Jérémie - Chapitre 39

Jérémie 39.1 La neuvième année de Sédécias, roi de Juda, au dixième mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint avec toute son armée devant Jérusalem, et ils l’assiégèrent. [39.1-18 V e section : Accomplissement des prophéties contre Jérusalem, du chapitre 39 au chapitre 45. ― 1° Prise de Jérusalem, chapitre 39. La mesure des iniquités de Juda et de Jérusalem est à son comble ; la ville est prise, versets 1 et 2 ; Sédécias a les yeux crevés et est emmené à Babylone ; la capitale et le temple sont brûlés, versets 3 à 10 ; Jérémie et Abdémélech échappent à la ruine, versets 11 à 18. Ainsi sont accomplies les prophéties.] [39.1 Voir 4 Rois, 25, 1 ; Jérémie, 52, 4. ― Dixième mois ; appelé Tébeth à Esther, 2, 16. Commençait à la nouvelle lune de janvier. ― La neuvième année de Sédécias , en 589.] Jérémie 39.2 (Mais) La onzième année de Sédécias, le cinquième jour du quatrième mois, la (une) brèche fut faite à la ville ; [39.2 Quatrième mois ; dont le nom hébreu Tammoux ne se trouve pas dans la Bible, commençait à la nouvelle lune de juillet. ― Le cinquième jour ; l’hébreu porte le neuvième, ainsi que les Septante, le chaldéen, le syriaque, plusieurs exemplaires latins, enfin le texte même de Jérémie, 52, 6, et celui de 4 Rois, 25, 3. ― La cité fut ouverte ; c’est-à-dire que l’ennemi ayant fait une brèche au mur, la ville fut prise d’assaut.] Jérémie 39.3 et tous les princes du roi de Babylone entrèrent, et se tinrent à la porte du milieu : Nérégel, Séréser, Sémégarnabu, Sarsachim, Rabsarès, Nérégel, Séréser, Rebmag, et tous les autres princes du roi de Babylone. [39.3 A la porte du milieu ; peut-être dans la place qui était devant la porte de la seconde enceinte ; car Jérusalem avait plusieurs enceintes de murs. ― Nérégel et Séréser sont répétés deux fois dans ce verset ; ils le sont également dans le texte hébreu. ― Nérégel , Séréser sont à tort séparés par une virgule. Ces deux mots appartenaient au même nom babylonien : Nergal-sar-usur, c’est-à-dire « le dieu Nergal protège le roi ». Sémégar , désigne peut-être son titre, gardien du trésor, en le lisant samgar ou damkar . Rabsarès et Rebmag sont aussi des titres de dignités babyloniennes, la première est celle de Nabusachar , comme lisent les Septante ; la seconde, celle du second Nérégel Séréser . On explique Rabsarès par chef des eunuques et Rebmag par chef des mages, mais ces explications ne sont pas certaines. Ce qui est sûr, c’est que ce sont des titres de dignité. Il y a donc dans ce verset le nom de trois grands officiers avec l’indication de leur charge et non pas huit noms propres.] Jérémie 39.4 Lorsque Sédécias, roi de Juda, et tous les hommes de guerre les eurent vus (aperçus), ils s’enfuirent ; et ils sortirent la nuit de la ville par le chemin du jardin du roi, et par la porte qui était entre les deux murs, et ils gagnèrent (se dirigèrent vers) le chemin du désert. [39.4 Par la voie du jardin du roi. Ce jardin étai situé dans la vallée d’Hinnom, et arrosé par la piscine de Siloé, au sud de Jérusalem. Les Chaldéens ne pouvaient camper dans cette vallée si profonde. C’était donc l’endroit par où il était le plus facile d’échapper à leur surveillance. On pouvait aussi aisément par là aller prendre la route de Jéricho sur le versant méridional du mont des Oliviers. ― La porte entre les deux murs ; le mur de l’extrémité orientale de Sion et celui de l’extrémité occidentale d’Ophel.] Jérémie 39.5 Mais l’armée des Chaldéens les poursuivit, et ils prirent Sédécias dans la campagne du désert de Jéricho, et ils l’amenèrent prisonnier à Nabuchodonosor, roi de Babylone, à Réblatha, qui est dans le pays d’Emath ; et Nabuchodonosor lui prononça son arrêt. [39.5 Réblatha ; ou selon sa forme véritable, Rébla, dans la terre d’Emath , en Cœlésyrie, sur l’Oronte.] Jérémie 39.6 Et le roi de Babylone mit à mort à Réblatha les deux fils de Sédécias sous ses yeux ; et le roi de Babylone fit aussi mourir tous les nobles de Juda. [39.6 Ses yeux ; les yeux de Sédécias, leur père.] Jérémie 39.7 Puis il fit arracher les yeux à Sédécias, et le fit lier avec des chaînes, pour qu’on l’emmenât à Babylone. [39.7 Il arracha ses yeux , etc. Les bas-reliefs assyriens nous montrent les rois de Ninive, crevant eux-mêmes les yeux de leurs ennemis vaincus et enchaînés.] Jérémie 39.8 Les Chaldéens brûlèrent aussi par le feu le palais du roi et les maisons du peuple, et ils renversèrent le(s) mur(s) de Jérusalem. Jérémie 39.9 Et Nabuzardan, chef de l’armée (la milice), transporta à Babylone les restes du peuple, qui étaient demeurés dans la ville, les fugitifs (transfuges) qui s’étaient réfugiés auprès de lui, et le reste du peuple qui était resté. [39.9 Nabuzardan ; en babylonien ; Nabuziriddina, « le dieu Nébo donne une postérité, un fils », était le général en chef chaldéen.] Jérémie 39.10 Quant aux plus (à la foule des) pauvres du peuple, qui n’avaient absolument rien, Nabuzardan, chef de l’armée (la milice), les laissa dans le pays de Juda, et il leur donna des vignes et des citernes en ce jour-là. [39.10 Des citernes ; une des choses les plus précieuses dans ce pays sans eau.] Jérémie 39.11 Mais Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait donné à Nabuzardan, chef de l’armée, cet ordre concernant Jérémie, en disant : Jérémie 39.12 Prends-le et aie les yeux sur lui, et ne lui fais aucun mal, et agis envers lui selon ce qu’il voudra. [39.12 Tiens sur lui tes yeux ; c’est-à-dire aie grand soin de lui.] Jérémie 39.13 Nabuzardan, chef de l’armée (la milice), Nabusezban, Rabsarès, Nérégel, Séréser, Rebmag, et tous les grands du roi de Babylone, [39.13 Nabusezban est peut-être le second personnage du verset 3 dont les syllabes ont été en partie corrompues, mais correctement jointes cette fois ; rabsarès est son titre, comme rebmag est celui de Nérégelséréser . Tous les et qu’on lit entre ces mots ont été ajoutés par saint Jérôme au texte original, parce que ce docteur avait cru que c’étaient autant de noms propres.] Jérémie 39.14 envoyèrent donc chercher Jérémie, et ils le firent sortir du vestibule de la prison, et ils le remirent à Godolias, fils d’Ahicam, fils de Saphan, afin qu’il entrât dans une maison, et qu’il habitât au milieu du peuple. [39.14 Godolias. Voir plus haut, Jérémie, note 26.24.] Jérémie 39.15 Mais la parole du Seigneur avait été adressée à Jérémie en ces termes, lorsqu’il était enfermé dans le vestibule de la prison : [39.15 Disant. Voir, sur ce mot, Jérémie, 1, 4.] Jérémie 39.16 Va, et dis à Abdémélech l’Ethiopien : Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d’Israel : Voici, je vais accomplir mes prédictions sur cette ville, pour son mal et non pour son bien ; et elles arriveront en ce jour-là devant toi. [39.16 J’amènerai , etc. ; j’exécuterai mes menaces contre, etc. ― Abdémélech. Voir plus haut, Jérémie, 38, 7.] Jérémie 39.17 En ce jour je te délivrerai, dit le Seigneur, et tu ne seras pas livré entre les mains des hommes que tu redoutes ; Jérémie 39.18 mais je t’en tirerai et te délivrerai, et tu ne tomberas pas sous le glaive ; mais tu sauveras ta vie, parce que tu as été confiant en moi, dit le Seigneur.

