Ézéchiel - Chapitre 20

Ézéchiel 20.1 Et il arriva, dans la septième année, le dixième jour du cinquième mois, que quelques-uns des anciens d’Israel vinrent pour consulter le Seigneur, et ils s’assirent devant moi. [20.1-44 6° Prophéties contre Juda et Israel, du chapitre 20 au chapitre 23. ― Les chapitres 20 à 23 contiennent quatre oracles de la même époque, chapitre 20, verset 1 ; voir Ezéchiel, 24, 1 ; ils se distinguent les uns des autres, excepté le chapitre 21, par les mots : Si tu les juges (l’expression est toujours la même en hébreu), indiquant que le Prophète doit juger son peuple, c’est-à-dire lui reprocher ses crimes et lui annoncer le châtiment, voir Ezéchiel, 20, 4 ; 22, 2 ; 23, 36. ― 1° L’occasion de la prophétie, chapitre 20, versets 1 à 44, est une visite des anciens du peuple qui viennent auprès du prophète pour consulter le Seigneur, chapitre 20, versets 1 à 3, comme à Ezéchiel, 14, 1. Ezéchiel leur rappelle les révoltes de leurs pères contre leur Dieu, en Egypte, versets 5 à 9, et dans le désert, versets 10 à 26. Si le Seigneur ne les extermina pas complètement, ce fut seulement pour l’honneur de son nom, versets 27 à 31. Comme Israel n’a pas renoncé à l’idolâtrie dans la Terre Promise, il ne leur répondra plus, mais il les châtiera et les dispersera, versets 32 à 38, et se choisira parmi les captifs un peuple selon son cœur, versets 39 à 44. Cette prophétie est analogue à celle du chapitre 16.] [20.1 La septième année ; de la captivité de Jéchonias et d’Ezéchiel. Voir Ezéchiel, 8, 1. ― Le cinquième mois de l’année sacrée, et le onzième de l’année civile. Il commençait à la nouvelle lune de juillet, selon les rabbins, mais c’était plus probablement à celle d’août.] Ézéchiel 20.2 Et la parole du Seigneur me fut adressée en ces termes : [20.2 ; 20.45 Disant (dicens). Voir sur ce mot, Ezéchiel, 3, 16.] Ézéchiel 20.3 Fils de (d’un) l’homme, parle aux anciens d’Israel, et dis leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Est-ce pour me consulter que vous êtes venus ? Par ma vie (Je vis, moi), je ne vous répondrai pas, dit le Seigneur Dieu. Ézéchiel 20.4 Si tu les juges, si tu les juges, fils de (d’un) l’homme, montre-leur les abominations de leurs pères. Ézéchiel 20.5 Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Le jour où je choisis Israel, où je levai ma main en faveur de la race de la maison de Jacob, où je leur apparus dans la terre d’Egypte, et où je levai ma main en leur faveur, en disant : Je suis le Seigneur votre Dieu ; [20.5-6 Je levai ma main ; c’est-à-dire je promis avec serment.] Ézéchiel 20.6 en ce jour-là, je levai ma main pour les tirer de la terre d’Egypte, et pour les conduire dans le pays que j’avais choisi pour eux, pays où coulent le lait et le miel, le plus beau de tous les pays. Ézéchiel 20.7 Je leur dis alors : Que chacun éloigne de soi les scandales de ses yeux, et ne vous souillez pas par les idoles de l’Egypte ; je suis le Seigneur votre Dieu. Ézéchiel 20.8 Mais ils m’ont irrité et n’ont pas voulu m’écouter ; aucun n’a rejeté les abominations de ses yeux, et ils n’ont pas abandonné les idoles de l’Egypte. J’avais résolu de répandre mon indignation sur eux et d’assouvir ma colère contre eux, au milieu du pays d’Egypte ; Ézéchiel 20.9 mais j’ai agi par égard pour mon nom, afin qu’il ne fût pas déshonoré en face des nations au milieu desquelles ils étaient, et devant lesquelles je leur avais (ai) apparu pour les faire sortir du pays d’Egypte. Ézéchiel 20.10 Je les ai donc fait sortir du pays d’Egypte, et je les ai conduits dans le désert Ézéchiel 20.11 et je leur ai donné mes lois et je leur ai montré mes ordonnances, que l’homme doit accomplir pour vivre par elles (dans lesquelles l’homme qui les accomplira trouvera la vie) ; [20.11 Voir Lévitique, 18, 5 ; Romains, 10, 5.] Ézéchiel 20.12 en outre je leur ai donné mes sabbats, comme un signe entre moi et eux, et afin qu’ils sussent que je suis le Seigneur qui les sanctifie. [20.12 Voir Exode, 20, 8 ; 31, 13 ; Deutéronome, 5, 12. ― Mes sabbats ; c’est-à-dire, non seulement le repos du septième jour, mais encore toutes les autres fêtes dans lesquelles on devait observer le même repos que le septième jour de la semaine.] Ézéchiel 20.13 Mais la maison d’Israel m’a irrité dans le désert : ils n’ont pas marché dans mes préceptes, ils ont rejeté mes