Genèse - Chapitre 31

Genèse 31.1 Après cela, Jacob entendit les enfants de Laban qui s’entredisaient : Jacob a enlevé tout ce qui était à notre père, et il est devenu puissant en s’enrichissant de son bien. Genèse 31.2 Il remarqua aussi que Laban ne le regardait pas du même œil qu’auparavant ; [31.2 ; 31.5 Comme hier et avant-hier ; hébraïsme, pour comme auparavant .] Genèse 31.3 et de plus (surtout), le Seigneur même lui dit : Retourne au pays de tes pères et vers ta famille, et je serai avec toi. Genèse 31.4 Il envoya donc chercher Rachel et Lia, et les fit venir dans le champ où il faisait paître ses troupeaux ; Genèse 31.5 et il leur dit : Je vois que votre père ne me regarde plus du même œil qu’autrefois ; cependant le Dieu de mon père a été avec moi. Genèse 31.6 Et vous savez vous-mêmes que j’ai servi votre père de toutes mes forces. Genèse 31.7 (Mais) Il a même usé envers moi de tromperie, en changeant dix fois ce que je devais avoir pour récompense, quoique Dieu ne lui ait pas permis de me faire tort. Genèse 31.8 Lorsqu’il a dit : Les agneaux tachetés seront ton salaire, toutes les brebis ont eu des agneaux tachetés. Et lorsqu’il a dit, au contraire : Tout ce qui sera blanc sera ton salaire, tout ce qui est né des troupeaux a été blanc. Genèse 31.9 (C’est) Ainsi (que) Dieu a ôté le bien de votre père pour me le donner. [31.9 Dieu a pris le bien de votre père et me l’a donné. La même chose est répétée au verset 16. Dans le chapitre précédent, l’acquisition des richesses de Jacob est attribuée à son savoir-faire et à son travail. Le verset 42 du présent chapitre nous montre comment tout se concilie : Si Dieu… ne m’avait protégé, peut-être m’aurais-tu renvoyé nu, mais Dieu a regardé , c’est-à-dire béni mon travail.] Genèse 31.10 Car le temps où les brebis devaient concevoir étant venu, j’ai levé les yeux et j’ai vu en songe que les mâles qui couvraient les femelles étaient marquetés (mouchetés) et tachetés de diverses couleurs. Genèse 31.11 Et l’ange de Dieu m’a dit en songe : Jacob. Me voici, ai-je répondu. Genèse 31.12 Et il a ajouté : Lève tes yeux, et vois que tous les mâles qui couvrent les femelles sont marquetés, (mouchetés) tachetés et de couleurs différentes. Car j’ai vu tout ce que Laban t’a fait. Genèse 31.13 Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint la pierre et où tu m’as fait un vœu. Sors donc (promptement) de cette terre, et retourne au pays de votre naissance. [31.13 Béthel. Voir Genèse, 13, 8.] Genèse 31.14 Rachel et Lia lui répondirent : Nous reste-t-il quelque chose du bien et de la part que nous devons avoir dans la maison de notre père ? Genèse 31.15 Ne nous a-t-il pas traitées comme des étrangères ? Ne nous a-t-il point vendues, et n’a-t-il pas mangé ce qui nous était dû (le prix de vente) ? Genèse 31.16 Mais Dieu a pris les richesses de notre père, et nous les a données et à nos enfants ; c’est pourquoi fais tout ce que Dieu t’a commandé. Genèse 31.17 Jacob fit donc monter (aussitôt) ses femmes et ses enfants sur des chameaux. Genèse 31.18 Et emmenant avec lui tout ce qu’il avait, ses troupeaux et tout ce qu’il avait acquis en Mésopotamie, il se mit en chemin pour aller auprès de (Isaac) son père, au pays de Chanaan. Genèse 31.19 Or Laban étant allé en ce temps-là faire tondre ses brebis, Rachel déroba les idoles de son père. Genèse 31.20 Et Jacob ne voulut point découvrir son projet de fuite à son beau-père. Genèse 31.21 Lors donc qu’il s’en fut allé avec tout ce qui était à lui, comme il avait déjà passé le fleuve et qu’il marchait vers la montagne de Galaad, [31.21 Vers la montagne de Galaad , située à l’est du Jourdain, au nord du Jaboc. Voir l’introduction au livre de Josué.] Genèse 31.22 Laban fut averti, le troisième jour, que Jacob s’enfuyait. Genèse 31.23 Et aussitôt, ayant pris avec lui ses frères, il le poursuivit durant sept jours et le (re)joignit à la montagne de Galaad. Genèse 31.24 Mais Dieu lui apparut en songe et lui dit : Prends garde de ne rien dire d’offensant à Jacob. Genèse 31.25 Jacob avait déjà tendu sa tente sur la montagne de Galaad, et Laban, l’y ayant rejoint avec ses frères, y tendit aussi la sienne. Genèse 31.26 Et il dit à Jacob : Pourquoi as-tu agi de la sorte, en m’enlevant ainsi mes filles sans m’en rien dire, comme si c’étaient des prisonnières de guerre ? Genèse 31.27 Pourquoi as-tu pris le dessein de t’enfuir sans que je le susse, et ne m’as-tu point averti ? Je t’aurais reconduit avec des chants de joie, au son des tambourins et des harpes ? Genèse 31.28 Tu ne m’as pas même permis de donner à mes filles et à mes fils le dernier baiser. Tu n’as pas agi sagement. Et maintenant Genèse 31.29 je (ma main) pourrais bien te rendre le mal pour le mal ; mais le Dieu de ton père m’a dit hier : Prends bien garde de ne rien dire d’offensant à Jacob. [31.29 Voir Genèse 48, 16.] Genèse 31.30 Tu avais peut-être envie de retourner vers tes