Actes des Apôtres - Chapitre 7

Actes des Apôtres 7.1 Alors le prince des prêtres (lui) dit : Les choses sont-elles ainsi ? Actes des Apôtres 7.2 Il répondit : Mes frères et mes pères, écoutez : Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il demeurât à Charan, [7.2 Mésopotamie. Voir Actes des Apôtres, 2, 9. — Charan ou Haran, ville de Mésopotamie, dont le site a été identifié sur le Balîkh, affluent de l’Euphrate, à proximité de l’actuel village turc qui perpétue son nom : Eski-Harrân, au sud-est d’Ourfa (l’Edesse des Séleucides et encore des croisés).] Actes des Apôtres 7.3 et lui dit : Sors de ton pays et de ta parenté, et viens dans la terre que je te montrerai. [7.3 Voir Genèse, 12, 1.] Actes des Apôtres 7.4 Alors il sortit du pays des Chaldéens, et il habita à Charan ; et de là, après que son père fut mort, Dieu le transféra dans ce pays, que vous habitez maintenant ; [7.4 Après la mort de son père : ici encore Etienne suit une ancienne tradition qui, pour relever la piété filiale d’Abraham, suppose qu’il ne quitta pas son vieux père.] Actes des Apôtres 7.5 et il ne lui donna là aucun héritage, pas même où poser le pied ; mais il lui promit de lui en donner la possession, et à sa postérité après lui, alors qu’il n’avait pas encore de fils. Actes des Apôtres 7.6 Et Dieu lui dit que sa postérité demeurerait dans une terre étrangère, et qu’on la réduirait en servitude et qu’on la maltraiterait pendant quatre cents ans. [7.6 Voir Genèse, 15, 13. — Où elle , etc. Au lieu de ce féminin singulier il y a dans le texte sacré le masculin pluriel, parce que le substantif postérité , auquel ce pronom se rapporte, représente le mot descendants .] Actes des Apôtres 7.7 Mais la nation qui les aura asservis, c’est moi qui la jugerai, dit le Seigneur ; et ils sortiront ensuite et me serviront dans ce lieu-ci. [7.7 Dit le Seigneur . Voir Genèse, 15, 13-14. — Elle sortira ; c’est-à-dire la postérité d’Abraham dont il est question au verset précédent.] Actes des Apôtres 7.8 Puis Dieu fit avec lui l’alliance de la circoncision ; et ainsi Abraham engendra Isaac et le circoncit le huitième jour. Isaac engendra Jacob, et Jacob les douze patriarches. [7.8 Voir Genèse, 17, 10 ; 21, vv. 2, 4 ; 25, 25 ; 29, 32 ; 35, 22. — L’alliance de la circoncision consistait en ceci : Jéhovah promettait à Abraham de bénir sa postérité et de lui donner la terre de Chanaan ; Abraham s’engageait, lui et sa postérité, à servir Jéhovah, seul vrai Dieu, et à porter en sa chair, par la circoncision, un signe extérieur de cet engagement.] Actes des Apôtres 7.9 Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour qu’il fût mené en Egypte ; mais Dieu était avec lui, [7.9 Voir Genèse, 37, 28.] Actes des Apôtres 7.10 et il le délivra de toutes ses tribulations ; il lui donna grâce et sagesse devant le pharaon, roi d’Egypte, qui l’établit intendant sur l’Egypte et sur toute sa maison. [7.10 Voir Genèse, 41, 37.] Actes des Apôtres 7.11 Cependant il survint une famine dans toute l’Egypte et en Chanaan, et une grande tribulation ; et nos pères ne trouvaient pas de vivres. Actes des Apôtres 7.12 Mais Jacob, ayant appris qu’il y avait du blé en Egypte, y envoya nos pères une première fois ; [7.12 Voir Genèse, 42, 2.] Actes des Apôtres 7.13 et la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères, et son origine fut révélée au pharaon. [7.13 Voir Genèse, 45, 3.] Actes des Apôtres 7.14 Alors Joseph envoya chercher Jacob son père, et toute sa famille, en tout soixante-quinze personnes. Actes des Apôtres 7.15 Et Jacob descendit en Egypte, où il mourut, et nos pères aussi. [7.15 Voir Genèse, 46, 5 ; 49, 32.] Actes des Apôtres 7.16 Ils furent transportés à Sichem, et déposés dans le sépulcre qu’Abraham avait acheté à prix d’argent des fils d’Hémor, fils de Sichem. [7.16 Voir Genèse, 23, 16 ; 50, vv. 5, 13 ; Josué, 24, 32. — A Sichem , aujourd’hui Naplouse, dans les montagnes d’Ephraïm, dans une vallée bien arrosée, au pied du mont Garizim.] Actes des Apôtres 7.17 Mais comme le temps de la promesse que Dieu avait faite à Abraham approchait, le peuple s’accrut et se multiplia en Egypte, [7.17 Voir Exode, 1, 7.] Actes des Apôtres 7.18 jusqu’au temps où s’éleva en Egypte un autre roi, qui n’avait pas connu Joseph. [7.18 Un autre roi qui ne connaissait pas Joseph. Les pharaons qui régnaient dans le pays de Gessen du temps de Moïse étaient d’origine égyptienne, tandis que les rois qui étaient maîtres du Delta du temps