2 Rois - Chapitre 18

2 Rois 18.1 La troisième année d’Osée, fils d’Ela, roi d’Israël, Ezéchias, fils d’Achaz, roi de Juda, commença à régner. [18.1 Voir 2 Paralipomènes, 28, 27 ; 29, 1.] 2 Rois 18.2 Il avait vingt-cinq ans lorsqu’il monta sur le trône, et il régna vingt-neuf ans dans Jérusalem. Sa mère s’appelait Abi, et était fille de Zacharie. 2 Rois 18.3 Il fit ce qui était bon aux yeux du Seigneur, selon tout ce qu’avait fait David son père. 2 Rois 18.4 Il détruisit les hauts lieux, brisa les statues, abattit les bois sacrés, et mit en pièces le serpent d’airain que Moïse avait fait, parce que les fils d’Israël lui avaient brûlé de l’encens jusqu’alors, et il l’appela Nohestan. [18.4 Voir Nombres, 21, 9. ― Nohestan. Ce mot en hébreu signifie fait d’airain , ou, selon d’autres, serpent d’airain .] 2 Rois 18.5 Il mit son espérance au (dans le) Seigneur Dieu d’Israël ; c’est pourquoi il n’y en eut pas après lui d’entre tous les rois de Juda qui lui fût semblable, de même qu’il n’y en avait pas eu avant lui. 2 Rois 18.6 Il demeura attaché au Seigneur, et il ne se retira pas de ses voies, et il observa les commandements que le Seigneur avait donnés à Moïse. [18.6 De ses traces ; c’est-à-dire de ses voies.] 2 Rois 18.7 C’est pourquoi le Seigneur était avec lui, et il se conduisait avec sagesse dans toutes ses entreprises. Il se révolta aussi contre le roi des Assyriens, et ne voulut plus lui être asservi. 2 Rois 18.8 Il battit les Philistins jusqu’à Gaza, et il ruina leurs terres, depuis les tours (la Tour) des gardes jusqu’aux villes fortes (à la Cité fortifiée). [18.8 Jusqu’à Gaza. Voir Josué, 10, 41.] 2 Rois 18.9 La quatrième année du roi Ezéchias, qui était la septième d’Osée, fils d’Ela, roi d’Israël, Salmanasar, roi des Assyriens, vint à Samarie et l’assiégea 2 Rois 18.10 et la prit ; car Samarie fut prise après un siège de trois ans, la sixième année d’Ezéchias, c’est-à-dire la neuvième année d’Osée, roi d’Israël. [18.10 Voir 4 Rois, 17, 6 ; Tobie, 1, 2.] 2 Rois 18.11 Et le roi des Assyriens déporta les Israélites en Assyrie, et les fit habiter à Hala et à Habor, près du fleuve de Gozan, dans les villes des Mèdes, [18.11 Fleuves. Ce pluriel paraît être une faute de copiste. Voir au reste pour la difficulté que présente ce passage, 4 Rois, 17, 6.] 2 Rois 18.12 parce qu’ils n’avaient pas écouté la voix du Seigneur leur Dieu, qu’ils avaient violé son alliance, et qu’ils n’avaient ni écouté ni suivi tout ce que Moïse, serviteur du Seigneur, leur avait prescrit. 2 Rois 18.13 La quatorzième année du roi Ezéchias, Sennachérib, roi des Assyriens, vint attaquer toutes les villes fortes de Juda, et il les prit. [18.13 Voir 2 Paralipomènes, 32, 1 ; Ecclésiastique, 48, 20 ; Isaïe, 36, 1. ― Sennachérib, roi des Assyriens , fils et successeur de Sargon, occupa le trône de Ninive, de l’an 705 à l’an 681 avant Jésus-Christ. La campagne contre la Palestine eut lieu probablement en 701. Le nom de Sennachérib signifie : « le dieu Sin (la lune) a multiplié les frères. »] 2 Rois 18.14 Alors Ezéchias, roi de Juda, envoya des ambassadeurs au roi des Assyriens à Lachis, et lui dit : J’ai péché ; éloignez-vous de moi, et je souffrirai tout ce que vous m’imposerez. Le roi des Assyriens ordonna à Ezéchias, roi de Juda, de lui donner trois cents talents d’argent et trente talents d’or. [18.14 Lachis , aujourd’hui Oumm-Lakis, ville au sud-ouest de la tribu de Juda, à l’ouest d’Eglon, sur la route de Jérusalem à Gaza. On a trouvé dans les ruines du palais de Sennachérib à Ninive un bas-relief représentant ce monarque recevant à Lachis les tributs de Juifs. ― Trois cents talents d’argents , environ 2 500 000 de francs, et trente talents d’or , ou à peu près 4 000 000 de francs.] 2 Rois 18.15 Ezéchias lui donna tout l’argent qui se trouva dans la maison du Seigneur, et dans les trésors du roi. 2 Rois 18.16 Ce fut alors qu’Ezéchias détacha des battants des portes du temple du Seigneur les lames d’or que lui-même y avait attachées, et les donna au roi des Assyriens. 2 Rois 18.17 Le roi des Assyriens envoya ensuite de Lachis à Jérusalem, vers le roi Ezéchias, Tharthan, Rabsaris et Rabsacès, avec une forte escorte. Ils montèrent, et arrivèrent à Jérusalem, et s’arrêtèrent près de l’aqueduc de la piscine supérieure, qui est sur le chemin du (voie de) Champ du foulon ; [18.17 Tharthan, Rabsaris et Rabsacès ne sont pas des noms propres, mais des titres de dignités assyriennes. Le tharthan est le général de l’armée ; Rabsaris est vraisemblablement le chef des eunuques ou des officiers de la maison du roi et Rabsacès est le grand échanson. ― Sur la voie du champ de Foulon , dans le voisinage sans doute de la porte actuelle de Jaffa, à l’ouest de Jérusalem.] 