Romains 2 - Bible en latin

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

Romains 2.1 Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges. Romains 2.2 Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. Romains 2.3 Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? Romains 2.5 Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : Romains 2.7 la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; Romains 2.8 mais la colère et l’indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l’iniquité. Romains 2.9 Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ; Romains 2.10 gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec. Romains 2.11 Car Dieu ne fait pas acception des personnes. Romains 2.12 Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi. Romains 2.13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. Romains 2.14 Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ; Romains 2.15 ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d’autre, les accusent ou les défendent. Romains 2.16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. Romains 2.17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, Romains 2.18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu’il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi ; Romains 2.19 toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité : — Romains 2.21 toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! Romains 2.22 Toi qui défends de commettre l’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple ! Romains 2.23 Toi qui te fais une gloire d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant ! Romains 2.24 Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations », comme dit l’Écriture. Romains 2.25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ? Romains 2.27 Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi. Romains 2.28 Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair. Romains 2.29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

Romains 2.1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses. Romains 2.2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. Romains 2.3 Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? Romains 2.5 Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : Romains 2.7 à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, -la vie éternelle ; Romains 2.8 mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité, -la colère et l’indignation ; Romains 2.9 tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ; Romains 2.10 mais gloire et honneur et paix à tout homme qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ; Romains 2.11 car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu. Romains 2.12 Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous la loi, seront jugés par la loi Romains 2.13 (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ; Romains 2.14 car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes, Romains 2.15 et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant), Romains 2.16 seront jugés, dis-je au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile. Romains 2.17 Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu, Romains 2.18 et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la loi, Romains 2.19 et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ; Romains 2.21 toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ? Romains 2.22 Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ? Romains 2.23 Toi qui te glorifies en la loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ? Romains 2.24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. Romains 2.25 Car en effet la circoncision est profitable si tu accomplis la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision est devenue incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ; Romains 2.27 et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision, es transgresseur de la loi ? Romains 2.28 Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au dehors dans la chair ; Romains 2.29 mais celui-là est Juif qui l’est au dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

Romains 2.1 Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Romains 2.2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. Romains 2.3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? Romains 2.5 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres ; Romains 2.7 réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ; Romains 2.8 mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice. Romains 2.9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ! Romains 2.10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ! Romains 2.11 Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes. Romains 2.12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. Romains 2.13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. Romains 2.14 Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ; Romains 2.15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour. Romains 2.16 C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. Romains 2.17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu, Romains 2.18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ; Romains 2.19 toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ; Romains 2.21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! Romains 2.22 Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! Romains 2.23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! Romains 2.24 Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit. Romains 2.25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? Romains 2.27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ? Romains 2.28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Romains 2.29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

