2 Rois - Chapitre 17

2 Rois 17.1 La douzième année d’Achaz, roi de Juda, Osée, fils d’Ela, régna sur Israël à Samarie, pendant neuf ans. 2 Rois 17.2 Et il fit le mal devant le Seigneur, mais non comme les rois d’Israël qui avaient été avant lui. 2 Rois 17.3 Salmanasar, roi des Assyriens, marcha contre lui, et Osée fut asservi à Salmanasar, roi des Assyriens, et il lui payait le tribut (des tributs). [17.3 Voir 4 Rois, 18, 9 ; Tobie, 1, 2. ― Salmanasar, roi des Assyriens , successeur de Téglath-Phalasar et prédécesseur de Sargon, régna de 727 à 723 ou 722 avant Jésus-Christ. Dans les inscriptions assyriennes, Sargon s’attribue la prise de Samarie dont le siège avait été commencé par Salmanasar.] 2 Rois 17.4 Mais le roi des Assyriens découvrit qu’Osée pensait à se révolter, et qu’il avait envoyé des ambassadeurs à Sua, roi d’Egypte, pour n’être plus obligé de payer le tribut (des tributs) aux Assyriens, comme il faisait tous les ans ; il l’assiégea donc, et l’ayant pris, il l’envoya enchaîné en prison. [17.4 Sua ou Schabak, roi éthiopien qui était devenu maître de l’Egypte, en 725. Il appartient à la XXV e dynastie égyptienne. Il alla trop tard au secours des Israélites et fut battu par les Assyriens après la chute de Samarie.] 2 Rois 17.5 Salmanasar parcourut ensuite tout le pays ; et étant venu à Samarie, il la tint assiégée pendant trois ans. 2 Rois 17.6 La neuvième année d’Osée, le roi des Assyriens prit Samarie, et transféra les Israélites au pays des Assyriens, et les fit demeurer dans Hala, et dans Habor, près du fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes. [17.6 Voir 4 Rois, 18, 10. ― En Hala , etc. Ce passage assez obscur, et que nous avons traduit littéralement de la Vulgate, paraît signifier d’après l’hébreu : En Hala, et sur le Habor, fleuve du pays de Gozan, et dans les villes des Mèdes. L’endroit parallèle, voir 4&nnbspRois, 18, 11, est absolument le même dans le texte original, mais non pas dans la Vulgate. Quant à la différence qui se trouve dans 1 Paralipomènes, 5, 26, nous pensons qu’elle ne peut provenir que d’une faute de copiste. ― Samarie fut prise l’an 721 avant Jésus-Christ. ― Les inscriptions cunéiformes ont fourni sur les pays mentionnés ici des lumières nouvelles, Hala est la Chalcitide entre Anthémuse et le pays de Gozan en Mésopotamie. ― Le Habor est un affluent de l’Euphrate, appelé encore aujourd’hui Khabour. Sa principale source est à l’ouest de Mardin. Il se jette dans l’Euphrate à Kerkésiah. ― Gozan , limitrophe de la Chalcitide, était en Mésopotamie.] 2 Rois 17.7 Car les fils d’Israël avaient péché contre le Seigneur leur Dieu, qui les avait (re)tirés de l’Egypte, et de la main du (de) Pharaon, roi d’Egypte, et ils adoraient des dieux étrangers. 2 Rois 17.8 Ils vivaient selon les coutumes des nations que le Seigneur avait exterminées à l’entrée des fils (enfants) d’Israël, et selon les coutumes des rois d’Israël, qui avaient imité ces nations. 2 Rois 17.9 Les fils d’Israël avaient offensé le Seigneur leur Dieu par ces actions criminelles (qui n’étaient pas droites), et s’étaient bâti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours (la Tour) des gardes jusqu’aux places fortes (à la place fortifiée). [17.9 Depuis la Tour des gardes jusqu’à la Cité fortifiée , depuis le plus petit village ou une maison isolée jusqu’aux grandes villes.] 2 Rois 17.10 Ils avaient aussi dressé des statues et planté des bois sacrés sur toutes les collines élevées, et sous tous les arbres touffus. [17.10 Des statues , des cippes de Baal et d’Astaroth. ― Et des bois sacrés. Voir Exode, note 34.13.] 2 Rois 17.11 Et ils brûlaient de l’encens sur les autels, comme les nations que le Seigneur avait exterminées à leur entrée. Ils commettaient des actions très criminelles (mauvaises) par lesquelles ils irritaient le Seigneur. 2 Rois 17.12 Ils adoraient des abominations (les impuretés), contre la défense expresse que le Seigneur leur en avait faite. [17.12 Les impuretés ; selon l’hébreu : les ordures ; c’est-à-dire les idoles.] 