de Joseph étaient des conquérants d’origine sémitique comme les Hébreux.] Actes des Apôtres 7.19 Ce prince, employant la ruse contre notre nation, affligea nos pères jusqu’à faire exposer leurs enfants, pour qu’ils ne vécussent pas. Actes des Apôtres 7.20 En ce temps-là naquit Moïse, qui fut agréable à Dieu. Il fut nourri trois mois dans la maison de son père ; [7.20 Voir Exode, 2, 2 ; Hébreux, 11, 23.] Actes des Apôtres 7.21 et, lorsqu’il eut été exposé, la fille du pharaon le recueillit, et le nourrit comme son fils. Actes des Apôtres 7.22 Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens, et il était puissant en paroles et en œuvres. Actes des Apôtres 7.23 Mais quand il eut quarante ans accomplis, il lui monta au cœur le désir de visiter ses frères, les enfants d’Israel. Actes des Apôtres 7.24 Et ayant vu l’un d’eux qui subissait une injure, il prit sa défense et vengea celui qui souffrait l’injure, en frappant l’Egyptien. [7.24 Voir Exode, 2, 12.] Actes des Apôtres 7.25 Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnerait le salut par sa main ; mais ils ne le comprirent pas. [7.25 Par sa main. Voir, pour cette locution, Actes des Apôtres, 5, 12.] Actes des Apôtres 7.26 Le lendemain, il se montra à quelques-uns qui se querellaient, et il les exhortait à la paix, en disant : Hommes, vous êtes frères ; pourquoi vous nuisez-vous l’un à l’autre ? [7.26 Voir Exode, 2, 13.] Actes des Apôtres 7.27 Mais celui qui faisait injure à son prochain le repoussa, en disant : Qui t’a établi prince et juge sur nous ? Actes des Apôtres 7.28 Est-ce que tu veux me tuer, comme tu as tué hier l’Egyptien ? Actes des Apôtres 7.29 Moïse s’enfuit à cette parole, et il demeura comme étranger dans le pays de Madian, où il engendra deux fils. [7.29 Dans la terre de Madian , dans la presqu’île du Sinaï où les Madianites menaient la vie nomade.] Actes des Apôtres 7.30 Quarante ans après, un ange lui apparut dans le désert du Mont Sina, dans la flamme d’un buisson en feu. [7.30 Voir Exode, 3, 2. — De la montagne de Sina , le mont Sinaï proprement dit.] Actes des Apôtres 7.31 Moïse, en le voyant, fut étonné de cette apparition ; et comme il s’approchait pour considérer, la voix du Seigneur se fit entendre à lui, disant : Actes des Apôtres 7.32 Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob. Et Moïse, tout tremblant, n’osait pas regarder. Actes des Apôtres 7.33 Alors le Seigneur lui dit : Ote ta chaussure de tes pieds ; car ce lieu où tu te tiens est une terre sainte. Actes des Apôtres 7.34 J’ai vu et considéré l’affliction de mon peuple, qui est en Egypte ; J’ai entendu leur (son) gémissement, et je suis descendu pour les délivrer. Et maintenant viens, et je t’enverrai en Egypte. [7.34 J’ai vu parfaitement ; littéralement : Voyant j’ai vu , hébraïsme, voir Actes des Apôtres, 5, 28.] Actes des Apôtres 7.35 Ce Moïse qu’ils avaient renié, en disant : Qui t’a établi prince et juge ? Dieu l’a envoyé comme prince et rédempteur, avec l’aide de l’ange qui lui était apparu dans le buisson. [7.35 Par la main ; c’est-à-dire sous la conduite. Voir Actes des Apôtres, 5, 12.] Actes des Apôtres 7.36 C’est lui qui les fit sortir, opérant des prodiges et des miracles dans le pays d’Egypte, et dans la mer Rouge, et dans le désert, durant quarante ans. [7.36 Voir Exode, 7, vv. 8-11, 14.] [7.36 ; 7.38 ; 7.42 ; 7.44 Dans le désert du Sinaï.] Actes des Apôtres 7.37 C’est ce Moïse qui a dit aux enfants d’Israel : Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi ; vous l’écouterez. [7.37 Voir Deutéronome, 18, 15.] Actes des Apôtres 7.38 C’est lui qui était au milieu de l’assemblée au désert, avec l’ange qui lui parlait sur le mont Sina, et avec nos pères ; c’est lui qui a reçu des paroles de vie pour nous les donner. [7.38 Voir Exode, 19, 3.] Actes des Apôtres 7.39 Nos pères ne voulurent point lui obéir ; mais ils le rejetèrent, et tournèrent leurs cœurs vers l’Egypte Actes des Apôtres 7.40 disant à Aaron : Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d’Egypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. [7.40 Voir Exode, 32, 1.] Actes des Apôtres 7.41 Ils firent un veau d’or en ces jours-là, et ils offrirent un sacrifice à l’idole, et ils se réjouissaient des œuvres de leurs mains. Actes des Apôtres 7.42 Alors Dieu se retourna (détourna) et les livra au culte de l’armée du ciel, ainsi qu’il est écrit au livre des prophètes : Est-ce que vous m’avez offert des sacrifices et des