Jérémie : Chapitre 39

La Chute de Jérusalem selon Jérémie 39

Le chapitre 39 du livre de Jérémie nous présente un récit poignant et tragique de la chute de Jérusalem. Ce texte dramatique évoque les dernières heures de la ville, marquées par le siège final, la capture du roi Sédécias et la destruction inéluctable de Jérusalem. À travers ces événements, nous percevons le caractère inévitable du jugement divin et la fidélité de Dieu à ses promesses. Il est essentiel de noter la protection accordée aux croyants, tels que Jérémie et Ebed-Melech, qui demeurent fidèles dans l'épreuve.

Jérémie 39 représente non seulement la fin d'une époque pour le royaume de Juda, mais aussi un appel à la réflexion sur les jugements de Dieu. À cet égard, nous vous proposons d'explorer cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes cruciaux de ce chapitre historique.

1. 2 Rois 25:1-7

Dans ce passage, nous lisons : "Ainsi, la neuvième année du règne de Sédécias, le dixième mois, le dixième jour, Nebucadnetsar, roi de Babylone, marcha contre Jérusalem avec toute son armée." Ce récit parallèle des événements décrits dans Jérémie 39 confirme la chute de Jérusalem et le triste sort du roi Sédécias, qui est capturé et amené à Riblah, où il subit une humiliation tragique.

2. Lamentations 2:17

Ce verset déclare : "Le Seigneur a fait ce qu’il avait prévu ; Il a accompli la parole qu'il avait commandée il y a longtemps." Ici, nous constatons que la chute de Jérusalem est perçue comme l'accomplissement d'un plan divin, un rappel de la souveraineté de Dieu dans l'histoire.

3. Ézéchiel 12:13

Ézéchiel prophétise : "J'étendrai mon filet pour l'attraper, et il sera pris dans mon piège." Cette prophétie s'accomplit lorsque Sédécias est capturé et amené à Babylone, illustrant le jugement de Dieu envers ceux qui s'opposent à sa volonté.

4. Proverbes 16:9

Ce proverbe nous enseigne : "Dans son cœur, l’homme planifie son chemin, mais le Seigneur détermine ses pas." Cela résonne particulièrement avec les événements de Jérémie 39, où les ambitions humaines sont finalement supplantées par le plan divin, nous rappelant l'importance de s'aligner avec la volonté de Dieu.

5. Psaumes 75:7

Ce verset affirme : "Mais c'est Dieu qui juge : il humilie l'un et exalte l'autre." Cela illustre comment Dieu, dans son jugement, humilie Sédécias tout en élevant Nabuchodonosor comme instrument de sa justice, soulignant le pouvoir suprême de Dieu sur les affaires humaines.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur la nature du jugement divin et la manière dont nous, en tant que croyants, pouvons rester fermes dans notre foi, même face aux épreuves. Que ces écrits nous guident et nous fortifient dans notre cheminement spirituel.