Genèse - Chapitre 4

Genèse 4.1 Or Adam connut Eve sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn, en disant : Je possède un homme par la grâce de Dieu. Genèse 4.2 Elle enfanta de nouveau, et mit au monde son frère Abel. Or Abel fut pasteur de brebis, et Caïn agriculteur (laboureur). [4.2 Le nom d’ Abel , qui s’est conservé en assyrien sous la forme habal , signifie fils.] Genèse 4.3 Or il arriva, longtemps après, que Caïn offrit au Seigneur des fruits de la terre en sacrifice (présent). Genèse 4.4 Abel offrit aussi des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse (des plus gras). Et le Seigneur regarda (favorablement) Abel et ses présents. [4.4 Voir Hébreux, 11, 4.] [4.4-5 C’est la foi et la piété sincère d’Abel qui le rendirent, lui et ses dons, agréables à Dieu ; et c’est sans doute par le manque de ces sentiments que Caïn n’eut pas le même bonheur.] Genèse 4.5 Mais il ne regarda point Caïn, ni ce qu’il lui avait offert. C’est pourquoi Caïn entra dans une très grande colère, et son visage en fut tout abattu. Genèse 4.6 Et le Seigneur lui dit : Pourquoi es-tu en colère, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Genèse 4.7 Si tu fais bien, n’en seras-tu pas récompensé ? Et si tu fais mal, le péché ne sera-t-il pas aussitôt à ta porte ? Mais la concupiscence (qui t’entraîne vers lui) sera sous toi, et tu la domineras. Genèse 4.8 Or Caïn dit à son frère Abel : Sortons dehors. Et lorsqu’ils furent dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua. [4.8 Voir Sagesse, 10, 3 ; Matthieu, 23, 35 ; 1 Jean, 3, 12 ; Jude, 1, 11.] Genèse 4.9 Le Seigneur dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il lui répondit : Je ne sais. Suis-je le gardien de mon frère (, moi) ? Genèse 4.10 Le Seigneur lui repartit : Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu’à moi. Genèse 4.11 Tu seras donc maintenant maudit sur la terre, qui a ouvert sa bouche, et qui a reçu de ta main le sang de ton frère. Genèse 4.12 Quand tu l’auras cultivée, elle ne te rendra pas son fruit. Tu seras fugitif et vagabond sur la terre. Genèse 4.13 Caïn répondit au Seigneur : Mon iniquité est trop grande pour que j’en obtienne le pardon. Genèse 4.14 Vous me chassez aujourd’hui de dessus la terre, et je m’irai cacher de devant votre face. Je serai fugitif et vagabond sur la terre. Quiconque donc me trouvera, me tuera. Genèse 4.15 Le Seigneur lui répondit : Non, cela ne sera pas ; mais quiconque tuera Caïn en sera puni sept fois. Et le Seigneur mit un signe sur Caïn, afin que ceux qui le trouveraient ne le tuassent point. [4.15 Un signe. On ignore en quoi il consistait.] Genèse 4.16 Caïn, s’étant retiré de devant la face du Seigneur, fut vagabond sur la terre, et il habita vers la région orientale d’Eden. [4.16 Dans le pays … Le texte original appelle ce pays la terre de Nod, mais la situation en est inconnue.] Genèse 4.17 Et ayant connu sa femme, elle conçut et enfanta Hénoch. Et il bâtit une ville qu’il appela Hénoch, du nom de son fils. Genèse 4.18 Or Hénoch engendra Irad, et Irad engendra Maviaël, et Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Lamech Genèse 4.19 qui eut deux femmes, dont l’une s’appelait Ada, et l’autre Sella. Genèse 4.20 Ada enfanta Jabel, qui fut père de ceux qui demeurent dans des tentes, et des pasteurs. [4.20 Abel paissait aussi ses troupeaux (verset 2) ; mais Jabel fut le premier qui fit profession particulière de conduire des troupeaux.] Genèse 4.21 Son frère s’appelait Jubal : et il fut le père de ceux qui jouent de la harpe et de l’orgue. Genèse 4.22 Sella enfanta aussi Tubalcaïn, qui eut l’art de travailler avec le marteau, et qui fut habile en toutes sortes d’ouvrages d’airain et de fer. Noëma était (fut) la sœur de Tubalcaïn. [4.22 Toutes sortes d’ouvrages d’airain et de fer. Conformément à ce qui est dit ici, l’archéologie nous montre en Asie le berceau des arts métallurgiques.] Genèse 4.23 Or Lamech dit à ses femmes Ada et Sella : Femmes de Lamech, entendez ma voix, écoutez ce que je vais dire : J’ai tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure. [4.23 Le pronom personnel étant susceptible en hébreu du sens passif aussi bien que du sens actif, ma blessure , ma meurtrissure peuvent signifier indistinctement la blessure, la meurtrissure que j’ai faite ou que j’ai reçue.] Genèse 4.24 On vengera sept fois la mort de Caïn, et celle de Lamech soixante-dix (septante) fois sept fois. Genèse 4.25 Adam connut encore sa femme, et elle enfanta un fils, qu’elle appela Seth, en disant : Le Seigneur m’a donné un autre fils au lieu d’Abel, que Caïn a tué. Genèse 4.26 Il naquit aussi à Seth un fils, qu’il appela Enos. C’est lui qui commença d’invoquer le nom du Seigneur.

