1 Rois - Chapitre 9

1 Rois 9.0 afin que tous les peuples de la terre sachent que le Seigneur est Dieu, et qu’il n’y en a point d’autre que lui. 1 Rois 9.1 Que notre cœur aussi soit parfait avec le Seigneur notre Dieu, afin que nous marchions selon ses préceptes (décrets), et que nous gardions ses commandements, comme en ce jour. 1 Rois 9.2 Le roi donc, et tout Israël avec lui, immolèrent des victimes devant le Seigneur. 1 Rois 9.3 Et Salomon égorgea et immola au Seigneur comme hosties pacifiques vingt-deux mille bœufs, et cent vingt mille brebis, et le roi avec les enfants d’Israël dédièrent le temple du Seigneur. 1 Rois 9.4 En ce jour-là le roi consacra le milieu du parvis qui était devant la maison du Seigneur ; car il y offrit des holocaustes, des sacrifices et la graisse des hosties pacifiques, car l’autel d’airain qui était devant le Seigneur était trop petit, et ne pouvait suffire pour les holocaustes, les sacrifices et les graisses des hosties pacifiques. 1 Rois 9.5 Salomon fit donc alors une (la) fête célèbre, et tout Israël la fit aussi avec lui, multitude immense venue depuis l’entrée d’Emath jusqu’au fleuve d’Egypte, devant le Seigneur notre Dieu, pendant sept jours et sept jours, c’est-à-dire, quatorze jours. [8.65 Emath. Voir 2 Rois, 8, 9. ― Jusqu’au fleuve d’Egypte ou ruisseau d’Egypte, l’ouadi el-Arisch.] 1 Rois 9.6 Et le huitième jour il renvoya le peuple, et bénissant le roi, ils s’en retournèrent dans leurs maisons (tabernacles), joyeux et le cœur plein d’allégresse pour tous les biens que le Seigneur avait faits à David son serviteur et à son peuple Israël. 1 Rois 9.1 Or il arriva que Salomon ayant achevé de bâtir la maison du Seigneur, le palais du roi, et tout ce qu’il avait souhaité et voulu faire 1 Rois 9.2 le Seigneur lui apparut une seconde fois, comme il lui avait apparu à Gabaon. [9.2 Voir 3 Rois, 3, 5 ; 2 Paralipomènes, 7, 12. ― Gabaon. Voir 3 Rois, 3, 4.] 1 Rois 9.3 Et le Seigneur lui dit : J’ai exaucé ta prière et la supplication que tu m’as adressée. J’ai sanctifié cette maison que tu as bâtie, pour y mettre mon nom à jamais ; et mes yeux et mon cœur y seront toujours. 1 Rois 9.4 Et toi, si tu marches devant moi comme a marché ton père, dans la simplicité du cœur et la droiture (l’équité), si tu fais tout ce que je t’ai commandé, et si tu gardes mes lois et mes commandements 1 Rois 9.5 j’établirai à jamais ton trône et ton règne sur Israël, selon que je l’ai promis à David ton père, en disant : Il y aura toujours de ta race quelque héritier assis sur le trône d’Israël. [9.5 Voir 2 Rois, 7, vv. 12, 16.] 1 Rois 9.6 Mais si vous vous détournez de moi, toi et tes enfants, si vous cessez de me suivre et de garder mes préceptes et les cérémonies que je vous ai prescrites, et que vous alliez servir et adorer les dieux étrangers 1 Rois 9.7 j’enlèverai Israël de la surface de la terre que je leur ai donnée, je rejetterai loin de moi ce temple que j’ai consacré à mon nom, et Israël deviendra le proverbe (brocard) et la fable de tous les peuples 1 Rois 9.8 et cette maison sera un (en) exemple, et quiconque passera devant elle sera dans la stupeur, et sifflera, et dira : Pourquoi le Seigneur a-t-il ainsi traité cette terre et cette maison ? [9.8 Voir Deutéronome, 29, 24 ; Jérémie, 22, 8.] 1 Rois 9.9 Et on répondra : Parce qu’ils ont abandonné le Seigneur leur Dieu, qui avait (re)tiré leurs pères de l’Egypte, et qu’ils ont suivi des dieux étrangers, auxquels ils ont rendu l’adoration et le culte ; c’est pour cela que le Seigneur a amené sur eux tous ces maux. 1 Rois 9.10 (Or) Vingt ans s’étant passés, pendant lesquels Salomon bâtit les deux maisons, c’est-à-dire la maison du Seigneur et la maison du roi, [9.10 Voir 2 Paralipomènes, 8, 1. ― Après qu’il eut bâti , c’est-à-dire après qu’il eut commencé à bâtir. En confrontant les divers passages où il est parlé de ces bâtiments, on voit que la construction du temple a duré sept ans et demi, et celle du palais de Salomon douze et demi.] 1 Rois 9.11 Hiram, roi de Tyr, lui fournissant tous les bois de cèdre et de sapin, et l’or selon le besoin qu’il en avait, Salomon donna à Hiram vingt villes dans le pays de Galilée. [9.11 Dans la terre de Galilée , probablement dans la tribu de Nephtali, au nord, près de la Phénicie.] 