ordonnances, que l’homme doit accomplir pour vivre par elle (dans lesquelles l’homme qui les accomplira trouvera la vie), et ils ont profané violemment mes sabbats. Je résolus donc de répandre ma fureur sur eux dans le désert, et de les exterminer ; Ézéchiel 20.14 mais j’ai agi (autrement) par égard pour mon nom, afin qu’il ne fût pas déshonoré en face des nations du milieu et aux yeux desquelles je les avais fait sortir. [20.14 Mais j’ai fait autrement ; je me contentai de faire un exemple des plus coupables, et je conservai la nation.] Ézéchiel 20.15 J’ai donc levé ma main sur eux dans le désert, afin de ne pas les faire entrer dans le pays que je leur avais donné, pays où coulent le lait et le miel, et le premier de tous les pays ; Ézéchiel 20.16 parce qu’ils avaient rejeté mes ordonnances, qu’ils n’avaient pas marché dans mes préceptes, et qu’ils avaient violé mes sabbats, car leur cœur marchait après leurs idoles. Ézéchiel 20.17 Cependant mon œil les a épargnés, et je ne les ai pas fait mourir, et je ne les ai pas exterminés dans le désert. Ézéchiel 20.18 J’ai dit à leurs enfants dans le désert : Ne marchez pas dans les préceptes de vos pères, ne gardez pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles. Ézéchiel 20.19 Je suis le Seigneur votre Dieu : marchez dans mes préceptes, gardez mes ordonnances et pratiquez-les. Ézéchiel 20.20 Sanctifiez mes sabbats, afin qu’ils soient comme un signe entre moi et vous, et que vous sachiez que je suis le Seigneur votre Dieu. Ézéchiel 20.21 Mais leurs enfants m’ont exaspéré ; ils n’ont pas marché dans mes préceptes, ils n’ont pas gardé ni pratiqué mes ordonnances, que l’homme doit accomplir pour vivre, et ils ont violé mes sabbats. Je les ai menacés de répandre ma fureur sur eux, et d’assouvir ma colère contre eux dans le désert. Ézéchiel 20.22 Mais j’ai détourné ma main, et j’ai agi à cause de mon nom, afin qu’il ne fût pas déshonoré devant les nations du milieu et aux yeux desquelles je les avais fait sortir. Ézéchiel 20.23 J’ai encore levé ma main contre eux dans le désert, pour les disperser parmi les nations et les disséminer en divers pays, [20.23 J’ai levé ma main. Voir le verset 5.] Ézéchiel 20.24 parce qu’ils n’avaient pas accompli mes ordonnances, qu’ils avaient rejeté mes préceptes et violé mes sabbats, et que leurs yeux s’étaient dirigés vers les idoles de leurs pères. Ézéchiel 20.25 C’est pourquoi je leur ai donné des préceptes qui n’étaient pas bons, et des ordonnances par lesquelles ils ne pouvaient pas vivre. [20.25 Je leur ai donné , etc. ; c’est-à-dire que, puisqu’ils ont rejeté mes préceptes et mes ordonnances qui devaient les faire vivre et les rendre heureux, je les ai laissés suivre des préceptes et des statuts tout différents, les rites cruels et les pratiques détestables des peuples idolâtres. Comme nous l’avons déjà remarqué plus d’une fois, l’Ecriture dit souvent que Dieu fait ce qu’il permet seulement.] Ézéchiel 20.26 Et je les ai souillés par leurs présents, lorsqu’ils offraient pour leurs péchés tous leurs premiers-nés ; et ils sauront que je suis le Seigneur. [20.26 Je les ai souillés ; j’ai permis qu’ils se souillassent (voir le verset précédent), ou je les ai déclarés souillés, comme l’explique saint Jérôme, suivie d’une foule de commentateurs ; explication qui est confirmée par plusieurs exemples, entre autres, par celui où il est dit que le prêtre souillera le lépreux (voir Lévitique, 13, 11) au lieu de il le déclarera lépreux . ― Tout ce qui ouvre un sein ; tout premier-né.] Ézéchiel 20.27 C’est pourquoi, fils de (d’un) l’homme, parle à la maison d’Israel, et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Vos pères m’ont encore blasphémé de cette manière, après m’avoir dédaigné et méprisé, Ézéchiel 20.28 lorsque je les eus fait entrer dans le pays que j’avais juré de leur donner : ils ont jeté les yeux sur toute colline élevée et sur tout arbre touffu, et ils y ont immolé leurs victimes, ils y ont excité ma colère par leurs offrandes, et ils y ont mis leurs parfums les plus suaves, et ils y ont répandu leurs libations. Ézéchiel 20.29 Je leur ai dit alors : Quel est ce haut lieu où vous allez ? Et ce nom de Haut (lieu) a été employé jusqu’à ce jour. Ézéchiel 20.30 C’est pourquoi dis à la maison d’Israel : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Certes, vous