Genèse : Chapitre 4

Les Leçons de Genèse Chapitre 4

Le chapitre 4 de la Genèse nous plonge dans les premières générations après la chute, révélant comment le péché affecte profondément l’humanité. Ce texte crucial nous présente la naissance de Caïn et d'Abel, ainsi que le premier meurtre de l'histoire et ses conséquences tragiques. À travers ce récit, nous explorons des thèmes essentiels tels que l'envie, la colère, la responsabilité personnelle et l'expansion de la civilisation humaine.

La Lignée de Seth

En outre, Genèse 4 introduit la lignée de Seth, qui est fondamentale pour la généalogie messianique, nous rappelant que, même dans la douleur et le péché, Dieu continue d'œuvrer pour le bien de l'humanité.

Thèmes Marquants à Explorer

Nous vous invitons à enquêter avec nous sur cinq passages bibliques liés aux thèmes marquants de ce chapitre révélateur.

Hébreux 11:4

“Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice supérieur à celui de Caïn. Par la foi, il était considéré comme juste lorsque Dieu approuvait ses offrandes. Même s'il est mort, c'est par la foi qu'il parle encore.” Ce verset nous pousse à réfléchir sur le sacrifice d'Abel, mentionné dans Genèse 4, l'interprétant comme un acte de foi exemplaire.

1 Jean 3:12

“Ne soyons pas comme Caïn, qui appartenait au Malin et qui tua son frère. Et pourquoi l'as-tu tué ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et celles de son frère étaient justes.” Dans cette exhortation, Jean utilise l'exemple de Caïn pour mettre en garde contre la haine et l'injustice qui peuvent corrompre nos cœurs.

Jude 1:11

“Malheur à eux ! Ils suivirent le chemin de Caïn, coururent avides de profit, comme Balaam, et furent détruits lors de la rébellion de Coré.” Jude évoque Caïn comme un symbole de rébellion contre Dieu, soulignant les dangers de l'avidité et de la désobéissance.

Matthieu 23:35

“Et ainsi retombera sur toi tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que tu as assassiné entre le sanctuaire et l'autel.” Dans ce passage, Jésus évoque Abel comme le premier martyr juste de l'histoire biblique, nous rappelant les conséquences du péché dans le monde.

Romains 12:19

“Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais confiez votre colère à Dieu, car il est écrit : « La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur.” Ce verset résonne avec le thème de Genèse 4:15, où Dieu se réserve le droit de se venger, protégeant ainsi Caïn des représailles humaines.

Conclusion

En méditant sur ces passages, nous découvrons que Genèse chapitre 4 n'est pas seulement un récit de désespoir, mais un appel à la réflexion sur notre propre vie et nos actions. Que nous puissions apprendre des erreurs de Caïn et embrasser la foi et la justice dans notre relation avec Dieu et les autres.