Isaïe - Chapitre 56

Isaïe 56.1 Voici ce que dit le Seigneur : Gardez l’équité (le jugement), et pratiquez la justice, car mon salut ne tardera pas à venir, et ma justice à être manifestée. [56.1-8 8 e Discours : Conséquences morales et sociales de l’œuvre de la Rédemption, chapitre 56, versets 1 à 8. Personne n’est exclu désormais du royaume de Dieu : y entrera non celui qui descend d’Abraham, mais celui qui pratique la vertu, versets 1 à 8.] [56.1 Voir Sagesse, 1, 1. ― Mon salut ; le salut que je dois envoyer.] Isaïe 56.2 (Bien)Heureux l’homme qui fait (observe) cela, et le fils de l’homme qui s’y applique(ra), qui observe le sabbat pour ne pas le violer (profaner), qui veille sur ses mains pour ne faire aucun mal. [56.2 Aucun mal (omne malum). En hébreu le mot tout signifie nul, pas un seul , lorsqu’il est joint à une négation. C’est un des nombreux hébraïsmes conservés dans la Vulgate.] Isaïe 56.3 Que le fils de l’étranger, qui s’est attaché au Seigneur, ne dise pas : Le Seigneur me divisera et me séparera de son peuple ; et que l’eunuque ne dise pas : Je suis un arbre desséché (aride). [56.3 Qu’il ne dise en aucune manière ; littéralement et par hébraïsme, qu’il ne dise pas, disant . Comparer à Psaumes, 39, 2. ― Que l’eunuque , etc. La loi mosaïque défendait de recevoir les eunuques dans l’assemblée du Seigneur (voir Deutéronome, 23, 1).] Isaïe 56.4 Car voici ce que le Seigneur dit aux eunuques : A ceux qui garde(ro)nt mes sabbats, qui choisiront (choisissent) ce qui me plaît, et qui persévéreront dans (observent) mon alliance, [56.4 Ceux qui gardent , etc. Ces eunuques fidèles représentent ceux dont Jésus-Christ parle dans l’Evangile, c’est-à-dire, ceux qui, pour le royaume des cieux, ont renoncé au mariage (voir Matthieu, 19, 12).] Isaïe 56.5 je (leur) donnerai dans ma maison et dans mes murs une place, et un nom meilleur (plus avantageux) que des fils et des filles ; je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. Isaïe 56.6 Et les fils de l’étranger qui s’attachent au Seigneur pour le servir (l’adorer), pour aimer son nom, pour être ses serviteurs, tous ceux qui observeront mes sabbats pour ne pas les profaner et qui observeront mon alliance, [56.6 Les fils , ainsi que tous, sont à l’accusatif dans le latin, comme compléments du verbe je conduirai , du verset suivant.] Isaïe 56.7 je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs victimes me seront agréables (offerts) sur mon autel, car ma maison sera appelée (une) maison de prière pour tous les peuples. [56.7 Voir Jérémie, 7, 11. ― Parce que ma maison , etc. Jésus-Christ applique ce passage au temple même des Juifs, qui était l’image de nos temples (voir Matthieu, 21, 13 ; Marc, 11, 17 ; Luc, 19, 46), et la figure de l’Eglise même du Sauveur qui est véritablement la maison de Dieu (voir 1 Timothée, 3, 15). ― Ma maison de prière ; littéralement et par hébraïsme, la maison de ma prière . ― Sera appelée , etc. ; autre hébraïsme, pour sera une maison , etc. Comparer à Daniel, 7, vv. 14, 27 ; Michée, 4, 7.] Isaïe 56.8 Voici ce que dit le Seigneur Dieu, qui rassemble les dispersés d’Israel : Je lui réunirai encore ceux qui se joindront à lui. [56.8 Je réunirai , etc. Le Seigneur rassemblera non seulement Juda, mais aussi Israel, et il réunira à eux tous les étrangers qui voudront s’y joindre, comme il est dit dans les versets précédents.] Isaïe 56.9 (Vous toutes) Bêtes des champs, (vous toutes) bêtes des forêts, venez (toutes) pour dévorer. [56.9-57.21 9 e Discours : Conclusion. Coup d’œil sur la situation présente ; malgré ses tristesses, elle n’empêchera pas la félicité future, du chapitre 56, verset 9 au chapitre 57. Si l’avenir doit être brillant, le présent est triste. ― 1° Les pasteurs d’Israel oublient leurs devoirs. Les bêtes sauvages, c’est-à-dire les peuples étrangers, peuvent dévorer le troupeau du Seigneur sans en être empêchées par les bergers qui ne songent qu’à eux, chapitre 56, versets 9 à 12, de sorte que c’est un bonheur pour le juste, quand il peut échapper par la mort aux calamités qui allaient fondre sur lui, chapitre 57, versets 1 et 2. ― 2° Le peuple n’est pas moins coupable que ses chefs ; il se livre au culte infâme et cruel des faux dieux, versets 3 à 10 ; ce qui lui attirera de nouveaux châtiments, versets 11 à 13. ― 3° Quant aux justes ou aux pénitents, Dieu les sauvera ; après avoir fait expier aux siens leurs péchés, il les récompensera, versets 14 à 18, car il donne la paix aux justes et ne la refuse qu’aux endurcis, versets 19 à 21.] Isaïe 56.10 Ses sentinelles sont toutes aveugles, elles sont toutes dans l’ignorance ; ce sont des chiens muets, qui ne peuvent aboyer, qui voient des choses vaines, qui dorment et aiment à rêver (les songes). Isaïe 56.11 Et ces chiens impudents ne peuvent se rassasier ; les pasteurs eux-mêmes n’ont aucune intelligence ; chacun se détourne pour suivre sa voie ; chacun va à son avarice, depuis le plus grand jusqu’au plus petit. [56.11 Voir Jérémie, 6, 13 ; 8, 10.] Isaïe 56.12 Venez, (disent-ils,) prenons du vin, remplissons-nous-en jusqu’à l’ivresse ; et ce (il en) sera demain comme aujourd’hui, et encore beaucoup plus.