2 Rois 17.13 Le Seigneur avait fait souvent des protestations dans Israël et dans Juda par tous les prophètes et les voyants, et il leur avait dit : Quittez vos voies corrompues (très mauvaises), et revenez à moi ; gardez mes préceptes et mes cérémonies, selon toutes les lois que j’ai prescrites à vos pères, et selon que je vous l’ai déclaré par les (l’entremise des) prophètes, mes serviteurs, que je vous ai envoyés. [17.13 Voir Jérémie, 25, 5.] 2 Rois 17.14 Et ils n’avaient pas écouté ; mais leur tête (cou) était devenu inflexible comme celle (celui) de leurs pères, qui n’avaient pas voulu obéir au Seigneur leur Dieu. 2 Rois 17.15 Ils avaient rejeté (rejetèrent) ses lois, et l’alliance qu’il avait faite avec leurs pères, aussi bien que toutes les remontrances qu’il leur avait fait faire. Ils avaient couru après (suivirent aussi) les vanités, et ils avaient agi (agirent) vainement, en suivant les nations dont ils étaient environnés, quoique le Seigneur leur eût défendu si expressément de faire ce qu’elles faisaient. [17.15 Les vanités. C’est encore un nom que l’Ecriture donne aux idoles.] 2 Rois 17.16 Ils avaient abandonné (abandonnèrent) toutes les ordonnances du Seigneur leur Dieu ; ils s’étaient fait (se firent) deux veaux de fonte, ils avaient planté (plantèrent) des bois sacrés, adoré (adorèrent) tous les astres du ciel, et ils avaient servi (servirent) Baal. 2 Rois 17.17 Ils sacrifiaient (sacrifièrent) leurs fils et leurs filles, et les faisaient (firent) passer par le feu. Ils s’étaient attachés aux divinations et aux augures, et ils s’étaient livrés (s’abandonnèrent) au mal pour le commettre devant le Seigneur, de manière à l’irriter (en sorte qu’ils l’irritèrent). 2 Rois 17.18 Le Seigneur conçut donc une grande indignation contre Israël, et les rejeta (ôta, note) de devant sa face, et il ne demeura plus que la seule tribu de Juda (seulement, note). [17.18 Il les ôta , etc. Il les éloigna de la terre qu’il leur avait donnée, ou du temple où il se rendait en quelque sorte présent à eux. ― La tribu de Juda seulement. Sous le nom de Juda, on comprenait Benjamin et Lévi, tribus qui, s’étant unies à celle de Juda, ne firent avec elle qu’un seul et même corps en s’établissant dans le royaume de Juda.] 2 Rois 17.19 Et (Or) Juda lui-même ne garda pas les commandements du Seigneur son Dieu, mais marcha dans les égarements d’Israël. 2 Rois 17.20 Alors le Seigneur abandonna toute la race d’Israël. Il les affligea, et les livra aux mains des pillards, jusqu’à ce qu’il les rejetât de devant sa face. [17.20 Toute la race d’Israël ; c’est-à-dire les dix tribus d’Israël qui abandonnèrent le culte du Seigneur.] 2 Rois 17.21 Cela eut lieu dès le temps où Israël se sépara de la maison de David, et où les dix tribus se donnèrent pour roi Jéroboam, fils de Nabath ; car Jéroboam sépara Israël d’avec le Seigneur, et les fit tomber dans un grand péché. [17.21 Voir 3 Rois, 12, 19.] 2 Rois 17.22 Les fils d’Israël marchèrent ensuite dans tous les péchés de Jéroboam, et ils ne s’en retirèrent pas 2 Rois 17.23 jusqu’à ce qu’enfin le Seigneur rejetât Israël de devant sa face, comme il l’avait prédit par (l’entremise de) tous les prophètes ses serviteurs ; et alors Israël fut transféré de son pays en Assyrie, où il est encore aujourd’hui. [17.23 Voir Jérémie, 25, 9. ― Devant jusqu’à ce jour , il faut suppléer l’ellipse où il était resté .] 2 Rois 17.24 Or le roi des Assyriens fit venir des habitants de Babylone, de Cutha, d’Avah, d’Emath et de Sépharvaïm, et il les établit dans les villes de Samarie à la place des fils d’Israël. Ces peuples possédèrent la Samarie, et habitèrent dans ses villes. [17.24 Le roi des Assyriens , Sargon, successeur de Salmanasar. ― Babylone , la capitale de la Chaldée sur l’Euphrate. ― Cutha , aujourd’hui Tell Ibrahim, à 16 kilomètres au nord-est de Babylone. ― Ava , inconnue. ― Emath , sur l’Oronte, dans la Cœlésyrie. ― Sépharvaïm ou les deux Sippara, aujourd’hui Tell Abou-Habba, au sud-ouest de Bagdad, un peu à l’est du lit actuel de l’Euphrate, autrefois sur l’Euphrate même. Les ruines couvrent une surface de plus de trois kilomètres de circonférence.] 