vous souillez (vous-mêmes) dans les voies de vos pères, et vous vous prostituez (forniquez, note) après ce qui a causé leur chute (leurs pierres d’achoppements, note), [20.30 Vous forniquez ; vous commettez l’idolâtrie. Voir Ezéchiel, 6, 9. ― Leurs pierres d’achoppement ; c’est-à-dire leurs idoles.] Ézéchiel 20.31 et, par l’oblation de vos dons, lorsque vous faites passer vos enfants par le feu, vous vous souillez par toutes vos idoles jusqu’à ce jour. Et je vous répondrai(s), maison d’Israel ? Par ma vie (Je vis, moi), dit le Seigneur Dieu, je ne vous répondrai pas. [20.31 Et moi je répondrai , etc. Le Seigneur s’adresse aux anciens de son peuple qui étaient venus pour le consulter dans un esprit de curiosité et avec de mauvaises intentions. ― Je vis, moi , je jure que. ― Vos enfants au feu , en les offrant en sacrifice au dieu Moloch.] Ézéchiel 20.32 La pensée de votre esprit ne s’accomplira pas, vous qui dites : Nous serons comme les nations et comme les peuples de la terre, et nous adorerons le bois et les pierres. [20.32 Lorsque vous êtes ; littéralement, de vous disant (dicentium) . ― Nous adorerons ; littéralement, afin que , ou en sorte que nous adorions .] Ézéchiel 20.33 Par ma vie (Je vis, moi), dit le Seigneur Dieu, je régnerai sur vous avec une main forte, avec un bras étendu, et dans l’effusion de ma fureur. Ézéchiel 20.34 Je vous ferai sortir du milieu des peuples, et je vous rassemblerai des pays où vous avez été dispersés, et je régnerai sur vous avec une main forte, avec un bras étendu et dans l’effusion de ma fureur. Ézéchiel 20.35 Je vous amènerai dans le désert des peuples, et je plaiderai là (j’entrerai en jugement) avec vous face à face. Ézéchiel 20.36 Comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d’Egypte, ainsi je vous jugerai, dit le Seigneur Dieu. Ézéchiel 20.37 Je vous assujettirai à mon sceptre, et je vous amènerai dans les liens de (mon) l’alliance. [20.37 Mon ; pronom représenté dans le texte original par l’article déterminatif, qui se met, en effet, souvent en hébreu, pour le pronom possessif.] Ézéchiel 20.38 Je choisirai (séparerai) parmi vous les transgresseurs et les impies, je les ferai sortir du pays où ils demeuraient comme étrangers, et ils n’entreront pas dans le pays d’Israel ; et vous saurez que je suis le Seigneur. Ézéchiel 20.39 Et vous, maison d’Israel, ainsi parle le Seigneur Dieu : Marchez chacun derrière vos idoles, et servez-les. Que si en cela encore vous ne m’écoutez pas, et si vous profanez encore mon saint nom par vos présents et par vos idoles, [20.39 Suivez , etc. ; adorez maintenant, si vous l’osez, adorez vos idoles, cela n’empêchera pas (voir verset 40) toute la maison d’Israel de s’assembler sur la montagne sainte pour m’y offrir les hommages de son adoration.] Ézéchiel 20.40 c’est sur ma montagne sainte, sur la haute montagne d’Israel, dit le Seigneur Dieu, que me servira toute la maison d’Israel ; tous, dis-je, me serviront dans le pays où ils me seront agréables ; et c’est là que je demanderai vos prémices et les offrandes de vos (vos premières) dîmes, dans tout ce que vous me consacrerez. [20.40 Vos premières dîmes ; littéralement, le commencement de vos dîmes ; cette expression, jointe à la précédente, vos prémices , signifie, en vertu d’un hébraïsme, toutes sortes de prémices, prémices de toute nature .] Ézéchiel 20.41 Je vous recevrai comme un parfum d’agréable odeur, lorsque je vous aurai retirés du milieu des peuples, et que je vous aurai rassemblés des pays où vous avez été dispersés ; et je serai sanctifié parmi vous aux yeux des nations. [20.41 Je serai sanctifié ; je ferai éclater ma sainteté par mes jugements, dont la justice sera reconnue.] Ézéchiel 20.42 Et vous saurez que je suis le Seigneur, lorsque je vous aurai ramenés dans le pays d’Israel, dans le pays que j’avais juré à vos pères de leur donner. [20.42 J’ai levé ma main. Voir le verset 5.] Ézéchiel 20.43 Là vous vous souviendrez de vos voies, et de tous les crimes dont vous vous êtes souillés ; et vous vous déplairez à vous-mêmes, à la vue de toutes les méchancetés que vous avez faites. Ézéchiel 20.44 Et vous saurez que je suis le Seigneur, lorsque je vous aurai fait du bien à cause de mon nom, au lieu de vous traiter selon vos voies mauvaises, et selon vos crimes détestables, maison d’Israel, dit le Seigneur Dieu.

