Ézéchiel - Chapitre 35

Ézéchiel 35.1 La parole du Seigneur me fut adressée en ces termes : [35.1-15 3° Ruine de l’Idumée et restauration d’Israel, chapitre 35. ― Ce ne seront pas seulement les chefs impies qui ont perverti Israel qui seront punis, les peuples voisins qui ont coopéré ou applaudi à sa ruine, chapitre 35, verset 15, recevront aussi leur châtiment. Edom, de qui la dévastation est annoncée, chapitre 35, représente ici les nations païennes, comme dans Isaïe, 63, 1-8 ; Ezéchiel, 36, 5. Il sera ravagé, versets 1 à 4, à cause de sa haine pour Israel, versets 5 à 9, de son désir de s’emparer d’une partie du royaume de Juda et de ses blasphèmes contre Dieu, versets 10 à 15.] [35.1 Disant (dicens). Voir, sur ce mot, Ezéchiel, 3, 16.] Ézéchiel 35.2 Fils de (d’un) l’homme, tourne ton visage vers la(e) mont(agne) de Séir, prophétise contre elle (lui), et dis-lui : [35.2 Le mont de Séir ; est pris ici pour toute l’Idumée.] Ézéchiel 35.3 Ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je viens à toi, mont(agne) de Séir, et j’étendrai ma main sur toi, et je te rendrai désolé(e) et désert(e). Ézéchiel 35.4 Je détruirai tes villes, et tu seras un désert, et tu sauras que je suis le Seigneur. Ézéchiel 35.5 Parce que tu as été un ennemi éternel, et que tu as livré les enfants d’Israel à l’épée au temps de leur affliction, au temps de leur extrême iniquité, [35.5 et suivants. Pour l’explication de la prophétie contre Séir, voir Ezéchiel, 25, verset 3 et suivants.] Ézéchiel 35.6 à cause de cela, par ma vie (je vis, moi), dit le Seigneur Dieu, je te livrerai au sang, et le sang te poursuivra, et parce que tu as haï le sang, le sang te poursuivra. [35.6 ; 35.11 Je vis, moi. Voir Ezéchiel, 33, 11.] [35.6 Je te livrerai , etc. Cela fut accompli sous Juda Machabée (voir 1 Machabées, 4, 15 ; 5, 3 ; 2 Machabées, 10, 16-17).] Ézéchiel 35.7 Je rendrai la(e) mont(agne) de Séir désolée et déserte, et j’en écarterai les allants et les venants. Ézéchiel 35.8 Je remplirai ses montagnes (des cadavres) de ses morts, et sur tes collines, et dans tes vallées, et dans tes torrents, ils tomberont percés par l’épée. Ézéchiel 35.9 Je te réduirai en solitudes éternelles, et tes villes ne seront plus habitées ; et vous saurez que je suis le Seigneur Dieu. Ézéchiel 35.10 Parce que tu as dit : Deux nations et deux pays seront à moi, et je les posséderai en héritage, quoique le Seigneur fût là, [35.10 Deux nations , etc. ; l’Idumée et Israel, ou bien Juda et Israel.] Ézéchiel 35.11 à cause de cela, par ma vie (je vis, moi), dit le Seigneur Dieu, je te traiterai selon la colère et la jalousie que tu as témoignées dans ta haine contre eux, et je serai rendu célèbre parmi eux, lorsque je t’aurai jugé. Ézéchiel 35.12 Tu sauras alors que moi, le Seigneur, j’ai entendu toutes les insultes que tu as proférées contre les montagnes d’Israel, en disant : Ce sont des déserts qui nous ont été abandonnés pour les dévorer. Ézéchiel 35.13 Vous vous êtes élevés contre moi par vos discours, et vous avez prononcé contre moi des paroles insolentes ; (moi) j’ai entendu. [35.13 Vous vous êtes , etc. ; vous avez tenu des discours outrageants contre moi, et vous avez dérogé à mon honneur par vos paroles.] Ézéchiel 35.14 Ainsi parle le Seigneur Dieu : A la joie de toute la terre (Lorsque toute la terre se réjouira), je ferai de toi une solitude. Ézéchiel 35.15 Comme tu t’es réjoui sur l’héritage de la maison d’Israel, parce qu’il était ravagé, je te traiterai de même : tu seras ruinée, mont(agne) de Séir, toi et l’Idumée entière, et ils sauront que je suis le Seigneur (Dieu).

Ézéchiel : Chapitre 35

Prophétie d'Ézéchiel contre Édom

Le chapitre 35 du livre d'Ézéchiel nous présente une prophétie solennelle contre le mont Séir, symbole de la nation d'Édom. Cette proclamation divine soulève une question essentielle : Pourquoi Dieu exerce-t-il son jugement sur cette nation voisine ? Le texte incisif condamne Édom pour sa haine perpétuelle envers Israël et sa joie face à la calamité de Juda. À travers ce chapitre, plusieurs thèmes cruciaux émergent, notamment la vengeance divine, les conséquences de la haine et la fidélité de Dieu à son alliance. Par ailleurs, Ézéchiel 35 met en lumière la sainteté du nom de Dieu.

Exploration des principes éternels

Nous vous invitons à explorer avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes éternels présents dans ce chapitre de jugement.

Abdias 1:10

« À cause de la violence contre ton frère Jacob, tu seras couvert de honte ; tu seras détruit pour toujours. » Ce verset résonne avec force, faisant écho à la prophétie contre Édom dans Ézéchiel 35, et mettant en évidence le jugement divin contre les ennemis d'Israël.

Psaumes 137:7

« Souviens-toi, Seigneur, des Édomites et de ce qu'ils ont fait lorsque Jérusalem a été détruite, lorsqu'ils ont crié : « Détruisez-la ! Démolissez-le jusqu'à ses fondations ! » Ce psaume reflète l'hostilité d'Édom envers Israël, un thème central d'Ézéchiel 35.

Malachie 1:3-4

« Mais j'ai rejeté Ésaü, j'ai fait de ses montagnes un désert et j'ai laissé son héritage aux chacals du désert. Bien qu'Édom dise : « Nous avons été écrasés, mais nous reconstruirons les ruines », ainsi parle l'Éternel des armées : Ils peuvent bâtir, mais moi je démolirai. » Cette prophétie contre Édom complète le message d'Ézéchiel 35, soulignant l'impossibilité pour Édom de prospérer contre la volonté de Dieu.

Ésaïe 34:5-6

« Mon épée s'est rassasiée dans les cieux ; voyez, elle descend pour juger Édom, le peuple que j'ai condamné à la destruction. L'épée du Seigneur est baignée de sang et recouverte de graisse. » Ce passage d'Ésaïe présente un jugement similaire contre Édom, renforçant le message d'Ézéchiel 35.

Jérémie 49:17-18

« Édom deviendra un objet d’étonnement ; tous ceux qui passeront par là seront choqués et se moqueront de toutes ses blessures. De même que Sodome et Gomorrhe furent détruites, ainsi que les villes voisines, dit l'Éternel, personne n'y habitera ; personne n'y vivra. » Jérémie prophétise la destruction d'Édom d'une manière similaire à Ézéchiel 35, en soulignant la désolation totale.

Ces passages nous rappellent l'importance de la justice divine et la nécessité de vivre en accord avec les préceptes de Dieu, pour éviter les conséquences tragiques de la haine et de l'opposition à Son peuple.