Ézéchiel - Chapitre 46

Ézéchiel 46.1 Ainsi parle le Seigneur Dieu : La porte du parvis intérieur, qui regarde vers l’orient, sera fermée les six jours où l’on travaille ; mais on l’ouvrira le jour du sabbat, et on l’ouvrira aussi le premier jour de chaque mois (jour des calendes). [46.1-2 La porte , etc. Comparer à Ezéchiel, 44, 1-3.] Ézéchiel 46.2 Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et il s’arrêtera à l’entrée de la porte, et les prêtres offriront son holocauste et ses sacrifices pacifiques ; il adorera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée jusqu’au soir. [46.2 Oblations pacifiques. Voir Ezéchiel, 45, 15.] Ézéchiel 46.3 Le peuple du pays adorera aussi le Seigneur à l’entrée de cette porte, aux jours du sabbat et aux premiers jours du mois (calendes). Ézéchiel 46.4 Or le prince offrira au Seigneur cet holocauste : le jour du sabbat six agneaux sans tache et un bélier sans tache Ézéchiel 46.5 avec l’oblation (le sacrifice) d’un éphi de farine pour le bélier, et, pour les agneaux, ce que sa main offrira volontairement en sacrifice, et un hin d’huile pour chaque éphi. [46.5 ; 46. 7, etc. Hin. Voir Ezéchiel, 4, 11.] [46.5 Ephi de farine. Voir Ezéchiel, 45, 10. Comparer à Exode, 29, 40 ; Nombres, 15, vv. 4, 6, 9.] Ézéchiel 46.6 (Mais) Le premier jour du mois (des calendes), il offrira un veau sans tache pris dans le troupeau, avec six agneaux et six béliers sans tache (seront ajoutés). Ézéchiel 46.7 Et il offrira en oblation un éphi de farine pour le veau, et un éphi pour chaque bélier ; pour les agneaux, (le sacrifice se fera selon) ce que sa main aura trouvé, et un hin d’huile pour chaque éphi. [46.7 ; 46.11 Selon que sa main , etc. ; selon son pouvoir, ses moyens, ses facultés.] Ézéchiel 46.8 Lorsque le prince entrera (doit entrer dans le temple), il devra entrer par le chemin du vestibule de la porte, et il sortira par le même chemin. Ézéchiel 46.9 Mais lorsque le peuple du pays entrera en présence du Seigneur aux jours solennels, celui qui sera entré par la porte du septentrion (de l’aquilon) pour adorer, sortira par la porte du midi ; et celui qui sera entré par la porte du midi sortira par la porte du septentrion (de l’aquilon). Nul ne retournera par la porte par laquelle il sera entré, mais il sortira par celle qui lui est opposée (d’en face). Ézéchiel 46.10 Le prince restera au milieu d’eux ; il entrera avec ceux qui entrent et sortira avec ceux qui sortent. Ézéchiel 46.11 Aux jours de fête (foire) et aux solennités, l’oblation sera d’un éphi de farine pour un veau, et d’un éphi pour un bélier ; pour les agneaux chacun offrira comme oblation ce que sa main trouvera, avec un hin d’huile pour chaque éphi. [46.11 Aux jours de foire ; hébreu : aux jours de fêtes , celle de Pâques, de la Pentecôte et des Tabernacles.] Ézéchiel 46.12 Lorsque le prince offrira au Seigneur un holocauste volontaire ou des victimes pacifiques volontaires, on lui ouvrira la porte qui regarde vers l’orient, et il offrira son holocauste et ses victimes pacifiques, comme il a coutume de faire le jour du sabbat ; puis il sortira, et on fermera la porte après qu’il sera sorti. Ézéchiel 46.13 Il offrira tous les jours en holocauste au Seigneur un agneau de (d’une) l’année, sans tache ; il l’offrira toujours le matin. Ézéchiel 46.14 Et il offrira tous les matins comme oblation avec cet agneau la sixième partie d’un éphi de farine et la troisième partie d’un hin d’huile, afin qu’elle soit mêlée avec la farine ; c’est là le sacrifice qu’on doit offrir au Seigneur, il sera ininterrompu et perpétuel. [46.14-15 Tous les matins ou chaque matin ; littéralement, selon le matin, le matin , ou au matin, matin (cata mane mane) . Le mot cata , que saint Jérôme a pris du grec kata , veut dire entre autres choses, selon, au moment de, pendant .] Ézéchiel 46.15 Il offrira (immolera) l’agneau, et l’oblation, (offrira le sacrifice) et l’huile tous les matins, comme un holocauste éternel. Ézéchiel 46.16 Ainsi parle le Seigneur Dieu : Si le prince fait un don à l’un de ses fils, ce don sera son héritage à lui et à ses enfants (fils), qui le posséderont par droit de succession. Ézéchiel 46.17 Mais s’il fait un legs pris sur son héritage à l’un de ses serviteurs, il lui appartiendra jusqu’à l’année du jubilé, et alors il retournera au prince ; son héritage appartiendra à ses enfants (fils). [46.17 De rémission ; c’est-à-dire du jubilé. Voir Lévitique, 25, 10-11.] Ézéchiel 46.18 Le prince ne prendra rien par violence de l’héritage du peuple, ni de ses possessions ; mais il donnera de son bien propre un héritage à ses enfants (fils), afin que personne de mon peuple ne soit chassé de sa propriété. Ézéchiel 46.19 L’ange (Et il) m’introduisit par l’entrée qui était à côté de la porte, dans les chambres du sanctuaire destinées aux (, près des) prêtres, et tournées vers le septentrion (l’aquilon) ; et il y avait là un lieu tourné vers l’occident. [46.19 Il ; c’est-à-dire l’ange. Voir Ezéchiel, 40, 3.] Ézéchiel 46.20 Et il me dit : C’est ici le lieu où les prêtres feront cuire les viandes des sacrifices pour le péché et pour le délit, et les autres oblations (ce qui sert au sacrifice), afin qu’ils ne les portent pas dans le parvis extérieur, et que le peuple ne soit pas sanctifié. [46.20 Pour le péché , etc. Comparer à Lévitique, 5, 15 ; 6, 17 ; 7, 1 ; Nombres, 18, 9. ― Que le peuple ne soit pas sanctifié. Voir Ezéchiel, 44, 19.] Ézéchiel 46.21 Et il me fit sortir dans le parvis extérieur, et me conduisit aux quatre angles (coins) du parvis ; et voici, il y avait une petite cour à l’angle du parvis, une petite cour à chaque angle du parvis. Ézéchiel 46.22 Or ces petites cours disposées aux quatre angles du parvis avaient quarante coudées de long et trente de large ; elles avaient toutes les quatre la même mesure. Ézéchiel 46.23 Et tout autour une muraille enfermait chacune des quatre petites cours, et des cuisines étaient bâties sous les portiques tout autour (à l’entour). Ézéchiel 46.24 Et il me dit : C’est ici la maison des cuisines, où les ministres du Seigneur feront cuire les victimes du peuple. [46.24 Les victimes du peuple ; c’est-à-dire destinées pour le peuple.]