Romains 2.1 C’est pourquoi, ô homme ! qui que tu sois qui juges les [autres], tu es sans excuse ; car en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, commets les mêmes choses. Romains 2.2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses. Romains 2.3 Et penses-tu, ô homme ! qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu doives échapper au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa douceur, et de sa patience, et de sa longue attente ; ne connaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance. Romains 2.5 Mais par ta dureté, et par ton cœur qui est sans repentance, tu t’amasses la colère pour le jour de la colère, et de la manifestation du juste jugement de Dieu : Romains 2.6 Qui rendra à chacun selon ses œuvres ; Romains 2.7 [Savoir] la vie éternelle à ceux qui persévérant à bien faire, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité. Romains 2.8 Mais il y aura de l’indignation et de la colère contre ceux qui sont contentieux, et qui se rebellent contre la vérité, et obéissent à l’injustice. Romains 2.9 Il y aura tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, du Juif premièrement, puis aussi du Grec ; Romains 2.10 Mais gloire, honneur, et paix à chacun qui fait le bien ; au Juif premièrement, puis aussi au Grec. Romains 2.11 Parce que Dieu n’a point d’égard à l’apparence des personnes. Romains 2.12 Car tous ceux qui auront péché sans la Loi, périront aussi sans la Loi ; et tous ceux qui auront péché en la Loi, seront jugés par la Loi. Romains 2.13 ( Parce que ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui observent la Loi, qui seront justifiés. Romains 2.14 Or quand les Gentils, qui n’ont point la Loi, font naturellement les choses qui sont de la Loi, n’ayant point la Loi, ils sont Loi à eux-mêmes. Romains 2.15 Et ils montrent par là que l’œuvre de la Loi est écrite dans leurs cœurs ; leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant.) Romains 2.16 [Tous, dis-je, donc seront jugés] au jour que Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, selon mon Evangile. Romains 2.17 Voici, tu portes le nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, et tu te glorifies en Dieu ; Romains 2.18 Tu connais sa volonté, et tu sais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la Loi ; Romains 2.19 Et tu te crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres ; Romains 2.20 Le docteur des ignorants, le maître des idiots, ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la Loi. Romains 2.21 Toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu point toi-même ? toi qui prêches qu’on ne doit point dérober, tu dérobes. Romains 2.22 Toi qui dis qu’on ne doit point commettre adultère, tu commets adultère ? toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges. Romains 2.23 Toi qui te glorifies en la Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi. Romains 2.24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils comme il est écrit. Romains 2.25 Or il est vrai que la Circoncision est profitable, si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi, ta Circoncision devient prépuce. Romains 2.26 Mais si [celui qui a] le prépuce garde les ordonnances de la Loi, son prépuce ne lui sera-t-il point réputé pour Circoncision ? Romains 2.27 Et si celui qui a naturellement le prépuce, accomplit la Loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui dans la lettre et dans la Circoncision es transgresseur de la Loi ? Romains 2.28 Car celui-là n’est point Juif, qui ne l’est qu’au-dehors, et celle-là n’est point la [véritable] Circoncision, qui est faite par dehors en la chair. Romains 2.29 Mais celui-là est Juif, qui l’est au-dedans ; et la [véritable] Circoncision est celle qui est du cœur en esprit, [et] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] n’est point des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

Romains 2.1 Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui juges, tu es inexcusable ; car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Romains 2.2 Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses, est selon la vérité. Romains 2.3 Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de son long support, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance ? Romains 2.5 Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, Romains 2.6 Qui rendra à chacun selon ses ouvres, Romains 2.7 Savoir, la vie éternelle à ceux qui, persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; Romains 2.8 Mais l’indignation et la colère aux contentieux et à ceux qui sont rebelles à la vérité, et qui obéissent à l’injustice ; Romains 2.9 L’affliction et l’angoisse à tout homme qui fait le mal ; au Juif d’abord, puis au Grec ; Romains 2.10 Mais la gloire, l’honneur et la paix à tout homme qui fait le bien ; au Juif d’abord, ensuite au Grec ; Romains 2.11 Car Dieu n’a point égard à l’apparence des personnes. Romains 2.12 Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi ; Romains 2.13 Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont les observateurs de la loi, qui seront justifiés. Romains 2.14 Or, quand les Gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant point la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ; Romains 2.15 Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs : leur conscience leur rend témoignage, et leurs pensées les accusent ou les défendent ; Romains 2.16 Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon Évangile. Romains 2.17 Toi donc, qui portes le nom de Juif, et qui te reposes sur la loi, et qui te glorifies en Dieu ; Romains 2.18 Qui connais sa volonté, et discernes ce qui y est contraire, étant instruit par la loi ; Romains 2.19 Qui crois être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 Le docteur des ignorants, le maître des simples, ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité ; Romains 2.21 Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Tu prêches de ne pas dérober, et tu dérobes Romains 2.22 Tu dis de ne pas commettre d’adultère, et tu commets adultère ! Tu as en abomination les idoles, et tu commets des sacrilèges ! Romains 2.23 Toi, qui te glorifies de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! Romains 2.24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils, comme cela est écrit. Romains 2.25 Il est vrai que la circoncision est utile, si tu observes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, de circoncis tu deviens incirconcis. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis garde les commandements de la loi, ne sera-t-il pas réputé circoncis, quoiqu’il soit incirconcis ? Romains 2.27 Et si l’incirconcis de naissance accomplit la loi, il te condamnera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. Romains 2.28 Car celui-là n’est pas Juif qui ne l’est qu’en dehors, et la circoncision n’est pas extérieure en la chair ; Romains 2.29 Mais celui-là est Juif qui l’est au-dedans, et la circoncision est celle du cœur, selon l’esprit, et non selon la lettre ; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

