Genèse - Chapitre 37

Genèse 37.1 Jacob habita dans la terre où son père avait séjourné, dans la terre de Canaan. Genèse 37.2 Voici les générations de Jacob : Joseph, âgé de dix-sept ans, était berger avec ses frères près du menu bétail, et il était jeune [berger] avec les fils de Bilha et avec les fils de Zilpa, femmes de son père ; et Joseph faisait connaître {Héb. apporta.} à leur père leur mauvaise renommée. Genèse 37.3 Et Israël aimait Joseph plus que tous ses [autres] fils, parce qu’il était fils de sa vieillesse ; et il lui fit une tunique bigarrée. Genèse 37.4 Et ses frères virent que leur père l’aimait plus que tous ses frères ; et ils le haïssaient et ne pouvaient lui parler paisiblement. Genèse 37.5 Et Joseph eut un songe {Héb. songea un songe.} et le rapporta à ses frères ; et ils le haïrent encore plus. Genèse 37.6 Et il leur dit : Écoutez, je vous prie, ce songe que j’ai eu. {Héb. songé} Genèse 37.7 Voici, nous étions à lier des gerbes au milieu des champs, et voici, ma gerbe se leva, et même elle se tint droite {Héb. se dressa.} et voici, vos gerbes l’entourèrent, et se prosternèrent devant ma gerbe. Genèse 37.8 Et ses frères lui dirent : Dois-tu donc régner sur nous ? ou dois-tu donc nous gouverner ? Et ils le haïrent encore plus, à cause de ses songes et à cause de ses paroles. Genèse 37.9 Et il eut {Héb. songea.} encore un autre songe, et le raconta à ses frères. Et il dit : Voici, j’ai eu {Héb. songé} encore un songe, et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi. Genèse 37.10 Et il le raconta à son père et à ses frères. Et son père le tança, et lui dit : Qu’est-ce que ce songe que tu as eu Faudra-t-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi ? Genèse 37.11 Et ses frères furent jaloux de lui ; et son père gardait cette parole. Genèse 37.12 Et les frères de Joseph allèrent paître le menu bétail de leur père à Sichem. Genèse 37.13 Et Israël dit à Joseph : Tes frères ne paissent-ils pas [les troupeaux] à Sichem ? Viens donc, et je t’enverrai vers eux. Genèse 37.14 Et il lui dit : Me voici. Et [Jacob] lui dit : Va, je te prie ; vois si tes frères sont en paix, et si le menu bétail est en paix, et rapporte-m’en des nouvelles {Héb une parole.} Et il l’envoya de la vallée de Hébron ; et [Joseph] arriva à Sichem. Genèse 37.15 Et un homme le trouva, et voici, il errait dans les champs. Et l’homme l’interrogea, en disant : Que cherches-tu ? Genèse 37.16 Et il dit : Je cherche mes frères ; apprends-moi, je te prie, où ils paissent [les troupeaux]. Genèse 37.17 Et l’homme dit : Ils sont partis d’ici, car j’ai entendu qu’ils disaient : Allons à Dothan {Héb. Dothaïn.} Et Joseph alla après ses frères, et il les trouva à Dothan. Genèse 37.18 Et ils le virent de loin ; et avant qu’il s’approchât d’eux, ils complotèrent contre lui pour le faire mourir. Genèse 37.19 Et ils se dirent l’un à l’autre : Voici, ce songeur {Héb. maître des songes.} vient. Genèse 37.20 Et maintenant, venez ! tuons-le, et jetons-le dans une des citernes, et nous dirons : Un animal méchant l’a dévoré ; et nous verrons ce que deviendront ses songes. Genèse 37.21 Et Ruben entendit [cela], et le délivra de leurs mains ; et il dit : Ne le frappons pas à mort {Héb. à l’âme.} Genèse 37.22 Et Ruben leur dit : Ne versez pas le sang. Jetez-le dans cette citerne, qui est dans le désert, et ne mettez pas la main sur lui. [C’était] afin de le délivrer de leurs mains, pour le ramener {Héb. faire retourner.} à son père. Genèse 37.23 Et il arriva, quand Joseph fut venu auprès de ses frères, qu’ils dépouillèrent Joseph de sa tunique, de la tunique bigarrée qui était sur lui. Genèse 37.24 et ils le prirent et le jetèrent dans la citerne. Or la citerne était vide ; il n’y avait point d’eau. Genèse 37.25 Et ils s’assirent pour manger du pain ; et ils levèrent les yeux et ils virent, et voici, une caravane d’Ismaélites venait de Galaad ; leurs chameaux portaient des épices, du baume et des résines odorantes ; ils allaient les porter {Héb. faire descendre.} en Égypte. Genèse 37.26 Et Juda dit à ses frères : Quel gain [aurons-nous] lorsque nous aurons tué notre frère, et que nous aurons caché {Héb. couvert.} son sang ? Genèse 37.27 Venez ! vendons-le aux Ismaélites, et que notre main ne soit pas sur lui ; car il est notre frère, notre chair. Et ses frères l’écoutèrent. Genèse 37.28 Et des hommes Madianites, commerçants, passèrent. Et les [frères de] Joseph le tirèrent de la citerne et l’en firent remonter ; et ils vendirent Joseph pour vingt [pièces] d’argent aux Ismaélites, qui emmenèrent Joseph en Égypte. Genèse 37.29 Et Ruben retourna à la citerne, et voici, Joseph n’était plus dans la citerne ; et il déchira ses vêtements, Genèse 37.30 et il retourna vers ses frères, et dit : L’enfant n’y est plus ! Et moi, où irai-je ? Genèse 37.31 Et ils prirent la tunique de Joseph, et ayant égorgé un bouc, ils trempèrent la tunique dans le sang ; Genèse 37.32 et ils envoyèrent la tunique bigarrée et la firent parvenir à leur père, et ils dirent : Nous avons trouvé ceci ; reconnais donc si c’est la tunique de ton fils ou non. Genèse 37.33 Et il la reconnut, et il dit : La tunique de mon fils ! Un animal méchant l’a dévoré ! Joseph a certainement été déchiré {Ou mis en pièces.} Genèse 37.34 Et Jacob déchira ses vêtements et mit un habit de deuil sur ses reins, et il fut dans le deuil pour son fils bien des jours. Genèse 37.35 Et tous ses fils et toutes ses filles levèrent pour le consoler ; mais il refusa de se consoler, et il dit : [Non !] Car je descendrai avec deuil vers mon fils au séjour des morts ! Et son père le pleura. Genèse 37.36 Et les Madianites {Héb. Medanites.} le vendirent, en Égypte, à Potiphar, officier {Ou eunuque.} de Pharaon, chef des gardes.