1 Rois 9.12 Et Hiram vint de Tyr pour voir ces villes que Salomon lui avait données, mais elles ne lui plurent pas ; 1 Rois 9.13 et il dit : Sont-ce là, mon frère, les villes que vous m’avez données ? Et il appela cette contrée la Terre de Chabul, comme elle s’appelle encore aujourd’hui. [9.13 Selon l’historien Josèphe, Chabul signifie en phénicien désagréable, qui ne plaît pas ; mais cette explication est aussi incertaine que les autres qui ont été données de ce mot. ― Devant l’expression jusqu’à ce jour , il y a ellipse de la phrase comme on les a appelées ; ellipse qu’on déjà pu remarquer assez souvent.] 1 Rois 9.14 Hiram envoya aussi au roi Salomon cent vingt talents d’or. [9.14 ; 9.28 Le talent d’or valait environ 6306 francs (en 1900 ?).] 1 Rois 9.15 Et la raison qu’eut le roi Salomon de mettre un tribut sur son peuple fut la grande dépense qu’il fut obligé de faire pour bâtir la maison du Seigneur et sa maison, pour bâtir Mello, les murailles de Jérusalem, Héser, Mageddo et Gazer. [9.15 Mello , travaux de fortification ou citadelle. ― Héser ou Hazor, situé au pied du Liban, commandait la frontière de la Palestine du côté de la Syrie. ― Mageddo , entre le mont Thabor et la mer Méditerranée, était la clef de la plaine d’Esdrelon, et là se sont livrées, dans tous les temps, les batailles d’où à dépendu le sort de la Palestine.] 1 Rois 9.16 (Le) Pharaon, roi d’Egypte, était venu prendre Gazer et l’avait brûlée, et il avait détruit les Chananéens qui habitaient dans la ville, et il l’avait donnée pour dot à sa fille, que Salomon avait épousée. [9.16 Gazer , près d’Abou-Chouché, à quatre kilomètres environ de Khoulda, à droite de la route qui va de Jaffa à Jérusalem.] 1 Rois 9.17 Salomon rebâtit donc Gazer et la basse Béthoron, [9.17 Salomon mit son royaume à l’abri des ennemis, du côté du sud, en fortifiant Gazer et Béthoron, qui dominaient les défilés par lesquels on pénétrait du pays des Philistins dans la tribu de Juda.] 1 Rois 9.18 Baalath, et Palmyre dans le pays du désert. [9.18 Baalath , ville de Dan. ― Palmyre , la ville des Palmes, en plein désert, est au pied d’une chaîne de collines qui court du sud-ouest au nord-est. Elle est arrosée par deux sources peu abondantes, mais qui entretiennent les palmiers auxquels elle doit son nom. Cette ville eut une très grande importance commerciale.] 1 Rois 9.19 Il fortifia aussi toutes les bourgades qui étaient à lui, et qui n’avaient point de murailles, les villes pour les (des) chars, et les villes pour les cavaliers, et bâtit tout ce qu’il lui plut à Jérusalem, sur le Liban, et dans toute l’étendue de son royaume. 1 Rois 9.20 Quant au peuple qui restait des Amorrhéens, des Héthéens, des Phérézéens, des Hévéens et des Jébuséens, lesquels ne faisaient point partie des fils d’Israël 1 Rois 9.21 Salomon rendit tributaires leurs enfants, qui étaient demeurés dans le pays, et que les Israélites n’avaient pu exterminer, et ils sont restés tributaires jusqu’à ce jour. 1 Rois 9.22 Il ne voulut point qu’aucun des enfants d’Israël servit comme esclave, mais il en fit ses hommes de guerre, ses ministres, ses principaux officiers, et les chefs de ses armées, et ils commandaient les chars et la cavalerie. 1 Rois 9.23 Les chefs préposés à tous les travaux de Salomon étaient au nombre de cinq cent cinquante ; le peuple leur était soumis, et ils avaient l’intendance de tous les ouvrages qu’il avait entrepris. [9.24 Voir 2 Paralipomènes, 8, 11.] 1 Rois 9.24 Après cela, la fille de Pharaon vint de la ville de David dans sa maison que Salomon lui avait bâtie. Ce fut alors que le roi bâtit Mello. 1 Rois 9.25 Salomon offrait aussi trois fois l’année des holocaustes et des victimes pacifiques sur l’autel qu’il avait élevé au Seigneur, et il brûlait du parfum devant le Seigneur après que le temple eut été achevé. 1 Rois 9.26 Le roi Salomon construisit aussi une flotte à Asiongaber, qui est près d’Elath (Ailath), sur le rivage de la mer Rouge, au pays d’Idumée. [9.26 Asiongaber fut sur le golfe élanitique ou oriental de la mer Rouge ce qu’est devenu Suez de nos jours sur le golfe occidental.] 1 Rois 9.27 (Et) Hiram envoya sur cette flotte, avec les serviteurs de Salomon ses propres serviteurs, gens de mer, habiles dans la navigation. 1 Rois 9.28 Ils allèrent à Ophir, et y prirent quatre cent vingt talents d’or, qu’ils apportèrent au roi Salomon. [9.28 Ophir , probablement Abhira, dans l’Inde, à l’embouchure de l’Indus.]