Romains 2.1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges les autres ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les choses mêmes que tu juges. [2.1 Voir Matthieu, 7, 2.] Romains 2.2 Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui se conduisent ainsi est conforme à la vérité. Romains 2.3 Penses-tu (donc), ô homme, qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Est-ce que tu méprises les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? [2.4 Voir Sagesse, 11, 24 ; 12, 2 ; 2 Pierre, 3, 9.] Romains 2.5 Cependant, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : [2.6 Voir Matthieu, 16, 27.] Romains 2.7 à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité, la vie éternelle ; Romains 2.8 mais à ceux qui ont l’esprit de dispute, et qui ne se rendent pas à la vérité, mais qui suivent l’iniquité, la colère et l’indignation. Romains 2.9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait (le) mal : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec. Romains 2.10 Mais gloire et honneur et paix sur quiconque fait le bien : sur le Juif d’abord, puis sur le Grec. Romains 2.11 Car Dieu ne fait pas acception de(s) personnes. [2.11 Voir Deutéronome, 10, 17 ; 2 Paralipomènes, 19, 7 ; Job, 34, 19 ; Sagesse, 6, 8 ; Ecclésiastique, 35, 15 ; Actes des Apôtres, 10, 34 ; Galates, 2, 6 ; Colossiens, 3, 25.] Romains 2.12 Et ainsi tous ceux qui auront péché sans avoir la loi, périront sans la loi ; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi. [2.12 Sans la loi sainte , sans la loi de Moïse.] Romains 2.13 [Car ce ne sont pas ceux qui entendent la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent (les observateurs de) la loi qui seront justifiés. [2.13 Voir Matthieu, 7, 21 ; Jacques, 1, 22.] Romains 2.14 Lors donc que les païens (gentils), qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, tout en n’ayant pas la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi : [2.14 Font naturellement ; c’est-à-dire sans la connaissance de la loi mosaïque, et par la seule direction de la loi naturelle. — Les auteurs païens ont parlé expressément de la loi naturelle. Dans l’ Antigone de Sophocle, cette héroïne qui a rendu à son frère les devoirs de la sépulture malgré les ordres du roi, répond à celui-ci qui lui demande si elle connaissait sa défense : Â« Je la connaissais. Mais une telle loi, ce n’est ni Jupiter ni la justice qui l’ont promulguée. Les décrets d’un homme ne peuvent prévaloir contre les lois non écrites, œuvre immuable des dieux. Celles-là ne sont ni d’aujourd’hui ni d’hier ; elles existent de tous les temps. Â» Le même poète parle aussi dans l’ Œdipe roi , Â« de ces lois émanées des cieux, dont l’Olympe est le père et que jamais on ne saura abolir. Â»] Romains 2.15 Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, leur conscience leur rendant témoignage, et leurs pensées les accusant, ou même les défendant tour à tour.] Romains 2.16 (on le verra) Au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. [2.16 Au jour , etc. Ce verset paraît faire suite au douzième, et les trois précédents semblent n’être qu’une parenthèse. C’est pour cela que nous les avons enfermés dans des crochets. — Mon Evangile , c’est-à-dire l’Evangile que je prêche. — D’après d’autres, l’Evangile selon saint Luc, le compagnon de saint Paul, que saint Paul considérait comme son Evangile.] Romains 2.17 Mais toi, qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies en Dieu Romains 2.18 qui connais sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est (le) plus utile Romains 2.19 tu te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres Romains 2.20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, d’avoir dans la loi la règle de la science et de la vérité. Romains 2.21 Toi donc, qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ; tu prêches qu’on ne doit pas voler, et tu voles ; Romains 2.22 tu dis de ne pas commettre d’adultères, et tu commets l’adultère ; tu as en abomination les idoles, et tu fais des sacrilèges ; Romains 2.23 tu te glorifies dans la loi, et tu déshonores Dieu par la transgression de la loi. Romains 2.24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, ainsi qu’il est écrit. [2.24 Voir Isaïe, 52, 5 ; Ezéchiel, 36, 20.] Romains 2.25 (A la vérité,) La circoncision est utile, sans doute, si tu accomplis la loi ; mais si tu transgresses la loi, avec ta circoncision tu deviens incirconcis. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ? Romains 2.27 Et (bien plus) l’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te jugera-t-il pas, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es un violateur de la loi ? [2.27 Avec la lettre de la loi mosaïque.] Romains 2.28 Car le Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la circoncision n’est pas celle qui paraît au dehors, dans la chair : Romains 2.29 mais le Juif est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, qui a lieu selon l’esprit, et non selon la lettre ; de ce Juif la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