Ézéchiel : Chapitre 46

Réflexion sur Ézéchiel 46 et la Nature du Culte

Le chapitre 46 du livre d'Ézéchiel détaille les ordonnances du culte et les responsabilités du prince. Ces instructions sont essentielles pour favoriser un culte approprié et respectueux envers Dieu. En précisant les procédures pour le sabbat, les nouvelles lunes et les offrandes quotidiennes, ce chapitre met en avant la régularité du culte, la générosité des offrandes et la nécessité d'un leadership exemplaire.

Les instructions données dans Ézéchiel 46 visent à maintenir la sainteté et l'ordre dans le service divin. Elles nous rappellent l'importance d'une adoration sincère et structurée. En méditant sur ce chapitre, nous sommes invités à réfléchir sur cinq passages bibliques qui résonnent avec ses thèmes centraux.

Hébreux 10:19-22

"C'est pourquoi, frères, nous avons toute confiance pour entrer dans le Saint des Saints par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'il nous a ouverte à travers le voile, c'est-à-dire son corps. Nous avons donc un grand prêtre sur la maison de Dieu. Par conséquent, approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère et une pleine conviction de foi, en ayant notre cœur aspergé pour nous purifier d’une mauvaise conscience et en lavant notre corps avec de l’eau pure."

Ce passage nous rappelle l'accès direct à Dieu, un sujet également abordé dans Ézéchiel 46. Il présente le Christ comme l'accomplissement définitif des dispositions rituelles, nous permettant de nous rapprocher de Dieu avec foi.

Exode 46:1-3

"Voici ce que dit le Souverain Seigneur : La porte de la cour intérieure tournée vers l'est doit rester fermée pendant les six jours de travail, mais le jour du sabbat elle doit être ouverte, ainsi que le jour de la nouvelle lune. Le prince entrera de l’extérieur, par le portique de la porte, et se tiendra près du pilier de la porte. Les prêtres offriront ses holocaustes et ses offrandes de communion. Il adorera à l'entrée de la porte puis sortira, mais la porte ne sera fermée que dans l'après-midi."

Ce passage établit des règles pour le tabernacle qui sont similaires à celles d'Ézéchiel 46, montrant ainsi la continuité du culte d'Israël à travers les âges.

Apocalypse 21:22

"Je n'ai vu aucun temple dans la ville, car le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l'Agneau en sont le temple."

Alors qu'Ézéchiel 46 décrit un temple physique, ce verset de l'Apocalypse nous offre une vision finale où Dieu lui-même est le temple, accomplissant ainsi le but ultime de l'adoration.

Jean 4:23-24

"Cependant, le temps vient, et il est déjà venu, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Ce sont les adorateurs que le Père recherche. Dieu est esprit et ses adorateurs doivent l'adorer en esprit et en vérité."

Dans ce passage, Jésus nous enseigne que le culte spirituel transcende les règles physiques du temple, évoquant une relation profonde et authentique avec Dieu, au-delà des rituels.

Colossiens 2:16-17

"Par conséquent, ne permettez à personne de vous juger sur ce que vous mangez ou buvez, ou sur toute fête religieuse, célébration de la nouvelle lune ou jour du sabbat. Ces choses sont les ombres des choses à venir ; cependant, la réalité se trouve en Christ."

Paul nous rappelle que les pratiques rituelles, telles que celles décrites dans Ézéchiel 46, ne sont que des ombres qui pointent vers la réalité en Christ, le véritable centre de notre adoration.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à comprendre la profondeur du culte chrétien, en intégrant à notre vie de foi les enseignements d'Ézéchiel et des Écritures. Que notre adoration soit toujours en esprit et en vérité.