Ézéchiel - Chapitre 47

Ézéchiel 47.1 Il me ramena ensuite vers la porte de la maison, et voici, des eaux sortaient sous le seuil de la maison, vers l’orient ; car la face de la maison regardait vers l’orient ; or les eaux descendaient au côté droit du temple, au (vers le) midi de l’autel. [47 Le partage de la terre d’Israel, tel qu’il est prescrit à la fin de ce chapitre et dans le chapitre suivant, n’eut pas d’accomplissement littéral au retour des Juifs dans la Judée sous les rois de Perse, et il ne put même l’avoir, puisque la plus grande partie des douze tribus ne revint pas, et que les peuples étrangers qui occupaient la Samarie ne furent pas chassés. C’est donc encore ici une description mystérieuse et symbolique ; et comme elle regarde principalement les douze tribus d’Israel, il paraît que ce partage n’aura son entier accomplissement que dans la conversion future des Juifs, à l’égard de qui tout ceci doit être entendu, non dans le sens littéral et immédiat, mais dans un sens spirituel couvert sous le voile de la lettre.] [47.1 et suivants. 3° Le nouveau partage de la Terre Sainte, chapitres 47 et 48. ― 1° Ce n’est pas seulement Jérusalem et le temple qui seront rendus à Israel, ce sera toute la Terre Sainte, redevenue féconde. Elle deviendra semblable au paradis terrestre, avait déjà prédit le prophète, voir Ezéchiel, 36, 35 ; une magnifique vision symbolise maintenant la félicité nouvelle de la vieille terre de Chanaan. Il y avait dans l’ancien temple une source qui servait aux besoins du culte ; ses eaux, après avoir été employées par les prêtres, allaient, par des canaux souterrains, se jeter dans le torrent de Cédron et là dans la mer Morte. Dieu fait de cette source, transfigurée aux yeux du prophète, voir Joel, 3, 18 ; Zacharie, 14, 8, l’emblème de la félicite messianique, cette eau vive du salut que Jésus-Christ apportera au monde, voir Jean, 4, 14 ; 7, 37-38 ; le filet d’eau du mont Moriah grossit et devient un grand fleuve, il adoucit les ondes salées du lac Asphaltite et rend verdoyantes et fertiles ses rives désolées, belle image des changements merveilleux qu’apportera au monde l’Evangile, chapitre 47, versets 1 à 12. ― 2° La terre d’Israel ainsi régénérée sera de nouveau partagée entre les douze tribus, du chapitre 47, verset 13 au chapitre 48. ― 1° Le Prophète nous fait d’abord connaître quelles seront les limites de ce nouveau royaume, destiné à être divisé entre les enfants d’Israel et les prosélytes qui se sont joints à eux, chapitre 47, versets 13 à 23. ― 2° Il énumère ensuite, dans une distribution idéale, la part de chacune des douze tribus, chapitre 48, versets 1 à 29. ― 3° Enfin la vision et le livre entier de ses prophéties se terminent par la description de la ville capitale du nouveau royaume, dont le nom sera le Seigneur est là, versets 30 à 35.] [47.1 De la maison ; c’est-à-dire du temple. ― Des eaux sortaient , etc. Tous les interprètes conviennent que ces eaux ne furent jamais réellement dans le temple, de la manière dont elles sont ici décrites. Aussi, d’après tous les Pères, doivent-elles s’entendre de la grâce de Jésus-Christ, de la doctrine de l’Evangile, de l’effusion de l’Esprit-Saint, des eaux sacrées du baptême. Jésus-Christ a comparé sa doctrine à une source d’eau. Il a dit lui-même qu’il était la fontaine de vie. Voir Isaïe, 12, 3 ; Jean, 4, 13-14 ; 7, 38.] Ézéchiel 47.2 Et il me fit sortir par la porte du septentrion (de l’aquilon), et me fit tourner en dehors de la porte extérieure, vers le chemin qui regarde à l’orient ; et voici, les eaux jaillissaient du côté droit. Ézéchiel 47.3 Lorsque l’homme qui avait un cordeau à la main fut sorti vers l’orient, il mesura mille coudées, et il me fit traverser l’eau, et j’en avais jusqu’aux talons (la cheville des pieds). Ézéchiel 47.4 Il mesura encore mille coudées, et il me fit traverser l’eau, et j’en avais jusqu’aux genoux. Ézéchiel 47.5 Il mesura encore mille coudées, et il me fit traverser l’eau, et j’en avais jusqu’aux reins. Il mesura encore mille coudées, et c’était un torrent que je ne pus traverser, car les eaux s’étaient gonflées, comme celles d’un torrent profond qu’on ne peut passer à gué. Ézéchiel 47.6 Alors il me dit : Certes, tu as vu, fils de (d’un) l’homme. Et il me fit sortir, et me ramena au bord du torrent. Ézéchiel 47.7 Quand je me fus tourné, voici, il y avait sur le bord du torrent une très grande quantité (beaucoup) d’arbres des deux côtés. Ézéchiel 47.8 Et il me dit : Ces eaux qui sortent vers les monceaux de sable de l’orient, et qui descendent dans la (les) plaine(s) du désert, entreront dans la mer et en sortiront, et les eaux de la mer deviendront saines. Ézéchiel 47.9 Et tout animal (âme) vivant(e) qui rampe vivra partout où viendra le torrent, et il y aura de nombreux poissons là où viendront ces eaux, et là où viendra le torrent