Osée - Chapitre 5

Osée 5.1 Ecoutez ceci, prêtres ; maison d’Israel, sois(yez) attentive ; maison du roi, prête(z) l’oreille ; car c’est pour vous qu’est ce jugement, parce que vous avez été un piège pour ceux sur qui vous deviez veiller, et un filet tendu sur le Thabor. [5.1 Prêtres. Ce sont les faux prêtres que Jéroboam avait institués quoique n’étant ni descendant d’Aaron, ni de la tribu de Lévi. ― Le jugement ; la correction, le châtiment. ― Dans un lieu d’observation ou pour épier (speculationi) ; c’est aussi le sens des Septante. Le chaldéen porte une pierre d’achoppement . Quant au terme hébreu correspondant, Mitsphâ , il signifie proprement lieu d’observation ; mais comme dans le membre de phrase suivant, se trouve en parallèle Thabor , mont fameux pour la chasse, on l’entend assez communément aujourd’hui de Maspha , contrée située au-delà du Jourdain dans les montagnes de Galaad, et qui pouvait porter en effet ce nom, comme étant propre à observer soit les ennemis, soit les bêtes sauvages.] Osée 5.2 Vous avez détourné au loin les (des) victimes (en les faisant tomber dans un endroit profond), et c’est moi qui suis leur instructeur à tous. [5.2 Vous avez détournée (declinastis) , etc. C’est probablement une allusion à une autre manière de chasser, fort connue dans l’Ecriture, laquelle consiste à creuser des fosses et à les couvrir de branches d’arbres et de terre, afin que les bêtes passant par-dessus y enfoncent. ― En les faisant tomber ; mots sous-entendus. Comparer à Osée, 1, 2. ― Et moi je les , etc. ; réflexion que le Seigneur faisait à part ; de là le pronom les au lieu de vous . Comparer à Osée, 4, 14. Ainsi le sens de ce verset, est que les faux prêtres ont précipité dans l’abîme tous les Israélites qu’ils avaient séduits.] Osée 5.3 Je connais Ephraïm, et Israel ne m’est pas caché ; car (je sais que) maintenant Ephraïm se prostitue (a forniqué), (qu’)Israel s’est souillé. Osée 5.4 Ils n’appliqueront pas leurs pensées à revenir à leur Dieu, car l’esprit de fornication est au milieu d’eux, et ils ne connaissent (n’ont) pas (connu) le Seigneur. Osée 5.5 L’impudence d’Israel paraît sur son visage ; Israel et Ephraïm tomberont par leur iniquité, et Juda aussi tombera avec eux. [5.5 Lui répondra , etc. ; témoignera ouvertement contre lui. Comparer à Isaïe, 3, 9.] Osée 5.6 Avec leurs brebis et leurs bœufs (troupeaux de menu et de gros bétail), ils iront chercher le Seigneur, et ils ne le trouveront pas ; il s’est retiré d’eux. [5.6 Avec leurs troupeaux ; en offrant en sacrifice leurs troupeaux.] Osée 5.7 Ils ont péché (prévariqué) contre le Seigneur, parce qu’ils ont engendré des enfants bâtards (étrangers) ; maintenant ils seront consumés en un mois, avec ce qu’ils possèdent. [5.7 Des enfants , etc. ; qu’ils ont eus en épousant des femmes étrangères contre la loi mosaïque (voir Deutéronome, 7, 2), ou par la prostitution. ― Un mois , etc. ; c’est-à-dire, dans un court espace de temps, les Assyriens détruiront tout ce qu’ils trouveront dans le pays d’Israel.] Osée 5.8 Sonnez du cor à Gabaa, de la trompette à Rama ; poussez des cris à Béthaven ; derrière ton dos, Benjamin. [5.8 Gabaa. Voir 1 Rois, 11, 4. ― Rama ; aujourd’hui er-Ram, au nord de Jérusalem. ― Bethaven , voir Osée, 4, 15.] Osée 5.9 Ephraïm sera désolé au jour du châtiment ; j’ai montré ma fidélité aux (dans les) tribus d’Israel. Osée 5.10 Les princes de Juda ont agi comme ceux qui déplacent (enlèvent) les bornes ; je répandrai sur eux ma colère comme de l’eau. Osée 5.11 Ephraïm est opprimé et brisé par le jugement, parce qu’il s’est mis à aller derrière les souillures (ordures). [5.11 L’oppression (calumniam). Voir Jérémie, 50, 33.] Osée 5.12 Je suis (devenu) comme la teigne pour Ephraïm, et (comme) la pourriture (gangrène) pour la maison de Juda. [5.12 Comme la teigne , qui ronge les vêtements.] Osée 5.13 Ephraïm a vu son mal (sa langueur) et Juda ses chaînes ; et Ephraïm a recouru à Assur et a envoyé vers le (un) roi vengeur ; mais il ne pourra pas vous guérir, et il ne pourra pas rompre votre (vos) lien(s). [5.13 A vu ; hébraïsme pour a senti, éprouvé . ― Ephraïm est allé , etc. Manahem, roi d’Israel, appela à son secours Phul, roi d’Assyrie ; Achaz, roi de Juda, appela Théglathphalasar, roi du même pays (voir 4 Rois, 15, 19 ; 16, 7).] Osée 5.14 Car je serai (suis) comme une lionne pour Ephraïm, et comme un jeune lion pour la maison de Juda. Moi, moi, je prendrai (ma proie) et je m’en irai ; je l’enlèverai, et personne ne l’arrachera. Osée 5.15 Je m’en retournerai à ma demeure, jusqu’à ce que vous tombiez de misère (en défaillance) et que vous (re)cherchiez ma face. [5.15 En mon lieu ; dans le ciel, qui est ma demeure.]