proches, et tu souhaitais de revoir la maison de ton père ; mais pourquoi m’as-tu dérobé mes idoles (dieux) ? Genèse 31.31 Jacob lui répondit : Ce qui m’a fait partir sans t’en avoir averti, c’est que j’ai eu peur que tu ne me voulusses ravir tes filles par violence. Genèse 31.32 Mais pour le larcin dont tu m’accuses, je consens que quiconque sera trouvé avoir pris tes idoles soit puni de mort en présence de nos frères. Cherche partout, et emporte tout ce que tu trouveras à toi ici. En disant cela, il ne savait pas que Rachel avait dérobé ses (les) idoles. Genèse 31.33 Laban étant donc entré dans la tente de Jacob, de Lia et des deux servantes, ne trouva point ce qu’il cherchait. Il entra ensuite dans la tente de Rachel ; Genèse 31.34 mais elle, ayant caché promptement les idoles sous la litière d’un (de son) chameau, s’assit dessus ; et lorsqu’il cherchait partout dans la tente de Rachel (et qu’il ne trouvait rien) ; Genèse 31.35 elle lui dit : Que mon seigneur ne se fâche pas si je ne puis me lever maintenant devant lui, parce que le mal qui est ordinaire aux femmes vient de me prendre. Ainsi Rachel rendit inutile cette recherche qu’il faisait avec tant de soin. Genèse 31.36 Alors Jacob, tout ému (s’emportant), fit ce reproche à Laban : Quelle faute avais-je commise, et en quoi (quel péché) t’avais-je offensé, pour t’obliger de courir après moi avec tant de chaleur (ainsi enflammé), [31.36 T’es-tu ainsi enflammé après moi ; expression elliptique dont le sens est : Pourquoi t’es-tu ainsi enflammé en courant après moi ? ] Genèse 31.37 et de fouiller tout ce qui est à moi ? Qu’as-tu trouvé ici de toutes les choses qui étaient de ta maison ? Fais-le voir devant mes frères et devant les tiens, et qu’ils soient juges entre toi et moi. Genèse 31.38 Est-ce donc pour cela que j’ai passé vingt années avec toi&nbs? Tes brebis et tes chèvres n’ont point été stériles ; je n’ai point mangé les moutons (béliers) de ton troupeau ; Genèse 31.39 je ne t’ai rien montré de ce qui avait été pris par les bêtes (sauvages) : je prenais sur moi tout ce qui avait été perdu et t’en tenais compte, et tu exigeais de moi tout ce qui avait été dérobé ; Genèse 31.40 j’étais brûlé par la chaleur pendant le jour et par le froid pendant la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. Genèse 31.41 Je t’ai servi ainsi dans ta maison vingt ans durant, quatorze pour tes filles et six pour tes troupeaux. Tu as changé dix fois ce que je devais avoir pour récompense. Genèse 31.42 Si le Dieu de mon père Abraham, et le Dieu que craint Isaac, ne m’eût assisté, tu m’aurais peut-être renvoyé tout nu de chez toi. Mais Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains, et il t’a arrêté cette nuit par ses menaces (des reproches). Genèse 31.43 Laban lui répondit : Mes filles et mes petits-fils, tes troupeaux et tout ce que tu vois est à moi. Que puis-je faire à mes filles et à mes petits-fils ? Genèse 31.44 Viens donc, et faisons une alliance qui serve de témoignage entre toi et moi. Genèse 31.45 Alors (C’est pourquoi) Jacob prit une pierre, et, en ayant dressé un monument Genèse 31.46 il dit a ses frères : Apportez des pierres ; et en ayant ramassé plusieurs ensemble, ils en firent un lieu élevé et mangèrent dessus. [31.46 Par l’expression ses frères , il faut probablement entendre les personnes de sa suite, et celles qui avaient accompagné Laban.] Genèse 31.47 Laban le nomma le Monceau du témoin, et Jacob le Monceau du témoignage, chacun selon la propriété de sa langue. [31.47 Laban parle syriaque ou araméen ; Jacob parle hébreu.] Genèse 31.48 Et Laban dit : Ce monument sera témoin aujourd’hui entre toi et moi ; c’est pourquoi il a été nommé Galaad, c’est-à-dire le Monceau du témoin. Genèse 31.49 Que le Seigneur nous regarde et nous juge, lorsque nous nous serons retirés l’un de l’autre. Genèse 31.50 Si tu maltraites (affliges) mes filles, et si tu prends encore d’autres femmes qu’elles, nul n’est témoin de nos paroles que Dieu, qui est présent et qui nous regarde. Genèse 31.51 Il dit encore à Jacob : Ce monument, et cette pierre que j’ai dressée entre toi et moi Genèse 31.52 nous serviront de témoin ; ce monument (que ce monceau), dis-je, et cette pierre porteront témoignage si je passe au delà pour aller à toi, ou si tu passes toi-même dans le dessein de venir me faire quelque mal. Genèse 31.53 Que le Dieu d’Abraham, le Dieu de Nachor et le Dieu de leur père soit notre juge. Jacob jura donc par le Dieu que craignait (la crainte de son père) Isaac ; [31.53 Par la crainte ; c’est-à-dire par le Dieu, objet de la crainte.] Genèse 31.54 et après avoir immolé des victimes sur la montagne, il invita ses parents (frères) pour manger ensemble ; et, ayant mangé, ils demeurèrent là pour y passer la nuit. [31.54 Manger du pain , dans la langue des Hébreux, signifie simplement prendre de la nourriture, faire un repas . Comparer à Genèse, 3, 19.]