tout sera sain et vivra. [47.9 Un très grand nombre (multi satis). Le mot hébreu rendu ici dans la Vulgate par assez (satis) , signifie beaucoup, extrêmement .] Ézéchiel 47.10 Les pêcheurs se tiendront sur ces eaux ; depuis Engaddi jusqu’à Engallim, on séchera les filets ; ses poissons seront d’espèces nombreuses, comme les poissons de la grande mer, en quantité extraordinaire. [47.10 On sèchera les filets. Voir Ezéchiel, 26, 5. ― La grande mer ; mentionnée dans plusieurs versets suivants, est la Méditerranée. ― Depuis Engaddi jusqu’à Engallim. Saint Jérôme place Engallim à l’endroit où le Jourdain se jette dans la mer Morte. Engaddi était situé sur la rive occidentale de cette mer, à peu près à égale distance de son extrémité septentrionale et de son extrémité méridionale.] Ézéchiel 47.11 Mais sur ses rivages et dans ses marais, les eaux ne seront pas assainies, parce qu’elles seront destinées pour des salines. [47.11 Aux salines. A l’ouest de la mer Morte, il y a beaucoup de parties tout à fait stériles, parce qu’elles sont couvertes de sel.] Ézéchiel 47.12 Et sur les bords du torrent, de chaque côté, croîtront toutes sortes d’arbres fruitiers ; leurs feuilles ne tomberont pas, et leurs fruits ne manqueront jamais ; chaque mois ils en porteront de nouveaux, parce que les eaux sortiront (du torrent seront sorties) du sanctuaire ; leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède. [47.12 Ces arbres mystérieux peuvent représenter les justes, que David représente sous le même symbole (voir Psaumes, 1, 1-3).] Ézéchiel 47.13 Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici les limites selon lesquelles vous posséderez le pays et le partagerez entre les douze tribus d’Israel, car Joseph a un double partage. [47.13 Partage ; littéralement, corde . Voir Psaumes, 15, 6.] Ézéchiel 47.14 Vous le posséderez tous également, chacun autant que son frère, ce pays sur lequel j’ai levé ma main en jurant de le donner à vos pères ; c’est ce pays qui vous tombera en partage. [47.14 J’ai levé la main ; hébraïsme, pour J’ai juré .] Ézéchiel 47.15 Or voici les limites du pays. Du côté du septentrion, depuis la grande mer, le chemin de Héthalon en venant à Sédada, [47.15 Héthalon, Sédada ; villes inconnues. Il existe une ville de Sadad au nord de Damas, mais il est peu probable que ce soit Sédada.] Ézéchiel 47.16 à Emath, à Bérotha, à Sabarim, qui est entre les confins de Damas et les confins d’Emath, et la maison de Tichon qui est sur les confins d’Auran. [47.16 La maison de Tichon ; selon l’hébreu, Hâtsêr Hattîcôn , qui veut dire, la cour ou le village du milieu . ― Emath ; aujourd’hui Hamah, ville de la Cœlésyrie. ― Bérotha. Voir 2 Rois, note 8.8. ― Sabarim ; la Zaberane actuelle sur la route d’Emèse à Hamah. ― Auran ; le Hauran actuel, au nord-est de la Palestine. La maison de Tichon , qui est sur les limites du Hauran, doit être traduit, d’après beaucoup de commentateurs modernes, par Hazer , ville située sur la frontière du Hauran.] Ézéchiel 47.17 Ses bornes seront depuis la mer jusqu’à la cour d’Enon, qui fait la limite de Damas ; et depuis un côté de l’aquilon jusqu’à l’autre côté (aquilon), Emath sera sa frontière septentrionale. [47.17 La mer Méditerranée. ― La cour d’Enon ; en hébreu, Hatsar Hêinôn , qui signifie la cour ou le village des fontaines . Au lieu de Heînôn et d’ Enon , on lit ailleurs (voir Ezéchiel, 48, 1 et Nombres, 34, 9-10), Hêinan, Enan . ― Depuis un aquilon , etc. ; depuis un côté du nord jusqu’à l’autre côté.] Ézéchiel 47.18 Sa limite orientale se prendra du milieu d’Auran et du milieu de Damas, du milieu de Galaad et du milieu de la terre d’Israel ; le Jourdain la bornera jusqu’à la mer orientale. Vous mesurerez aussi cette limite orientale. [47.18 La mer orientale ; c’est-à-dire la mer Morte.] Ézéchiel 47.19 La limite méridionale ira depuis Thamar jusqu’aux eaux de contradiction de Cadès, et depuis le torrent jusqu’à la grande mer ; telle est la limite qui doit s’étendre vers le midi. [47.19 Thamar ; ville au midi de la mer Morte. ― Aux eaux , etc. Voir Nombres, 20, verset 1 et suivants. ― Le torrent d’Egypte. Comparer à Nombres, 34, 5.] Ézéchiel 47.20 La limite du côté de la mer sera la grande mer, en droite ligne, depuis la frontière jusqu’à Emath ; ce sera la limite du côté de la mer. [47.20 Jusqu’à ce que tu viennes à Emath ; c’est-à-dire jusqu’en face d’Emath.] Ézéchiel 47.21 Vous partagerez ce pays entre vous, selon les tribus d’Israel Ézéchiel 47.22 et vous le prendrez en héritage, pour vous et pour les étrangers qui viendront se joindre à vous, et qui engendreront des enfants au milieu de vous ; vous les regarderez comme indigènes parmi les enfants d’Israel ; ils partageront avec vous l’héritage, au milieu des tribus d’Israel. Ézéchiel 47.23 Et dans quelque tribu que se trouve un étranger, vous lui donnerez là son partage.

