Genèse - Chapitre 26

Genèse 26.1 Cependant il arriva une famine en ce pays-là, comme il en était arrivé une au temps d’Abraham ; et Isaac s’en alla à Gérara vers Abimélech, roi des Philistins. [26.1 Abimélech, roi des Philistins , roi de Gérara (voir Genèse, note 20.1), dans le pays qui appartint plus tard aux Philistins.] Genèse 26.2 Et le Seigneur lui apparut et lui dit : Ne va point en Egypte, mais demeure dans le pays que je te montrerai (dirai). Genèse 26.3 Passes-y quelque temps comme étranger, et je serai avec toi, et je te bénirai ; car je te donnerai à toi et à ta race (postérité) tous ces pays-ci, pour accomplir le serment que j’ai fait à Abraham ton père. [26.3 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 18.] Genèse 26.4 Je multiplierai tes enfants comme les étoiles du ciel ; je donnerai à ta postérité tous ces pays que tu vois, et toutes les nations de la terre seront bénies dans celui qui sortira de toi (en ta postérité) : [26.4 Voir Genèse, 12, 3 ; 18, 18 ; 28, 14. ― Et seront bénies , etc. Comparer à Genèse, 22, 18.] Genèse 26.5 Parce qu’Abraham a obéi à ma voix, qu’il a gardé mes préceptes et mes commandements, et qu’il a observé les statuts (cérémonies) et les lois que je lui ai donné(e)s. Genèse 26.6 Isaac demeura donc à Gérara. Genèse 26.7 Et les habitants de ce(s) pays-là lui demandant qui était Rébecca, il leur répondit : C’est ma sœur. Car il avait craint de leur avouer qu’elle était sa femme, de peur qu’étant frappés de sa beauté, ils ne résolussent de le tuer. [26.7 Isaac et Rébecca descendaient l’un et l’autre de Tharé, aïeul d’Isaac et bisaïeul de Rébecca. Voir pour le mot sœur , Genèse, note 12.13.] Genèse 26.8 Il se passa ensuite beaucoup de temps, et comme ils demeuraient toujours dans le même lieu, il arriva qu’Abimélech, roi des Philistins, regardant par une fenêtre, vit Isaac qui se jouait avec Rébecca, sa femme. Genèse 26.9 Et l’ayant fait venir, il lui dit : Il est visible (évident) que c’est ta femme ; pourquoi as-tu fait un mensonge, en disant qu’elle était ta sœur ? Il lui répondit : J’ai eu peur qu’on ne me fît mourir à cause d’elle. Genèse 26.10 Abimélech ajouta : Pourquoi nous en as-tu imposé ? Quelqu’un de nous aurait pu abuser de ta femme, et tu nous aurais fait tomber dans un grand péché. Il fit ensuite cette défense à tout son peuple : Genèse 26.11 Quiconque touchera la femme de cet homme, sera puni (mourra) de mort. Genèse 26.12 Isaac sema ensuite en ce pays-là, et il recueillit l’année même le centuple et le Seigneur le bénit. Genèse 26.13 Ainsi son bien s’augmenta beaucoup ; et tout lui profitant, il s’enrichissait et il croissait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devînt extrêmement puissant. Genèse 26.14 Car il possédait une grande multitude de brebis, de troupeaux de bœufs, de serviteurs et de servantes. Ce qui ayant excité contre lui l’envie des Philistins Genèse 26.15 ils bouchèrent tous les puits que les serviteurs d’Abraham son père avaient creusés, et les remplirent de terre. Genèse 26.16 Et Abimélech dit lui-même à Isaac : Retire-toi d’avec nous, parce que tu es devenu beaucoup plus puissant que nous. Genèse 26.17 Isaac, s’étant donc retiré, vint au torrent de Gérara pour demeurer en ce lieu. Genèse 26.18 Et il fit creuser de nouveau d’autres puits, que les serviteurs d’Abraham son père avaient creusés, et que les Philistins après sa mort avaient obstrués ; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés auparavant. Genèse 26.19 Ils fouillèrent aussi au fond du torrent, et ils y trouvèrent de l’eau vive. Genèse 26.20 Mais les pasteurs de Gérara firent encore là une querelle aux pasteurs d’Isaac, en leur disant : L’eau est à nous ; c’est pourquoi il appela ce puits Injustice (Calomnie) à cause de ce qui était arrivé. [26.20-23 Calomnie, Inimitiés, Rehoboth. En hébreu, Sitnah, Esek, Rehoboth. Rehoboth est dans l’ouadi Ruheibéh. A gauche de l’ouadi Ruheibéh, il y a une petite vallée appelée Sutnet er Ruheibéh où s’est conservé le nom de Sitnah.] Genèse 26.21 Ils en creusèrent encore un autre ; et les pasteurs de Gérara les ayant encore querellés, il l’appela Inimitié(s). Genèse 26.22 Etant parti de là, il creusa un autre puits, pour lequel ils ne disputèrent point ; c’est pourquoi il lui donna le nom de Largeur (d’Etendue), en disant : Le Seigneur nous a mis maintenant au large, et nous a fait croître en biens sur la terre. Genèse 26.23 (Puis) Isaac retourna de là à Bersabée ; [26.23 Bersabée. Voir Genèse, 21, 14.] Genèse 26.24 et la nuit suivante le Seigneur lui apparut, et lui dit : Je suis le Dieu d’Abraham ton père ; ne crains point, parce que je suis avec toi. Je te bénirai et je multiplierai ta race (postérité) à cause d’Abraham mon serviteur. Genèse 26.25 Il éleva donc un autel en ce lieu-là ; et ayant invoqué le nom du Seigneur, il y dressa sa tente, et il commanda à ses serviteurs d’y creuser un puits. Genèse 26.26 Abimélech, Ochozath son favori, et Phicol, général de son armée, vinrent de Gérara le trouver en ce même lieu. [26.26 Phicol , c’est le titre du ministre du roi.] Genèse 26.27 Et Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous trouver un homme que vous haïssez, et que vous avez chassé d’avec vous ? Genèse 26.28 Ils lui répondirent : Nous avons vu que le Seigneur est avec toi ; c’est pourquoi nous avons résolu de faire une alliance entre nous, qui sera jurée de part et d’autre Genèse 26.29 afin que tu ne nous fasses aucun tort, comme nous n’avons touché à rien qui fût à toi, ni rien fait qui te pût offenser, t’ayant laissé aller en paix, comblé de la bénédiction du Seigneur. Genèse 26.30 Isaac leur fit donc un festin, et après qu’ils eurent mangé et bu avec lui Genèse 26.31 ils se levèrent le matin, et l’alliance fut jurée de part et d’autre. Isaac les reconduisit étant en fort bonne intelligence avec eux, et les laissa s’en retourner dans leur pays. Genèse 26.32 Le même jour, les serviteurs d’Isaac lui vinrent dire qu’ils avaient trouvé de l’eau dans le puits qu’ils avaient creusé. Genèse 26.33 C’est pourquoi il appela ce puits Abondance ; et le nom de Bersabée fut donné à la ville, et lui est demeuré jusqu’aujourd’hui. [26.33 Bersabée. Voir Genèse, note 21.33.] Genèse 26.34 Or, Esaü ayant quarante ans, épousa Judith, fille de Béeri l’Héthéen, et Basemath, fille d’Elon du même pays  ; Genèse 26.35 qui toutes deux s’étaient mises mal dans (avaient irrité) l’esprit d’Isaac et de Rébecca. [Voir Genèse, 27, 46.]