Genèse : Chapitre 31

La Fuite de Jacob : Une Épreuve de Foi

Le chapitre 31 de la Genèse relate la fuite de Jacob loin de Laban, un moment clé de l'histoire biblique. Ce récit captivant nous montre comment Dieu protège Son élu dans les moments de tension et de conflit. Jacob, conscient de la nécessité de retourner en Canaan, fait face à un dilemme : comment quitter Laban sans provoquer sa colère ? Ce chapitre met en lumière la fidélité divine, la protection que Dieu offre à ceux qui Lui font confiance, ainsi que l'importance des serments dans la résolution des conflits.

Les Thèmes Clés de Genèse 31

Ce texte aborde des thèmes essentiels tels que la fidélité de Dieu, qui se manifeste à travers les promesses faites à Jacob. Nous voyons également la croissance spirituelle de Jacob, qui apprend progressivement à se fier à Dieu dans les situations difficiles. Sa confiance en Dieu est mise à l'épreuve, mais elle en sort renforcée.

Méditation sur des Passages Bibliques

Pour approfondir notre compréhension des thèmes de ce chapitre dramatique, méditons sur cinq passages bibliques qui éclairent notre réflexion :

En méditant ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur notre propre foi et sur la manière dont nous faisons confiance à Dieu dans nos épreuves. Que la fuite de Jacob et les promesses divines nous inspirent à rester fermes dans notre confiance en Dieu, même face à l'incertitude.