Osée : Chapitre 5

Réflexions sur Osée Chapitre 5

Le chapitre 5 du livre d'Osée intensifie les accusations portées contre Israël et Juda, mettant en lumière l’impact d’un leadership défaillant sur la nation entière. Ce texte pénétrant condamne les dirigeants religieux et politiques qui ont égaré le peuple, abordant des sujets tels que l'hypocrisie religieuse, les alliances politiques erronées et l’inévitabilité du jugement divin. Osée 5 révèle la frustration de Dieu face à l'entêtement de son peuple.

Méditation sur les Écritures

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes critiques de ce chapitre incisif :

Matthieu 23:27-28

« Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites ! Vous êtes comme des tombeaux blanchis à la chaux : beaux à l'extérieur, mais à l'intérieur ils sont pleins d'ossements de morts et de toutes sortes d'impuretés. Voilà comment vous êtes : extérieurement vous paraissez juste aux gens, mais intérieurement vous êtes plein d’hypocrisie et de méchanceté. »

Dans ce passage, Jésus dénonce l'hypocrisie des chefs religieux, à l'instar de la dénonciation d'Osée dans Osée 5.

Ésaïe 29:13

« Le Seigneur dit : « Ces gens s'approchent de moi de leur bouche et m'honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi. Le culte qu'ils me rendent n'est constitué que de règles enseignées par les hommes. »

Ésaïe critique le culte superficiel, un thème qui apparaît également dans Osée 5.

Amos 5:21-24

« Je déteste et méprise vos fêtes religieuses ; Je ne supporte pas vos assemblées. Même si vous m'apportez des holocaustes et des offrandes de céréales, cela ne me plaira pas. [...] Que la justice coule plutôt comme un fleuve, la justice comme un ruisseau éternel ! »

Amos critique le ritualisme vide, un message qui fait écho à celui d'Osée 5 sur la véritable nature du culte que Dieu désire.

Galates 6:7

« Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car tout ce qu’un homme sème, il le récoltera aussi. »

Paul évoque les conséquences inévitables du péché, un thème qui résonne également dans Osée 5 lorsque Dieu annonce le jugement sur Israël.

Proverbes 15:3

« Les yeux du Seigneur sont partout, surveillant de près le mal et le bien. »

Ce proverbe reflète le thème d'Osée 5 sur la connaissance que Dieu a des actions de son peuple, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.

Ces passages nous rappellent l'importance d'un cœur sincère devant Dieu et l'impact de nos actions sur notre relation avec Lui. Que notre méditation sur ces Écritures nous guide vers une vie de foi authentique et engagée.