Isaïe : Chapitre 56

Ésaïe 56 : Une Vision Élargie du Salut

Le chapitre 56 du livre d'Ésaïe élargit notre compréhension du salut divin. Comment Dieu inclut-il ceux qui étaient auparavant exclus ? Ce texte inclusif promet des bénédictions aux étrangers et aux eunuques fidèles, élargissant ainsi la notion du peuple de Dieu. En parallèle, ce chapitre critique les dirigeants négligents et appelle à la sainteté.

Thèmes Abordés dans Ésaïe 56

Ésaïe 56 aborde des thèmes essentiels tels que le vrai culte, la justice sociale et l'universalité de la grâce divine. En réfléchissant à ces vérités révolutionnaires, nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui font écho à ces enseignements profonds.

Passages Bibliques Relatifs

Marc 11:17 : "Et il les enseigna en disant : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée maison de prière pour tous ? Mais vous en avez fait un repaire de voleurs." Ce verset cite directement Ésaïe 56:7, en l’appliquant à la purification du temple par Jésus.

Actes 8:27-28 : "Il s'est levé et est parti. En chemin, il rencontra un eunuque éthiopien, un fonctionnaire important, chargé de tous les trésors de Candace, reine des Ethiopiens. Cet homme était venu à Jérusalem pour adorer et, en rentrant chez lui, assis dans sa voiture, il lut le livre du prophète Isaïe." Ce passage illustre l’accomplissement d’Ésaïe 56:3-8, qui parle des étrangers et des eunuques acceptés par Dieu.

Éphésiens 2:19-20 : "Vous n’êtes donc plus des étrangers ni des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu, bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec Jésus-Christ comme pierre angulaire." Ce verset reflète le thème d'Ésaïe 56:3-8 sur l'inclusion des étrangers dans le peuple de Dieu.

Matthieu 21:13 : "Et il leur dit : « Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière, mais vous en faites un repaire de voleurs. »" Ce passage constitue une autre citation d'Ésaïe 56:7, montrant l'importance de ce verset dans la tradition du Nouveau Testament.

Romains 2:26-27 : "Si ceux qui ne sont pas circoncis obéissent aux préceptes de la Loi, ne seront-ils pas considérés comme circoncis ? Celui qui n'est pas circoncis physiquement, mais qui obéit à la Loi, vous condamnera, vous qui, ayant la Loi écrite et la circoncision, êtes un transgresseur de la Loi." Ce passage fait écho au thème d'Ésaïe 56:3-8 sur l'acceptation des gens doux qui respectent l'alliance de Dieu.

Conclusion

À travers ces passages, nous constatons que l'appel à l'inclusion et à la grâce de Dieu est un message intemporel, qui résonne encore aujourd'hui. Que chaque fidèle soit encouragé à ouvrir son cœur et à accueillir tous ceux qui cherchent Dieu avec sincérité.