Ézéchiel : Chapitre 20

La Rébellion d'Israël : Un Testament de la Relation entre Dieu et Son Peuple

Le chapitre 20 du livre d'Ézéchiel évoque l'histoire tumultueuse de la rébellion d'Israël. À travers ce texte, Dieu révèle la profondeur de sa relation avec son peuple, illustrant la fidélité inébranlable de Dieu face à l'infidélité persistante d'Israël, depuis sa sortie d'Égypte jusqu'à l'exil. Ce chapitre met en lumière le modèle de rébellion d'Israël, la patience divine et le jugement de Dieu, culminant dans la promesse d'une restauration future.

Le Thème Central : La Sanctification du Nom de Dieu

Au cœur de ce récit se trouve la sanctification du nom de Dieu, un thème central qui appelle à la réflexion sur la manière dont nous honorons notre Créateur. À travers cinq passages bibliques, nous examinerons les cycles de désobéissance et de grâce décrits dans ce chapitre historique.

Psaume 106:7-8

"Quand nos ancêtres étaient en Égypte, ils ne prêtaient aucune attention à vos merveilles ; ils ne se sont pas souvenus de vos nombreuses bontés et se sont rebellés contre la mer, la Mer Rouge. Pourtant, il les a sauvés à cause de son nom, pour faire connaître sa puissance."

Ce psaume résume l'histoire de la rébellion et de la rédemption d'Israël, un thème central d'Ézéchiel 20, mettant en lumière la grâce de Dieu malgré l'ingratitude humaine.

Néhémie 9:16-17

"Mais eux, nos ancêtres, étaient arrogants ; ils se sont obstinés et n’ont pas obéi à tes commandements. Ils ont refusé d'écouter et ne se sont pas souvenus des merveilles que vous aviez accomplies parmi eux. Ils devinrent obstinés et, dans leur rébellion, nommèrent un chef pour retourner à leur esclavage. Mais tu es un Dieu qui pardonne, un Dieu bon et miséricordieux, très patient et plein d’amour. C'est pourquoi vous ne les avez pas abandonnés."

Cette prière de Néhémie résonne avec le récit d'Ézéchiel 20, illustrant la constante rébellion d'Israël et la miséricorde inépuisable de Dieu.

Actes 7:51-53

"Peuple rebelle, obstiné de cœur et d’oreilles ! Vous êtes comme vos ancêtres : vous résistez toujours au Saint-Esprit ! Lequel des prophètes vos ancêtres n’ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui prédisaient la venue du Juste, et maintenant vous l'avez trahi et vous l'avez tué. Toi qui as reçu la Loi par l’intermédiaire des anges, tu ne lui as pas obéi."

Dans ce passage, Étienne résume l'histoire d'Israël de manière poignante, mettant en exergue la rébellion continue du peuple envers Dieu, comme le souligne Ézéchiel 20.

Romains 2:28-29

"Il n’est pas un Juif qui est un seulement extérieurement, ni la circoncision n’est un Juif qui est simplement extérieur et physique. Non ! Un Juif est quelqu'un qui est un intérieurement, et la circoncision est pratiquée dans le cœur, par l'Esprit, et non par la loi écrite. Pour eux, la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu."

Dans cette réinterprétation, Paul aborde le concept d'identité du peuple de Dieu, un thème cher à Ézéchiel 20, en relation avec l'histoire d'Israël.

Hébreux 4:7-8

"C'est pourquoi Dieu établit à nouveau un certain jour, l'appelant « Aujourd'hui », alors que longtemps après, il dit par David, comme cela a déjà été déclaré : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur ». Car si Josué leur avait donné du repos, Dieu n’aurait pas parlé plus tard d’un autre jour."

Dans ce passage, l’auteur de l'épître aux Hébreux réfléchit sur l’histoire d’Israël avec la même profondeur qu’Ézéchiel 20, soulignant l'importance d'écouter et d'obéir à la voix de Dieu.

Conclusion

Le chapitre 20 d'Ézéchiel, à travers son exploration de la rébellion d'Israël, nous appelle à une introspection profonde sur notre propre relation avec Dieu. Sommes-nous réceptifs à sa voix ? Honorerons-nous son nom par notre obéissance et notre fidélité ? Que cette réflexion nous guide vers une meilleure compréhension de notre foi et un engagement renouvelé envers notre Créateur.