Genèse - Chapitre 36

Genèse 36.1 Voici le dénombrement des enfants (les générations) d’Esaü, appelé aussi Edom. Genèse 36.2 Esaü épousa des femmes d’entre les filles de Chanaan : Ada, fille d’Elon, Héthéen, et Oolibama, fille d’Ana, fille de Sébéon, Hévéen. [36.2 Les femmes d’Esaü sont nommées autrement (voir Genèse, 26, 34). Il n’était pas rare chez les Hébreux de voir la même personne porter plusieurs noms.] Genèse 36.3 Il épousa aussi Bazemath, fille d’Ismaël et sœur de Nabaïoth. Genèse 36.4 Ada enfanta Eliphaz ; Bazemath fut mère de Rahuel. [36.4 Voir 1 Paralipomènes, 1, 35.] Genèse 36.5 Oolibama eut pour fils Jéhus, Ihélon et Coré. Ce sont là les fils d’Esaü, qui lui naquirent au pays de Chanaan. Genèse 36.6 Or Esaü prit ses femmes, ses fils, ses filles et toutes les personnes de sa maison, son bien, ses bestiaux et tout ce qu’il possédait en la terre de Chanaan, et il s’en alla en un autre pays, loin de son frère Jacob. [36.6 Il s’en alla dans une autre contrée , dans la montagne de Séir. Voir Genèse, note 32.8.] Genèse 36.7 Car, comme ils étaient extrêmement riches, ils ne pouvaient demeurer ensemble, et la terre où ils séjournaient ne pouvait les contenir à cause de la multitude de leurs troupeaux. [36.7 Voir Genèse, 13, 6.] Genèse 36.8 (Ainsi) Esaü, appelé aussi Edom, habita sur la montagne de Séir. [36.8 Voir Josué, 24, 4.] Genèse 36.9 Voici la postérité (les générations) d’Esaü, père d’Edom, dans la montagne de Séir. [36.10 Voir 1 Paralipomènes, 1, 35. ― Le mot fils comprend souvent, dans l’Ecriture, les petits-fils , les descendants . ― Sa femme , c’est-à-dire la femme d’Esaü.] Genèse 36.10 Et voici les noms de ses enfants (fils). Eliphaz fut fils d’Ada, femme d’Esaü, et Rahuel fils de Bazemath, qui fut aussi sa femme. Genèse 36.11 Les fils d’Eliphaz furent Théman, Omar, Sépho, Gatham et Cénez. Genèse 36.12 Eliphaz, fils d’Esaü, avait encore une femme nommée Thamna, qui lui enfanta Amalech. Ce sont là les fils d’Ada, femme d’Esaü. Genèse 36.13 Les fils de Rahuel furent Nahath, Zara, Samma et Meza. Ce sont là les fils de Bazemath, femme d’Esaü. Genèse 36.14 Jéhus, Ihélon et Coré furent fils d’Oolibama, femme d’Esaü ; elle était fille d’Ana, fille de Sébéon. Genèse 36.15 Voici les princes (chef) d’entre les enfants d’Esaü, fils d’Eliphaz, fils aîné d’Esaü : le prince (chef) Théman, le prince Omar, le prince Sépho, le prince Cénez Genèse 36.16 le prince Coré, le prince Gatham, le prince Amalech. Ce sont là les fils d’Eliphaz, dans le pays d’Edom, et les fils d’Ada. Genèse 36.17 Les enfants de Rahuel, fils d’Esaü, furent le prince Nahath, le prince Zara, le prince Samma, le prince Meza. Ce sont là les princes issus de Rahuel, au pays d’Edom ; et ce sont les fils de Bazemath, femme d’Esaü. Genèse 36.18 Les fils d’Oolibama, femme d’Esaü, furent le prince Jéhus, le prince Ihélon, le prince Coré. Ce sont là les princes issus d’Oolibama, fille d’Ana et femme d’Esaü. Genèse 36.19 Voilà les fils d’Esaü, appelé aussi Edom, et ceux d’entre eux qui ont été princes (chefs). Genèse 36.20 Les fils de Séir, Horréen, qui habitaient alors ce pays-là, sont Lotan, Sobal, Sébéon et Ana, [36.20 Voir 1 Paralipomènes, 1, 38. ― Horréen. C’est le mot qui a été écrit Chorréen , voir Genèse, 14, 6.] Genèse 36.21 Dison, Eser et Disan. Ce sont là les princes (chefs) horréens, fils de Séir, dans le pays d’Edom. Genèse 36.22 Les fils de Lotan furent Hori et Héman ; et ce Lotan avait une sœur nommée Thamna. Genèse 36.23 Les fils de Sobal furent