2 Rois 17.25 Lorsqu’ils eurent commencé à y demeurer, comme ils ne craignaient pas le Seigneur, le Seigneur envoya contre eux des lions qui les tuaient. 2 Rois 17.26 On l’annonça au roi des Assyriens, et on lui dit : Les peuples que vous avez déportés, et que vous avez fait habiter dans les villes de Samarie, ignorent la religion du Dieu de ce pays, et le Seigneur a envoyé contre eux des lions qui les tuent, parce qu’ils ignorent la manière de servir le Dieu du pays. [17.26 Au roi des Assyriens , Sargon.] 2 Rois 17.27 Alors le roi des Assyriens donna cet ordre, et dit : Envoyez-y l’un des prêtres que vous en avez emmenés captifs ; qu’il y retourne, et demeure avec ces peuples, et qu’il leur apprenne le culte qui doit être rendu au (les lois du) Dieu du pays. 2 Rois 17.28 Ainsi l’un des prêtres qui avaient été emmenés captifs de Samarie y revint, et demeura à Béthel, et il leur apprenait la manière dont ils devaient honorer le Seigneur. [17.28 Béthel. Voir Genèse, 12, 8.] 2 Rois 17.29 (Mais) Chacun de ces peuples se fit son dieu ; et ils les mirent dans les temples et dans les hauts lieux que les Samaritains avaient bâtis ; chaque nation mit le sien dans les villes où elle habitait. [17.29 Chaque nation ; littéralement et par hébraïsme : nation et nation .] 2 Rois 17.30 Les Babyloniens se firent Sochoth-Bénoth ; les Cuthéens (hommes de Cutha), Nergel ; ceux d’Emath, Asima ; [17.30 Sochoth-Bénoth , probablement Zirbanit, la déesse « qui donne une postérité », adorée à Babylone. ― Nergel ou Nergal, le dieu-lion, est appelé dans les documents cunéiformes, « le dieu des hommes de Cutha ». ― Asima , représenté, selon les Talmudistes, sous la forme d’un bouc sans poils, est encore inconnu.] 2 Rois 17.31 les Hévéens firent Nébahaz et Tharthac ; mais ceux de Sépharvaïm faisaient passer leurs enfants par le feu, et les brûlaient à Adramélech et à Anamélech, dieux de Sépharvaïm. [17.31 Nébahaz et Tharthac avaient, disent les Rabbins, le premier, la forme d’un chien, le second, celle d’un âne, mais leurs noms n’ont pas été retrouvés par les savants modernes. ― Adramélech et Anamélech sont Adar-Mélek et Anu ou Oannès-mélek, dieux souvent nommés dans les inscriptions assyriennes. Adar est un dieu solaire. Anu était le démiurge. On le représentait moitié homme, moitié poisson.] 2 Rois 17.32 Et néanmoins ils adoraient le Seigneur. Ils choisissaient les derniers du peuple pour les établir prêtres des hauts lieux, et ils offraient leurs sacrifices dans ces temples. 2 Rois 17.33 Et quoiqu’ils adorassent le Seigneur, ils servaient en même temps leurs dieux, selon la coutume des nations du milieu desquelles ils avaient été transférés en Samarie. 2 Rois 17.34 Ces peuples suivent encore aujourd’hui leurs anciennes coutumes. Ils ne craignent pas le Seigneur, ils ne gardent pas ses cérémonies, ni ses ordonnances, ni ses lois, ni les préceptes qu’il donna aux fils de Jacob (qu’il surnomma Israël), [17.34 Voir Genèse, 32, 28.] 2 Rois 17.35 avec lesquels il avait fait alliance, en leur donnant ce commandement si exprès : Ne révérez pas les dieux étrangers, ne les adorez pas, et ne leur sacrifiez pas ; 2 Rois 17.36 mais rendez ces devoirs au Seigneur votre Dieu, qui vous a (re)tirés d’Egypte par une grande puissance, et en déployant la force de son bras. Révérez-le, adorez-le, et offrez-lui vos sacrifices (qu’à lui). [17.36 Ne craignez que lui , etc. C’est le vrai sens de l’hébreu et de la Vulgate, il est commandé par la construction.] 2 Rois 17.37 Gardez ses cérémonies, ses ordonnances, ses lois, et les préceptes qu’il vous a donnés par écrit ; observez-les tous les jours de votre vie ; et n’ayez aucune crainte des dieux étrangers. 2 Rois 17.38 N’oubliez jamais l’alliance qu’il a faite avec vous, et n’honorez pas les dieux étrangers ; 2 Rois 17.39 mais craignez le Seigneur votre Dieu, et c’est lui qui vous délivrera de la puissance de tous vos ennemis. 2 Rois 17.40 Cependant ils n’ont pas obéi, et ils ont suivi leurs anciennes coutumes. 2 Rois 17.41 Ainsi ces peuples ont craint le Seigneur ; mais ils ont servi en même temps les idoles. Car leurs fils et leurs petits-fils font encore aujourd’hui ce qu’ont fait leurs pères.

