Le chapitre 26 de l'Évangile selon Matthieu nous plonge dans les événements dramatiques qui précèdent la crucifixion de notre Seigneur Jésus-Christ. Comment Jésus affronte-t-il sa dernière heure ? Ce chapitre retrace la conspiration contre Jésus, son onction à Béthanie, la Dernière Cène, son agonie à Gethsémani, ainsi que la trahison de Judas et le reniement de Pierre. Dans ce contexte, Jésus institue la Cène du Seigneur et subit un procès inéquitable.
Ces événements puissants révèlent l amour sacrificiel du Christ et mettent en lumière la fragilité humaine face aux épreuves. Nous vous invitons à contempler avec nous cinq passages bibliques qui approfondissent les thèmes rédempteurs de ce chapitre fondamental.
« Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi donné : que le Seigneur Jésus, la nuit où il a été trahi, a pris du pain, et après avoir rendu grâce, il l'a rompu et a dit : « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. De même, après le souper, il prit la coupe et dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites-le chaque fois que vous le buvez en mémoire de moi. »
Ce passage, rapporté par l'apôtre Paul, raconte l'institution de la Cène du Seigneur, résonnant avec le récit de Matthieu 26:26-28.
« Et il dit : « Abba, Père, tout t'est possible. Éloignez-moi de cette coupe ; cependant, pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
Ce verset parallèle reflète la prière de Jésus à Gethsémani, comme décrite dans Matthieu 26:39, illustrant l'acceptation de la volonté divine par le Christ.
« Je leur ai dit : « Si vous pensez que c'est mieux, payez-moi ; sinon, ne payez pas. Ensuite, ils m'ont payé trente pièces d'argent. Le Seigneur m'a dit : « Jetez aux potiers cette magnifique valeur avec laquelle ils m'ont valorisé ! J'ai pris les trente pièces d'argent et je les ai jetées aux potiers de la Maison du Seigneur. »
Cette prophétie, citée dans Matthieu 27:9-10, s'accomplit dans la trahison de Judas, mentionnée dans Matthieu 26:15.
« Simon Pierre, qui portait une épée, la dégaina et frappa le serviteur du grand prêtre, lui coupant l'oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malchus. Jésus, cependant, ordonna à Pierre : « Range l'épée ! Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ? »
Cet incident, parallèle à celui rapporté dans Matthieu 26:51-52, montre l’abandon volontaire de Jésus face à la violence.
« Il était opprimé et affligé, mais il n'ouvrait pas la bouche ; comme un agneau qu'on mène à l'abattoir, et comme une brebis qui se tait devant ceux qui la tondent, il n'ouvrit pas la bouche. »
Cette prophétie s'accomplit dans le silence de Jésus devant ses accusateurs, comme décrit dans Matthieu 26:62-63, témoignant de sa soumission à la volonté de Dieu.
En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à comprendre la profondeur du sacrifice de Jésus et à nous engager dans une vie de foi renouvelée, inspirée par son amour inconditionnel.