Alvan, Manahat, Ebal, Sépho et Onam. Genèse 36.24 Les fils de Sébéon furent Aïa et Ana. C’est cet Ana qui trouva des eaux chaudes dans le désert, lorsqu’il conduisait les ânes de Sébéon, son père. Genèse 36.25 Il eut un fils nommé Dison, et une fille nommée Oolibama. Genèse 36.26 Les fils de Dison furent Hamdan, Eséban, Jéthram et Charan. Genèse 36.27 Les fils d’Eser furent Balaan, Zavan et Achan. Genèse 36.28 Les fils de Disan furent Hus et Aram. Genèse 36.29 Voici les princes (chefs) des Horréens : le prince Lotan, le prince Sobal, le prince Sébéon, le prince Ana Genèse 36.30 le prince Dison, le prince Eser, le prince Disan. Ce sont là les princes (chefs) des Horréens, qui commandèrent dans le pays de Séir. Genèse 36.31 (Mais) Les rois qui régnèrent aux pays d’Edom avant que les enfants d’Israël eussent un roi furent ceux-ci : [36.31 Avant que les enfants d’Israël eussent un roi. Comme les Israélites n’ont eu des rois que plusieurs siècles après la mort de Moïse, quelques critiques supposent que ces paroles ont été ajoutées au texte par une main postérieure. Mais cette supposition paraît peu fondée ; car, sans prétendre absolument que Moïse ait fait cette réflexion par esprit prophétique, il est incontestable qu’il n’a pas vu s’accomplir de son temps la promesse divine, faite à Abraham, à Isaac et à Jacob (voir Genèse, 17, vv. 6, 16 ; 35, 11), que des rois sortiraient de leur race. D’ailleurs n’a-t-il pas pu prendre ici le mot roi dans le sens vague et général de chef , gouverneur , comme il est pris, voir Juges, 17, 6 ; Psaumes, 118, 46, etc., et comme il lui est donné à lui-même, voir Deutéronome, 33, 5, et vouloir dire, en conséquence, que les Iduméens eurent des rois avant que les Israélites formassent un peuple et l’eussent lui-même pour chef ?] Genèse 36.32 Béla, fils de Béor ; et sa ville s’appelait Denaba. Genèse 36.33 Béla étant mort, Jobab, fils de Zara, de Bosra, régna en sa place. [36.33 Bosra , ville d’Idumée (différente d’une autre Bosra située dans le pays de Moab), aujourd’hui El-Buseiréh, dans le district de Djebâl. Bosra fut pendant quelques temps la capitale de l’Idumée. On voit ses ruines à deux heures trois quarts de marche au sud de Toufiléh.] Genèse 36.34 Après la mort de Jobab, Husam qui était du pays des Thémanites, lui succéda. Genèse 36.35 Celui-ci étant mort, Adad, fils de Badad, régna après lui. Ce fut lui qui défit les Madianites au pays de Moab. Sa ville s’appelait Avith. Genèse 36.36 Adad étant mort, Semla, qui était de Masréca, lui succéda. Genèse 36.37 Après la mort de Semla, Saül, qui était sur le fleuve de Rohoboth, régna en (à) sa place. Genèse 36.38 Saül étant mort, Balanan, fils d’Achobor, lui succéda (au royaume). Genèse 36.39 Après la mort de Balanan, Adar régna en sa place. Sa ville s’appelait Phaü, et sa femme se nommait Méétabel, fille de Matred, fille de Mézaab. Genèse 36.40 Voici les noms des princes (chefs) issus d’Esaü, selon leurs familles, leurs territoires et leurs noms : le prince Thamna, le prince Alva, le prince Jétheth, [36.40 Selon leurs familles , etc., c’est-à-dire selon les noms de leurs familles et de leurs demeures. Comparer à Genèse, 3, 16 et 25, 13.] Genèse 36.41 le prince Oolibama, le prince Ela, le prince Phinon Genèse 36.42 le prince Cénez, le prince Théman, le prince Mabsar Genèse 36.43 le prince Magdiel et le prince Hiram. Ce sont là les princes (chefs) sortis d’Edom, qui ont habité dans les terres de son empire (le pays de leur domination). C’est là Esaü, père des Iduméens.