Genèse : Chapitre 26

Les Expériences d'Isaac dans le Chapitre 26 de la Genèse

Le chapitre 26 de la Genèse nous plonge dans les expériences marquantes d'Isaac, le fils d'Abraham. Ce texte crucial décrit comment Dieu renouvelle son alliance avec Isaac, même dans des circonstances difficiles. La famine qui règne dans le pays pousse Isaac à se rendre à Guérar, où il se retrouve confronté à des conflits, mais aussi à l'opportunité de forger un pacte avec Abimélec.

Les Thèmes Fondamentaux

Ce chapitre met en lumière plusieurs thèmes essentiels :

De plus, Genèse 26 révèle des parallèles significatifs entre les vies d'Abraham et d'Isaac, nous incitant à réfléchir sur la continuité de l'alliance divine.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Considérons ensemble cinq passages bibliques qui illustrent les principes éternels reflétés dans ce chapitre fondamental :

Hébreux 11:9

"Par la foi, il a séjourné dans la terre promise comme s'il était dans un pays étranger ; il vivait sous des tentes, tout comme Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse."

Ce verset reflète la vie d'Isaac dans Genèse 26, soulignant sa foi alors qu'il vivait en tant qu'étranger dans la terre promise.

Romains 9:10-13

"Et ce n’était pas le seul cas ; les enfants de Rébecca avaient aussi le même père, notre père Isaac. Cependant, avant que les jumeaux ne naissent ou ne fassent quelque chose de bon ou de mauvais, afin que le dessein d'élection de Dieu soit respecté, non pas par les œuvres, mais par Celui qui appelle, il lui fut dit : « L'aîné servira le nouveau ». Comme il est écrit : « J'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü »."

Paul utilise l’histoire d’Isaac et Rébecca, tirée de Genèse 26, pour discuter de la doctrine de l’élection divine.

Matthieu 8:11

"Je vous dis que beaucoup viendront de l'Orient et de l'Occident et s'assiéront à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le Royaume des Cieux."

Jésus fait référence à Isaac, le mentionnant avec Abraham et Jacob comme personnages centraux du Royaume des Cieux.

Actes 7:8

"Puis il a donné à Abraham l’alliance de la circoncision. Et ainsi Abraham engendra Isaac et le circoncit le huitième jour. Alors Isaac engendra Jacob et Jacob les douze patriarches."

Étienne mentionne Isaac dans son discours, montrant la continuité de l'alliance de Dieu à travers les générations.

Jacques 2:21

"Abraham, notre ancêtre, n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ?"

Jacques fait référence à Isaac dans le contexte du sacrifice d'Abraham, un événement qui fait écho à l'obéissance d'Isaac dans Genèse 26.

À travers ces passages, nous sommes invités à méditer sur la profondeur de l'alliance divine et sur la manière dont elle se manifeste dans nos vies. Que l'exemple d'Isaac nous inspire à vivre dans la foi et à rechercher la paix, même dans les moments d'incertitude.