Esther - Chapitre 11

Esther 11.1 La quatrième année du règne de Ptolémée et de Cléopâtre, Dosithée, qui se disait prêtre et de la race de Lévi, et Ptolémée, son fils, apportèrent cette lettre (épître) des phurim, qu’ils disaient avoir été traduite (interprétée) à Jérusalem par Lysimaque, fils de Ptolémée. Ce commencement aussi était dans l’édition Vulgate ; mais il ne se trouve ni dans l’hébreu ni dans aucun interprète. [11.1 Ce commencement ; c’est-à-dire depuis le verset 2 de ce chapitre 11 jusqu’au chapitre 12, verset 6. ― Ce verset forme le titre du livre d’Esther dans la version grecque, où il est placé en tête. Le Ptolémée mentionné ici est Ptolémée VI Philométor qui régna de 181 à 146 avant Jésus-Christ. C’est sous le règne de ce prince qu’on porta en Egypte la traduction grecque du livre d’Esther, mais le livre lui-même existait en hébreu depuis longtemps.] Esther 11.2 La seconde année du règne du très grand Artaxerxès, le premier jour du mois de Nisan, Mardochée, fils de Jaïr, fils de Séméi, fils de Cis, de la tribu de Benjamin, eut un songe. [11.2 Artaxerxès très grand. Le nom d’Artaxerxès qui se lit ici et dans tous les Appendices, vient des Septante ; il est certain qu’il répond là, comme dans les chapitres précédents, à Xerxès. La version grecque a traduit à tort Akhaschvérosch par Artaxerxès, dans tout le cours de ce livre, et comme cette partie de notre traduction latine est faite sur les Septante, elle porte le nom d’Artaxerxès au lieu de celui d’Assuérus que nous lisons dans les chapitres précédents traduits directement par saint Jérôme sur l’original hébreu.] Esther 11.3 C’était un Juif qui demeurait dans la ville de Suse, homme puissant et des premiers de la cour du roi. Esther 11.4 (Or) Il était du nombre des captifs que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait transportés de Jérusalem avec Jéchonias, roi de Juda. [11.4 Voir 4 Rois, 24, 15 ; Esther, 2, 6.] Esther 11.5 Et voici le songe qu’il eut. Il apparut des voix, et du tumulte, et des tonnerres, et des tremblements de terre, et des (un) trouble(s) sur la terre. Esther 11.6 Et voici deux grands dragons, prêts à combattre l’un contre l’autre. Esther 11.7 A leur cri, toutes les nations se soulevèrent pour combattre contre la nation des justes. Esther 11.8 Et ce jour fut un jour de ténèbres et de périls, d’affliction et d’angoisses, et de grande épouvante sur la terre. Esther 11.9 Et la nation des justes fut troublée, redoutant ses malheurs (maux), et se disposant à la mort. Esther 11.10 Et ils crièrent vers Dieu, et, au bruit de ces cris, une petite fontaine devint un (très) grand fleuve, et répandit une (très) grande abondance d’eaux. Esther 11.11 La lumière et le soleil parurent, et ceux qui étaient humiliés furent élevés, et ils dévorèrent ceux qui étaient dans l’éclat. Esther 11.12 Mardochée ayant eu cette vision, et s’étant levé de son lit, pensait en lui-même ce que Dieu voulait faire ; et elle lui demeura gravée dans son esprit, et il désirait savoir ce que ce songe signifiait.

Esther : Chapitre 11

Le Contexte et la Vision Prophétique de Mardochée

Ce chapitre 11 fournit un contexte supplémentaire essentiel pour comprendre le livre d'Esther. Quelle vision prophétique Mardochée reçoit-il ? Le texte rapporte le rêve prémonitoire de Mardochée, préfigurant le conflit central du récit. Cette introduction explore des thèmes profonds tels que la révélation divine, le symbolisme prophétique et la souveraineté de Dieu dans l'histoire humaine. Esther 11 donne un ton providentiel au récit et nous invite à réfléchir sur la manière dont Dieu agit dans notre monde.

Les Passages Bibliques Éclairants

Nous vous proposons d'examiner cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes prophétiques présents dans ce chapitre visionnaire.

Daniel 2:19

« Durant la nuit, le mystère fut révélé à Daniel dans une vision. Alors Daniel loua le Dieu du ciel. »

Tout comme Daniel a reçu une vision divine, Esther 11 rapporte le rêve prophétique de Mardochée, illustrant comment Dieu communique à travers des rêves et des visions.

Joël 2:28

« Et après cela, je répandrai mon Esprit sur tous les peuples. Vos fils et vos filles prophétiseront, les vieux auront des rêves, les jeunes auront des visions. »

Cette prophétie sur les rêves et les visions se rapporte directement au rêve de Mardochée dans Esther 11, indiquant la continuité de la révélation divine à travers les âges.

Genèse 41:1

« Après deux années entières, le pharaon fit un rêve : il se tenait au bord du Nil. »

Le rêve du Pharaon, comme celui de Mardochée dans Esther 11, montre comment Dieu utilise les rêves pour révéler des événements futurs à des personnes clés dans son plan divin.

Actes 2:17

« Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai mon Esprit sur tous les peuples. Vos fils et vos filles prophétiseront, les jeunes auront des visions, les vieux auront des rêves. »

Pierre cite Joël, réaffirmant l'importance des rêves et des visions dans la révélation divine, ce qui se rapporte également au rêve de Mardochée dans Esther 11.

Nombres 12:6

« Il dit : 'Écoutez mes paroles : Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète du Seigneur, je me révélerai à lui en visions, je lui parlerai en songes.' »

Ce verset établit les rêves comme moyen de communication divine, contextualisant ainsi le rêve de Mardochée dans Esther 11 et soulignant l'importance de la révélation spirituelle dans notre foi.