2 Rois 18.18 et ils appelèrent le roi. Eliacim, fils d’Helcias, grand maître (intendant) de la maison du roi, Sobna, secrétaire (le scribe), et Joahé, fils d’Asaph, chancelier (qui tenait les registres), sortirent auprès d’eux. 2 Rois 18.19 Et Rabsacès leur dit : Dites à Ezéchias : Voici ce que dit le grand roi, le roi des Assyriens : Quelle est cette confiance sur laquelle vous vous appuyez ? 2 Rois 18.20 Vous avez peut-être formé le dessein de vous préparer au combat ; mais en quoi mettez-vous votre confiance, pour oser vous opposer à moi ? 2 Rois 18.21 Est-ce que vous espérez du soutien du roi d’Egypte ? Ce n’est qu’un roseau brisé ; et si un homme s’appuie dessus, il se brisera et lui entrera dans la main, et la transpercera. Voilà ce qu’est (le) Pharaon, roi d’Egypte, pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. [18.21 Pharaon. Le roi d’Egypte était Tharaka, qui ne donna en effet à Ezéchias aucun secours efficace.] 2 Rois 18.22 Que si vous me dites : C’est dans le Seigneur notre Dieu que nous avons confiance, n’est-ce pas ce Dieu dont Ezéchias a détruit les autels et les hauts lieux, en donnant cet ordre à Juda et à Jérusalem : Vous n’adorerez plus que dans Jérusalem, devant ce seul autel ? 2 Rois 18.23 Venez donc maintenant auprès du roi des Assyriens mon maître, et je vous donnerai deux mille chevaux ; et voyez si vous pourrez trouver seulement autant d’hommes qu’il en faut pour les monter. 2 Rois 18.24 Et comment pourriez-vous tenir ferme devant un seul satrape des derniers serviteurs de mon seigneur ? Est-ce que vous mettez votre confiance dans l’Egypte, à cause de ses chars et de ses cavaliers ? 2 Rois 18.25 Mais n’est-ce pas par la volonté du Seigneur que je suis venu dans ce pays pour le détruire ? Le Seigneur m’a dit : Entre (Monte) dans cette terre et ravage-la. 2 Rois 18.26 Alors Eliacim, fils d’Helcias, et Sobna et Joahé dirent à Rabsacès : Nous vous supplions de parler à vos serviteurs en syriaque, car nous comprenons cette langue, et de ne pas nous parler en hébreu devant le peuple, qui écoute de dessus les murailles. 2 Rois 18.27 Rabsacès leur répondit : Est-ce pour parler à ton maître et à toi, que mon seigneur m’a envoyé ici ? et n’est-ce pas plutôt pour parler à ces hommes qui sont sur la muraille, réduits à manger (pour qu’ils mangent) leurs excréments avec vous et à boire (boivent) leur urine (avec vous) ? [18.27 Leur répondit , en s’adressant au principal d’entre eux.] 2 Rois 18.28 Rabsacès, se tenant donc debout, cria à haute voix, en hébreu (langue judaïque) : Ecoutez les paroles du grand roi, du roi des Assyriens. 2 Rois 18.29 Voici ce que dit le roi : Qu’Ezéchias ne vous séduise pas, car il ne pourra pas vous délivrer de ma main. 2 Rois 18.30 Ne vous laissez pas aller à cette confiance qu’il veut vous donner dans le Seigneur, en disant : Le Seigneur nous délivrera de ce péril (certainement), et cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi des Assyriens. [18.30 Et qu’il ne vous donne , etc. ; c’est-à-dire ne vous livrez pas à cette confiance qu’il veut vous donner. ― Nous délivrera certainement ; littéralement et par hébraïsme, délivrant, il nous délivrera .] 2 Rois 18.31 Gardez-vous d’écouter Ezéchias ; car voici ce que dit le roi des Assyriens : Prenez un conseil utile, et traitez avec moi ; venez vous rendre à moi, et chacun de vous mangera de sa vigne, et de son figuier, et vous boirez des eaux de vos citernes ; 2 Rois 18.32 jusqu’à ce que je vienne vous transférer en une terre qui est semblable à la vôtre, une terre fertile, abondante en vin et en pain, une terre de vignes et d’oliviers, une terre d’huile et de miel ; et vous vivrez, et vous ne mourrez pas. N’écoutez donc pas Ezéchias, qui vous trompe en disant : Le Seigneur nous délivrera. 2 Rois 18.33 Les dieux des nations ont-ils délivré leurs terres de la main du roi des Assyriens ? 2 Rois 18.34 Où est maintenant le dieu d’Emath et le dieu d’Arphad ? Où est le dieu de Sépharvaïm, d’Ana et d’Ava ? Ont-ils délivré de ma main (la ville de) Samarie ? [18.34 Dans l’endroit parallèle, Isaïe (voir Isaïe, 36, 19) ne parle ni d’ Ana , ni d’ Ava ; mais il les nomme (voir Isaïe, 37, 13) dans la lettre de Sennachérib à Ezéchias. ― Emath. Voir 2 Rois, note 8.9. ― Arphad , aujourd’hui Tell-Erfàd au nord d’Alep, ville souvent mentionnée dans les inscriptions assyriennes. ― Sépharvaïm. Voir 4 Rois, 17, 24. ― Ana et Ava , villes inconnues.] 2 Rois 18.35 Quels sont parmi tous les dieux des nations ceux qui ont délivré de ma main leur (propre) pays, pour croire que le Seigneur pourra délivrer de ma main la ville de Jérusalem ? 2 Rois 18.36 Cependant le peuple se tut, et ne répondit pas un seul mot ; car ils avaient reçu ordre du roi de ne rien lui répondre. 2 Rois 18.37 Alors Eliacim, fils d’Helcias, grand maître (intendant) de la maison, Sobna, secrétaire (le scribe), et Joahé, fils d’Asaph, chancelier (qui tenait les registres), vinrent trouver Ezéchias, les vêtements déchirés, et ils lui rapportèrent les paroles de Rabsacès.