Genèse : Chapitre 37

Le Chapitre 37 de la Genèse : L'Histoire de Joseph

Le chapitre 37 de la Genèse commence une narration essentielle portant sur la figure de Joseph. Ce récit met en lumière comment le favoritisme paternel peut déclencher une série d'événements cruciaux et dramatiques. Les rêves de Joseph, la jalousie de ses frères, et sa vente en tant qu'esclave en Égypte sont au cœur de cette histoire captivante.

Thèmes Principaux

Ce texte aborde des thèmes profonds tels que le favoritisme familial, l'envie, la trahison, ainsi que la providence mystérieuse de Dieu. Genèse 37 plante le décor d'un voyage remarquable qui marquera non seulement la vie de Joseph, mais aussi l'avenir d'Israël en Égypte. Nous vous invitons à examiner cinq passages bibliques qui éclairent les principes éternels reflétés dans ce chapitre crucial.

Passages Bibliques Éclairants

Actes 7:9 : "Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent comme esclave en Égypte. Mais Dieu était avec lui." Dans son discours, Étienne résume l'histoire de Joseph, soulignant son importance dans l'histoire d'Israël.

Jean 11:49-52 : "L'un d'eux, appelé Caïphe, grand prêtre cette année-là, prit la parole et dit : « Vous ne comprenez rien ! Ne réalisez-vous pas qu'il est préférable pour vous qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation entière ne périsse pas ?... » Cet extrait évoque un parallèle entre l'histoire de Joseph, qui a souffert pour sauver son peuple, et le sacrifice de Jésus.

1 Corinthiens 2:8 : "Aucun des puissants de ce monde ne l’a compris, car s’ils l’avaient compris, ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire." Ce passage souligne que, tout comme les frères de Joseph n'ont pas reconnu son futur rôle, les dirigeants de l'époque n'ont pas discerné l'importance de Jésus.

Psaumes 105:17-19 : "Et il envoya devant lui un homme, Joseph, qui fut vendu comme esclave... jusqu'à ce que sa prédiction se réalise et que la parole de l'Éternel le prouve." Ce psaume illustre comment Dieu a utilisé les difficultés de Joseph pour accomplir son dessein divin.

Matthieu 27:28 : "Ils lui ôtèrent ses vêtements et le couvrirent d'un manteau écarlate." Ce passage nous rappelle l'humiliation de Jésus, qui fait écho au traitement infligé à Joseph par ses frères lorsqu'ils lui ont arraché son manteau.

En méditant sur ces passages, nous découvrons des vérités profondes sur la souffrance, la rédemption et la providence divine qui traversent les âges. Le récit de Joseph n'est pas seulement une histoire ancienne ; il nous interpelle aujourd'hui sur notre propre relation avec Dieu et notre compréhension de son plan pour nous.