Ézéchiel : Chapitre 47

La Vision du Fleuve d'Ézéchiel 47

Le chapitre 47 du livre d'Ézéchiel nous présente une vision puissante et évocatrice d'un fleuve qui coule du temple. Cette image riche en symbolisme véhicule des thèmes profonds de bénédiction divine, de restauration et de fécondité spirituelle. L'eau vive qui s'écoule apporte vie et guérison à tout ce qu'elle touche, transformant même la Mer Morte en un lieu de renouveau.

Une Source de Vie et de Guérison

Le fleuve décrit dans ce chapitre est un symbole de la grâce divine. Il représente le flux vital de l'Esprit Saint qui vivifie et restaure. Ce chapitre va au-delà des simples frontières géographiques, car il établit également la démarcation des limites de la terre promise, soulignant ainsi l'importance de la communion avec Dieu.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour approfondir notre compréhension des thèmes vivifiants d'Ézéchiel 47, considérons cinq passages bibliques qui enrichissent cette vision.

Apocalypse 22:1-2

"Alors l'ange m'a montré le fleuve d'eau de vie qui, claire comme du cristal, coulait du trône de Dieu et de l'Agneau, au milieu de la rue principale de la ville. De chaque côté du fleuve se trouvait l'arbre de vie, qui porte des fruits douze fois par an, une fois par mois. Les feuilles de l'arbre servent à guérir les nations."

Cette vision du fleuve de vie dans l'Apocalypse fait écho à celle d'Ézéchiel, suggérant un accomplissement eschatologique de la prophétie d'Ézéchiel.

Jean 7:38

"Celui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, des fleuves d’eau vive couleront de l’intérieur."

Jésus évoque l'image de l'eau vive, rappelant le fleuve d'Ézéchiel 47, pour illustrer la vie spirituelle qu'Il offre à ceux qui croient en Lui.

Zacharie 14:8

"Ce jour-là, des eaux vives couleront de Jérusalem, pour moitié dans la mer orientale et pour moitié dans la mer occidentale. Cela se produira en été et en hiver."

La prophétie de Zacharie concernant les eaux vives de Jérusalem résonne avec la vision d'Ézéchiel, établissant un thème récurrent dans la prophétie biblique.

Genèse 2:10

"Une rivière sortant d'Eden irriguait le jardin ; de là, il fut divisé en quatre."

La description du fleuve en Éden préfigure celui d'Ézéchiel 47, suggérant une restauration de l'état édénique et un retour à la source de vie.

Joël 3:18

"Ce jour-là, les montagnes dégoulineront de vin, le lait coulera des collines, l'eau coulera de tous les fleuves de Juda, et une fontaine sortira du temple de l'Éternel et arrosera la vallée des Acacias."

Joël prophétise également l'émergence d'une source du temple, semblable à la vision d'Ézéchiel 47, mettant en avant un thème constant de renouveau dans les Écritures.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à reconnaître la richesse de la grâce divine qui coule en nous et à travers nous, nous appelant à être des canaux de cette vie qui guérit et restaure dans le monde qui nous entoure.