2 Rois : Chapitre 18

Le Règne d'Ézéchias : Un Modèle de Justice et de Foi

Le chapitre 18 du livre de 2 Rois nous présente le règne d'Ézéchias en Juda, un roi dont la droiture et la foi ont eu un impact profond sur sa nation. Ce texte inspirant évoque les réformes religieuses entreprises par Ézéchias, sa résistance face à l'Assyrie, et le début du siège de Jérusalem. À travers ces événements, nous découvrons des thèmes essentiels tels que la fidélité à Dieu, la confiance dans les promesses divines et les défis de la foi en période de crise.

Un Roi Juste dans un Temps de Crise

Le récit de 2 Rois 18 se distingue par l'opposition entre la piété d'Ézéchias et la méchanceté de ses prédécesseurs. Dans ce contexte difficile, Ézéchias incarne l'espoir et la possibilité de renouveau pour le peuple de Juda. Il est essentiel de réfléchir à l'impact qu'un roi juste peut avoir sur une nation et comment sa conduite peut influencer le destin d'un peuple.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Explorons ensemble cinq passages bibliques qui mettent en lumière les principes durables que nous pouvons tirer de ce chapitre inspirant :

Ésaïe 36:1

"La quatorzième année du règne d'Ézéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, attaqua toutes les villes fortes de Juda et les conquit." Ce verset, presque identique à 2 Rois 18:13, souligne l'importance cruciale de cet événement dans l'histoire de Juda.

2 Chroniques 32:7-8

"Soyez fort et courageux. Ne soyez ni effrayés ni consternés à cause du roi d'Assyrie et de la grande armée qui est avec lui, car il y a parmi nous une puissance plus grande que celle qui est avec lui. Avec lui n'est que le bras de la chair, mais avec nous est le Seigneur, notre Dieu, pour nous aider et combattre pour nous." Ces versets révèlent la réponse ferme d'Ézéchias face à la menace assyrienne, inspirant ainsi le peuple à placer sa confiance en Dieu.

Michée 1:9

"Car les blessures de Samarie sont incurables ; ils atteignirent Juda. Ils atteignirent la porte de mon peuple, Jérusalem même !" Cette prophétie de Michée met en garde contre l'avancée de la menace assyrienne, qui s'étend de la Samarie à Jérusalem.

Psaumes 48:4-7

"Lorsque les rois se rassemblèrent et s'avancèrent ensemble, ils virent la ville et furent étonnés ; ils s'enfuirent terrorisés." Ce psaume offre une réflexion poétique sur la libération de Jérusalem face à l'Assyrie, illustrant le secours divin en période de détresse.

Ésaïe 10:5-7

"Malheur à l'Assyrie, bâton de ma colère ! Je l'envoie contre une nation impie..." Cette prophétie d'Ésaïe permet de comprendre le rôle de l'Assyrie comme instrument du jugement divin, contextualisant ainsi les événements relatés dans 2 Rois 18.

Conclusion

Le récit du règne d'Ézéchias est un puissant témoignage de la façon dont la foi et la justice peuvent influencer le cours de l'histoire. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à méditer sur ces leçons et à nous encourager mutuellement à rester fidèles, même en temps de crise. Que notre confiance en Dieu soit notre force, comme celle d'Ézéchias, et que nous puissions toujours chercher à être des instruments de sa paix et de sa justice dans le monde.