2 Rois : Chapitre 17

La Chute du Royaume du Nord : Un Appel à la Réflexion

Le chapitre 17 du livre des 2 Rois évoque la tragique chute du royaume du Nord, Israël. Cette période sombre soulève une question essentielle : pourquoi Dieu a-t-il permis l’exil de son peuple bien-aimé ? Ce passage crucial nous offre un aperçu du règne final du roi Osée, de la conquête assyrienne, et des raisons profondes du jugement divin qui s’abat sur Israël.

Thèmes Significatifs de 2 Rois 17

Ce chapitre explore des thèmes d'une grande pertinence, notamment l'idolâtrie persistante, le rejet des prophètes envoyés par Dieu, et les conséquences dramatiques de la désobéissance à l'alliance divine. Il met également en lumière les populations qui se sont établies en Samarie après l'exil. Ainsi, nous sommes invités à considérer cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes centraux de ce chapitre transformateur.

Passages Bibliques en Corrélation

1. Osée 13:16 : "Le peuple de Samarie doit supporter sa culpabilité parce qu’il s’est rebellé contre son Dieu. Ils seront tués par l'épée ; leurs enfants seront mis en pièces, et leurs femmes enceintes auront le ventre déchiré." Cette prophétie d'Osée annonce la chute de Samarie, comme le relate 2 Rois 17.

2. Amos 5:27 : "C'est pourquoi je les enverrai en exil, au-delà de Damas, dit l'Éternel, dont le nom est Dieu des armées." Amos prophétise l'exil d'Israël, un événement tragique qui se concrétise dans 2 Rois 17 avec leur déportation en Assyrie.

3. Jérémie 3:8 : "J'ai donné à Israël infidèle un acte de divorce et je l'ai renvoyé à cause de tous ses adultères. Cependant, j’ai vu que sa sœur traîtresse, Juda, n’avait pas peur et se prostituait également." Jérémie utilise la chute d'Israël, relatée dans 2 Rois 17, comme un avertissement solennel à Juda.

4. Ézéchiel 23:4-5 : "L'aînée s'appelait Oolá et sa sœur Oolibá. Ils étaient à moi et ils ont donné naissance à des fils et des filles. Ohola est Samarie et Oholiba est Jérusalem. Oolá s'est prostituée quand elle était à moi ; elle était enflammée de passion pour ses amants, les Assyriens, les guerriers." Ézéchiel recourt à une allégorie pour refléter l'histoire tragique d'Israël, telle que narrée dans 2 Rois 17, y compris ses alliances avec l'Assyrie.

5. 2 Chroniques 30:6-7 : "Sur ordre du roi et de ses chefs, des messagers parcoururent Israël et Juda avec des lettres disant : « Israélites, revenez à l'Éternel, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, afin qu'il revienne vers vous qui êtes restés et avez échappé au pouvoir des rois d'Assyrie. Ne soyez pas comme vos pères et vos frères, qui ont infidèle le Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, au point qu'il les a livrés à la destruction, comme vous le voyez." Cet extrait des Chroniques fait écho à la chute d'Israël telle que racontée dans 2 Rois 17, dans le contexte du règne d'Ézéchias.

Conclusion

La lecture de 2 Rois 17 et de ses passages connexes nous appelle à une profonde réflexion sur notre relation avec Dieu. Elle nous incite à demeurer vigilants face à l'idolâtrie et à la désobéissance, tout en nous rappelant que Dieu, dans sa miséricorde, appelle toujours son peuple à revenir à lui.