nétophati ; aujourd’hui Beit Netif, près de Jérusalem et de Bethléem. ― Fils de Maachati ; originaires de Maacha , contrée située à l’est du Jourdain, au nord de la Palestine, sur la frontière de la tribu de Manassé transjordanique.] Jérémie 40.9 et Godolias, fils d’Ahicam, fils de Saphan, leur jura à eux et à leurs compagnons, en disant : Ne craignez pas de servir les Chaldéens ; demeurez dans le pays, et servez le roi de Babylone, et vous vous en trouverez bien. [40.9 Voir 4 Rois, 25, 24.] Jérémie 40.10 Pour moi je demeure à Masphath, pour répondre aux ordres des Chaldéens qui nous sont envoyés ; et (mais) vous, recueillez la vendange, la moisson et l’huile et déposez-les dans vos (des) vases, et demeurez dans les villes que vous occupez. Jérémie 40.11 (Mais) Tous les Juifs aussi qui étaient dans Moab, chez les enfants d’Ammon, dans l’Idumée et dans tous les pays, ayant appris que le roi de Babylone avait laissé un reste dans Juda, et qu’il en avait donné le commandement à Godolias, fils d’Ahicam, fils de Saphan Jérémie 40.12 tous ces Juifs, dis-je, revinrent de tous les lieux où ils s’étaient réfugiés, et ils vinrent dans le pays de Juda auprès de Godolias à Masphath, et ils recueillirent du vin et du blé en grande abondance. Jérémie 40.13 Mais Johanan, fils de Carée, et tous les chefs de l’armée, qui avaient été dispersés dans le pays (en diverses contrées), vinrent trouver Godolias à Masphath Jérémie 40.14 et ils lui dirent : Sache(z) que Baalis, roi des fils d’Ammon, a envoyé Ismahel, fils de Nathanias, pour (vous) t’ôter la vie. Mais Godolias, fils d’Ahicam, ne le crut pas. [40.14 Les motifs de la haine de Baalis contre Godolias, et le but qu’il se proposait sont inconnus.] Jérémie 40.15 Et Johanan, fils de Carée, dit en secret à Godolias à Masphath : J’irai et je frapperai Ismahel, fils de Nathanias, sans que personne le sache, de peur qu’il ne t’ôte la vie (ne tue votre âme), et que tous les Juifs qui se sont rassemblés auprès de toi (vous) ne soient dispersés, et que les restes de Juda ne périssent. [40.15 Qu’il ne tue votre âme ; hébraïsme, pour qu’il ne vous tue .] Jérémie 40.16 Mais Godolias, fils d’Ahicam, répondit à Johanan, fils de Carée : Ne fais pas cela ; car ce que tu dis sur Ismahel est faux.

Jérémie : Chapitre 40

Le Message de Jérémie 40 : Espoir et Rénovation après l'Exil

Le chapitre 40 du livre de Jérémie dépeint le début d'une nouvelle ère pour le peuple de Juda, marquée par la période post-exilique. Ce texte sacré nous révèle la manière dont Dieu préserve un reste fidèle, offrant une lueur d'espoir dans les ténèbres de la désolation.

La Libération de Jérémie

Dans ce chapitre, nous assistons à la libération de Jérémie par les Babyloniens. Sa décision de rester en Juda témoigne de son engagement envers son peuple et de sa foi en la providence divine. Jérémie, en tant que prophète, incarne la voix de Dieu, guidant le reste du peuple vers la reconstruction et la renaissance.

Guedalia, Gouverneur et Signe d'Espoir

Le choix de Guedalia comme gouverneur du peuple restant est un acte de miséricorde divine. Il est décrit dans 2 Rois 25:22-24, où Nabuchodonosor, roi de Babylone, nomme Guedalia, fils d'Ahikam, pour diriger ceux qui ont été laissés en Juda. Guedalia rassure le peuple en disant : « N'ayez pas peur de servir les Babyloniens. » Ce passage résonne avec la promesse de Dieu de soutenir son peuple même en temps de crise.

Thèmes de Souveraineté et de Miséricorde

Ce chapitre aborde des thèmes cruciaux tels que la souveraineté de Dieu dans l'histoire et la miséricorde au milieu du jugement. La présence d'un dirigeant juste comme Guedalia rappelle que, même dans les moments difficiles, Dieu reste à l'œuvre, offrant des occasions de renouveau et de prospérité.

Réflexions Bibliques Connexes

Pour enrichir notre compréhension des thèmes de Jérémie 40, considérons cinq passages bibliques qui résonnent avec cette transition :

Conclusion

Jérémie 40 nous offre non seulement un aperçu de l'histoire de Juda après l'exil, mais également des leçons éternelles sur la foi, la soumission et l'espoir. Alors que nous méditons sur ces passages, puissions-nous être encouragés à nous appuyer sur la souveraineté de Dieu et à avancer avec confiance vers la reconstruction de nos vies et de nos communautés, en demeurant fidèles à Sa parole.