Romains - Chapitre 10

Romains 10.1 Oui, mes frères, la disposition de mon cœur et mes prières à Dieu ont pour objet leur salut. Romains 10.2 Car je leur rends ce témoignage, qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la science ; Romains 10.3 Parce que, ignorant la justice qui vient de Dieu, et s’efforçant d’établir la leur, ils ne se sont point soumis à celle qui vient de Dieu. Romains 10.4 Car la fin de la loi c’est Jésus-Christ, pour la justification de tous ceux qui croient. Romains 10.5 Aussi Moïse parlant de la justice qui vient de la loi, a écrit que celui qui l’accomplira, y trouvera la vie. Romains 10.6 Mais pour la justice qui vient de la foi, voici comme il en parle : Ne dis point en ton cœur : Qui montera au ciel ? c’est-à-dire, pour en faire descendre le Christ. Romains 10.7 Ou : Qui descendra dans l’abîme ? c’est-à-dire, pour rappeler le Christ d’entre les morts. Romains 10.8 Mais que dit l’Écriture ? La parole est près de toi ; elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette parole est la parole de la foi que nous prêchons ; Romains 10.9 Parce que, si tu confesses de bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois en ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé. Romains 10.10 Car il faut croire de cœur pour être justifié, et confesser de bouche pour obtenir le salut * . Ces deux conditions sont nécessaires au salut ; mais il faut ajouter à cela la charité et les œuvres, sans lesquelles la foi est morte. Romains 10.11 C’est pourquoi l’Écriture dit : Quiconque croit en lui, ne sera point confondu. Romains 10.12 Il n’y a point en cela de distinction entre le Juif et le gentil, parce qu’ils ont tous un même Seigneur, qui répand ses richesses sur tous ceux qui l’invoquent. Romains 10.13 Car tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés. Romains 10.14 Mais comment l’invoqueront-ils, s’ils ne croient pas en lui ? Et comment croiront-ils en lui, s’ils n’en ont point entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, si personne ne les prêche ? Romains 10.15 Et comment les prêchera-t-on, si on n’est pas envoyé * ? selon qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent l’Évangile de paix, qui annoncent les vrais biens ! Nécessité de la mission divine, sans laquelle ce n’est point la parole de Dieu qui est prêchée, mais la parole humaine. Cette mission vient de Jésus-Christ, des apôtres et des évêques, leurs successeurs. Elle ne se trouve que dans l’Église catholique : partout ailleurs c’est l’homme qui est envoyé par un autre homme, ou qui s’envoie lui-même. Romains 10.16 Mais tous n’obéissent pas à l’Évangile. C’est ce qui a fait dire à Isaïe : Seigneur, qui a cru à ce qu’on nous a entendu dire ? Romains 10.17 La foi vient donc par l’audition, et l’audition, par la parole du Christ * . L’Écriture n’est pas à la portée de tous, elle ne dit pas tout, et l’interprétation privée peut lui faire dire des choses contradictoires ; ce n’est donc pas là que saint Paul envoie chercher la règle de la foi, mais dans l’enseignement apostolique, où se trouve accessible à tous, pure et entière, la parole de Dieu, soit écrite, soit traditionnelle. Romains 10.18 Or, je le demande, ne l’a-t-on pas entendue ? Certes, leur voix a retenti par toute la terre, et leurs paroles sont allées jusqu’aux extrémités du monde. Romains 10.19 Je demande encore : Est-ce qu’Israel n’en a pas eu aussi connaissance ? Moïse, le premier, a dit : Je vous rendrai jaloux d’un peuple qui n’en est pas un ; j’exciterai votre indignation contre une nation insensée. Romains 10.20 Isaïe, de son côté, ne craint pas de dire : J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, et je me suis fait voir à ceux qui ne demandaient point à me connaître ; Romains 10.21 Tandis qu’il ajoute contre Israel : J’ai tendu les bras durant tout le jour à ce peuple incrédule et rebelle à ma parole.

Romains : Chapitre 10

La Responsabilité Humaine dans le Salut selon Romains 10

Le chapitre 10 de l’Épître aux Romains se concentre sur la responsabilité humaine dans le processus du salut. Une question fondamentale émerge : Comment obtenir la justice qui vient par la foi ? Ce texte crucial met en opposition la justice fondée sur la loi et celle qui est obtenue par la foi en Christ. Il aborde des thèmes essentiels comme l’accessibilité de l’Évangile, la nécessité de la prédication, ainsi que l’offre universelle du salut.

Romains 10 souligne l’importance de confesser Jésus comme Seigneur et de croire en sa résurrection. Nous vous invitons à explorer avec nous cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes fondamentaux de ce chapitre évangélique.

Passages Bibliques en Corrélation

Joël 2:32 : "Et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ; car sur le mont Sion et à Jérusalem, il y aura la délivrance, comme l'Éternel l'a promis, parmi les survivants que l'Éternel appellera." Ce verset est cité par Paul dans Romains 10:13, mettant en lumière le salut universel.

Ésaïe 52:7 : "Qu'ils sont beaux sur les montagnes les pieds de ceux qui annoncent la bonne nouvelle, qui annoncent la paix, qui annoncent la bonne nouvelle, qui annoncent le salut, qui disent à Sion : « Ton Dieu règne ! »" Ce passage est cité dans Romains 10:15, soulignant l’importance de prêcher l’Évangile.

Deutéronome 30:14 : "Au contraire, la parole est très proche de toi, dans ta bouche et dans ton cœur ; c'est pourquoi vous pourrez lui obéir." Paul adapte ce verset dans Romains 10:8, en l’appliquant à la parole de foi.

Psaumes 19:4 : "Sa voix résonne sur toute la terre et ses paroles jusqu'aux extrémités du monde." Ce verset est cité dans Romains 10:18, faisant référence à la diffusion universelle de l’Évangile.

Ésaïe 65:1 : "Je me suis rendu accessible à ceux qui ne me posaient pas de questions ; J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas. À une nation qui n’invoquait pas mon nom, j’ai dit : Me voici, me voici." Paul cite ce passage dans Romains 10:20, faisant référence à l’appel des Gentils.

À travers ces versets, nous comprenons mieux comment l'apôtre Paul éclaire notre chemin vers le salut, en nous rappelant que la foi est à la fois une réponse personnelle et un appel universel.