victimes durant quarante ans dans le désert, maison d’Israel ? [7.42 Voir Amos, 5, 25. — La milice du ciel , les astres adorés comme des dieux.] Actes des Apôtres 7.43 Vous avez porté le tabernacle de Moloch, et l’astre de votre dieu Remphan, figures que vous avez faites pour les adorer. C’est pourquoi je vous transporterai au-delà de Babylone. [7.43 Moloch , idole des Ammonites, à qui l’on offrait des victimes humaines, principalement des enfants. — Remphan , probablement la planète Saturne divinisée.] Actes des Apôtres 7.44 Le tabernacle du témoignage fut avec nos pères dans le désert, comme Dieu le leur avait ordonné, parlant à Moïse pour qu’il le fît selon le modèle qu’il avait vu. [7.44 Voir Exode, 25, 40.] Actes des Apôtres 7.45 Et nos pères, l’ayant reçu, l’introduisirent avec Josué dans le pays possédé par les nations que Dieu chassa devant nos pères, jusqu’aux jours de David, [7.45 Voir Josué, 3, 14 ; Hébreux, 8, 9. — Jésus ; c’est-à-dire Josué. Ces deux noms ayant la même signification, celle de Sauveur , se mettent quelquefois l’un pour l’autre. — Jusqu’aux jours de David , s’entend, selon les uns, du temps pendant lequel le tabernacle séjourna dans le pays des nations conquises ; d’où le sens serait : Et il y demeura jusqu’aux jours de David ; et selon les autres, de l’expulsion même des nations ; en sorte qu’on doit traduire : Dans le pays des nations que Dieu chassa peu à peu devant nos pères jusqu’aux jours de David , qui acheva de purger le pays de tous les Chananéens.] Actes des Apôtres 7.46 qui trouva grâce devant Dieu, et qui demanda de trouver une demeure pour le Dieu de Jacob. [7.46 Voir 1 Samuel, 16, 13 ; Psaumes, 131, 5.] Actes des Apôtres 7.47 Ce fut Salomon qui lui bâtit une maison (un temple). [7.47 Voir 1 Rois, 6, 1 ; 1 Chroniques, 17, 12.] Actes des Apôtres 7.48 Mais le Très-Haut n’habite point dans des édifices (temples) faits de main d’homme, comme dit le prophète : [7.48 Voir Actes des Apôtres, 17, 24.] Actes des Apôtres 7.49 Le ciel est mon trône, et la terre est l’escabeau de mes pieds. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel est le lieu de mon repos ? [7.49 Voir Isaïe, 66, 1.] Actes des Apôtres 7.50 N’est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ? Actes des Apôtres 7.51 Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles, toujours vous résistez à l’Esprit-Saint ; tels ont été vos pères, tels vous êtes. [7.51 Incirconcis de cœur et d’oreilles ; c’est-à-dire qui n’avez pas retranché de votre cœur tous les mauvais désirs, et qui n’avez pas fermé vos oreilles à toutes sortes de mauvais discours.] Actes des Apôtres 7.52 Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui prédisaient l’avènement du Juste, que vous venez de trahir et dont vous avez été les meurtriers ; Actes des Apôtres 7.53 vous qui avez reçu la loi par le ministère des anges, et qui ne l’avez point gardée. [7.53 Par le ministère des anges. « Ces mots difficiles sont diversement traduits. L’idée est certainement celle-ci : la présence des anges et les prodiges opérés par eux au Sinaï vous ont portés à recevoir la Loi comme divine, et cependant vous l’avez violée. Comparer à Galates, 3, 19. » (CRAMPON)] Actes des Apôtres 7.54 En entendant ces paroles, ils frémissaient de rage dans leurs cœurs, et ils grinçaient des dents contre lui. Actes des Apôtres 7.55 Mais comme il était plein de l’Esprit-Saint, levant les yeux au ciel, il vit la gloire de Dieu, et Jésus qui était debout à la droite de Dieu ; Actes des Apôtres 7.56 et il dit : Voici que je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. Actes des Apôtres 7.57 Alors, poussant de grands cris, ils se bouchèrent les oreilles, et se précipitèrent tous ensemble sur lui. Actes des Apôtres 7.58 Et l’ayant entraîné hors de la ville, ils le lapidaient ; et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. [7.58 Saul de Tarse, depuis l’apôtre saint Paul. — Et l’entraînant hors de la ville , au nord. C’est là que la tradition place le lieu de la lapidation de saint Etienne, et la topographie des lieux montre en effet que le premier diacre a dû consommer son martyre au nord de Jérusalem.] Actes des Apôtres 7.59 Et ils lapidaient Etienne, qui priait et disait : Seigneur Jésus, recevez mon esprit. Actes des Apôtres 7.60 Et s’étant mis à genoux, il cria à haute voix : Seigneur, ne leur imputez pas ce péché. Et quand il eut dit cela, il s’endormit dans le Seigneur. Or Saul consentait à sa mort.