1 Rois : Chapitre 9

La Révélation de Dieu dans 1 Rois Chapitre 9

Le chapitre 9 de 1 Rois présente la réponse divine à la dédicace du Temple, un moment significatif dans l'histoire d'Israël. Quelles promesses et quels avertissements Dieu offre-t-il ? Ce texte illustre la seconde apparition de Dieu à Salomon, réaffirmant l'alliance établie et mettant en garde contre l'infidélité du peuple. En outre, le chapitre décrit les autres projets de construction de Salomon et ses relations commerciales, mettant en lumière l’équilibre entre bénédiction et responsabilité.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour mieux saisir les principes d’obéissance et les conséquences évoqués dans ce chapitre révélateur, considérons cinq passages bibliques complémentaires :

1. 2 Chroniques 7:12-14

"Le Seigneur apparut à Salomon la nuit et lui dit : « J'ai entendu ta prière et j'ai choisi ce lieu pour moi comme temple pour les sacrifices. Quand je ferme le ciel pour qu'il ne pleuve pas, ou que j'envoie des sauterelles dévorer la terre, ou que j'envoie des fléaux sur mon peuple, si mon peuple, qui est appelé par mon nom, s'humilie et prie et cherche ma face et se détourne de leurs mauvaises voies, j'écouterai du ciel, je pardonnerai leurs péchés et je guérirai leur pays."

Ce passage complète et élargit la réponse de Dieu à Salomon, révélant l'importance de l'humilité et de la prière.

2. Jérémie 7:4-7

"Ne vous fiez pas aux paroles trompeuses, disant : « Ceci est le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur ! Si vous changez vraiment de conduite et d'action, si vous vous traitez équitablement les uns les autres, si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, si vous ne versez pas le sang innocent dans ce lieu, et si vous ne suivez pas d'autres dieux pour votre propre ruine, alors je les ferai habiter dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné à leurs ancêtres dès les temps anciens et pour toujours."

Jérémie met en garde contre une fausse confiance dans le temple, faisant écho aux avertissements de Dieu à Salomon.

3. Matthieu 21:12-13

"Jésus entra dans le temple et expulsa tous ceux qui y achetaient et y vendaient. Il renversa les tables des changeurs et les chaises de ceux qui vendaient des colombes, et leur dit : « Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; mais vous en faites un repaire de voleurs."

Jésus cite Ésaïe 56:7, soulignant le but sacré du temple, en harmonie avec les enseignements de 1 Rois 9.

4. Actes 7:46-50

"Il trouva grâce auprès de Dieu et demanda à pouvoir fournir une demeure au Dieu de Jacob. Mais c'est Salomon qui lui bâtit une maison. Mais le Très-Haut n’habite pas dans les maisons construites par les hommes. Comme le dit le prophète : « Le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied. Quel genre de maison vas-tu me construire ? dit le Seigneur, ou où serait le lieu de mon repos ? Mes mains n'ont-elles pas fait toutes ces choses ?"

Ce passage rappelle que Dieu transcende les lieux physiques, un thème central dans 1 Rois 9.

5. Hébreux 3:3-6

"Jésus était considéré comme digne d’une plus grande gloire que Moïse, tout comme le constructeur d’une maison a un plus grand honneur que la maison elle-même. Car chaque maison est construite par quelqu’un, mais Dieu est le bâtisseur de toute chose. Moïse était fidèle en tant que serviteur dans toute la maison de Dieu, témoignant de ce qui serait dit dans le futur. Christ, cependant, est fidèle en tant que Fils sur la maison de Dieu ; et nous sommes cette maison si nous nous accrochons à la confiance et à l'espérance dont nous nous vantons."

L'auteur de l'épître aux Hébreux établit une comparaison entre Jésus, Moïse et Salomon, soulignant leur rôle en tant que bâtisseurs de la « maison de Dieu », tant physique que spirituelle.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à réfléchir sur notre propre engagement envers Dieu et la manière dont nous honorons Sa présence dans nos vies.