Genèse : Chapitre 36

La Généalogie d'Ésaü dans le Chapitre 36 de Genèse

Le chapitre 36 de la Genèse présente la généalogie d'Ésaü, figure importante dans l'histoire biblique. Mais quel rôle cette lignée joue-t-elle dans le grand récit divin ? Ce texte, riche en détails, répertorie les descendants d'Ésaü, aussi connu sous le nom d'Édom, ainsi que les chefs qui émergent de sa lignée. À travers ce chapitre, nous pouvons observer l'accomplissement de la promesse de Dieu d'établir Ésaü comme une nation, tout en la comparant à la lignée choisie par Jacob.

Contexte Historique

Le chapitre 36 de la Genèse fournit un contexte historique crucial pour comprendre les interactions futures entre Israël et Édom. Ésaü, en tant que père de la nation édomite, occupe une place significative dans les relations entre les descendants d'Abraham. Nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui s'accordent avec les thèmes historiques de ce chapitre révélateur.

Passages Bibliques en Corrélation

1 Chroniques 1:35: "Fils d'Ésaü : Eliphaz, Reuel, Jéhus, Jalam et Koré." Ce verset résume la généalogie d'Ésaü telle qu'elle est présentée dans le chapitre 36 de Genèse, soulignant l'importance continue de ces archives dans le récit biblique.

Malachie 1:2-3: "Je les ai aimés, dit le Seigneur. Mais vous demandez : 'De quelle manière nous avez-vous aimés ?' N'était-il pas le frère d'Ésaü, Jacob ? déclare le Seigneur. Pourtant, j'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü." Ce passage nous invite à réfléchir sur le choix divin entre Jacob et Ésaü, dont les descendants sont mentionnés dans Genèse 36.

Abdias 1:1: "Vision d'Abdias. Voici ce que dit le Souverain Seigneur à propos d'Édom : Nous avons entendu un message du Seigneur : Un messager a été envoyé aux nations pour dire : « Lève-toi, nous allons attaquer Édom. »" Le livre d'Abdias prophétise contre Édom, soulignant l'importance de la lignée d'Ésaü, comme décrite dans le chapitre 36.

Romains 9:13: "Comme il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü. »" L'apôtre Paul cite Malachie, faisant référence au choix divin entre Jacob et Ésaü, et met en lumière la lignée d'Ésaü, comme détaillée dans Genèse 36.

Hébreux 12:16: "Qu'il n'y ait aucune personne immorale ou profane, comme Ésaü, qui a vendu ses droits d'héritage pour un plat de nourriture." Ce passage fait allusion à l'histoire d'Ésaü, dont la lignée est décrite dans Genèse 36, illustrant un exemple négatif à éviter.

Conclusion

En explorant la généalogie d'Ésaü et ses implications, nous sommes invités à méditer sur les choix que nous faisons et leurs conséquences éternelles. La lignée d'Ésaü, bien que rejetée, nous rappelle la souveraineté de Dieu et l'importance de rester fidèle à notre héritage spirituel.