Actes des Apôtres : Chapitre 7

Le Discours et le Martyrium d'Étienne dans Actes 7

Le chapitre 7 des Actes des Apôtres nous présente un moment clé de l'histoire de l'Église : le discours et le martyre d'Étienne. Ce témoignage puissant soulève des questions fondamentales sur l'impact que nos propres témoignages peuvent avoir sur l'histoire et la foi. Étienne, en défendant l'Évangile devant le Sanhédrin, retrace l'histoire d'Israël tout en dénonçant les dirigeants de son époque. Ce chapitre atteint son apogée avec la vision céleste qu'Étienne reçoit et son exécution tragique, où il aperçoit Saul, un futur apôtre. Ainsi, Actes 7 met en lumière des thèmes essentiels tels que la fidélité jusqu'à la mort et la résistance humaine au Saint-Esprit.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Contemplons ensemble cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension des thèmes profonds de ce chapitre remarquable.

Exode 3:6

"Il dit encore : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ». En entendant cela, Moïse se couvrit le visage, car il avait peur de regarder Dieu."

Dans son discours, Étienne cite ce passage, établissant un lien entre l'histoire d'Israël et sa défense intrépide de l'Évangile. Ce rappel de la rencontre de Moïse avec Dieu souligne la sainteté et la grandeur divine.

Deutéronome 18:15

"L'Éternel, ton Dieu, suscitera parmi ses frères un prophète comme moi ; tu l'écouteras."

Étienne utilise cette prophétie de Moïse pour désigner Jésus comme le prophète promis. Cela nous appelle à écouter et à reconnaître la voix de Dieu à travers Son Fils.

Amos 5:25-27

"M'as-tu apporté des sacrifices et des offrandes pendant les quarante années passées dans le désert, ô nation d'Israël ? Non! Vous avez porté le sanctuaire de votre roi, le piédestal de ses images, l'étoile de vos dieux, que vous vous êtes fait. C'est pourquoi je les enverrai en exil au-delà de Damas, dit l'Éternel, dont le nom est Dieu des armées."

Ce passage, cité par Étienne, met en lumière la rébellion historique d'Israël contre Dieu, nous rappelant l'importance de notre fidélité dans notre relation avec le Créateur.

Psaumes 110:1

"Le Seigneur dit à mon Seigneur : « Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un marchepied pour tes pieds. »"

Ce verset est évoqué lorsqu'Étienne voit Jésus à la droite de Dieu, confirmant ainsi la divinité et l'autorité de Christ, et renforçant notre foi en Sa puissance.

Luc 23:34

"Jésus a dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Puis ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort."

Les dernières paroles d'Étienne résonnent avec celles de Jésus sur la croix, illustrant son esprit de pardon et son engagement envers l'amour divin, même face à la persécution.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur notre propre témoignage et sur la manière dont il peut influencer notre communauté et le monde autour de nous. Que la fidélité d'Étienne nous inspire à vivre notre foi avec courage et conviction.