Romains 2.1 C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme ! qui que tu sois, qui juges ; car, en ce que tu juges les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Romains 2.2 Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité {Ou qu’il y a en réalité un jugement de Dieu.} contre ceux qui font de telles choses. Romains 2.3 Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui font de telles choses, et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Ou méprises-tu la richesse de sa bonté et de son support et de sa longanimité, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la conversion ? Romains 2.5 Mais, par ta dureté et par ton cœur qui ne se convertit pas, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres : Romains 2.7 à ceux qui, dans la persévérance à bien faire, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, une vie éternelle ; Romains 2.8 mais pour ceux qui sont hommes de contention, et qui, rebelles à la vérité, obéissent à l’injustice, courroux et colère. Romains 2.9 Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui accomplit le mal, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ; Romains 2.10 mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec. Romains 2.11 Car auprès de Dieu il n’y a point d’égard à l’apparence des personnes. Romains 2.12 Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous une loi, seront jugés par le moyen d’une loi. Romains 2.13 Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes auprès de Dieu, mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés, Romains 2.14 car, lorsque les [gens des] nations qui n’ont point [la] loi pratiquent naturellement les choses de la loi, ces hommes qui n’ont point de loi sont loi à eux-mêmes. Romains 2.15 Ils montrent ainsi l’œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant aussi témoignage, et leurs réflexions [les] accusant ou [les] excusant tour à tour, Romains 2.16 dans le jour où Dieu jugera les choses secrètes des hommes selon ma bonne nouvelle, par Jésus-Christ.. Romains 2.17 Voici que tu portes le nom de Juif et que tu te reposes entièrement sur la loi ; tu te glorifies en Dieu, Romains 2.18 et tu connais sa volonté et tu discernes ce qu’il y a de meilleur {Ou ce qui diffère.} étant instruit d’après la loi ; Romains 2.19 et tu te persuades d’être le guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 instituteur des ignorants, docteur des petits enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi ! Romains 2.21 Toi donc qui en enseignes d’autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! Romains 2.22 toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets adultère ! toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges {Ou tu pilles les temples.} Romains 2.23 toi qui te glorifies en la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! Romains 2.24 Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. Romains 2.25 Il est vrai que la circoncision est utile si tu observes [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision devient incirconcision. Romains 2.26 Si donc l’incirconcision garde les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ; Romains 2.27 et l’incirconcision de nature qui accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi ? Romains 2.28 Car le Juif n’est pas celui qui l’est extérieurement, et la circoncision n’est pas celle qui est extérieurement en la chair ; Romains 2.29 mais le Juif est celui qui l’est dans le secret, et la circoncision est du cœur, par l’Esprit et non par la lettre {Ou en esprit et non en lettre.} la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

Romains 2.1 C’est pourquoi, vous, ô homme ! qui que vous soyez, qui condamnez les autres, vous êtes inexcusable ; parce qu’en les condamnant, vous vous condamnez vous-même, puisque vous faites les mêmes choses que vous condamnez. Romains 2.2 Car nous savons que Dieu condamne, selon sa vérité, ceux qui commettent ces actions. Romains 2.3 Vous donc, qui condamnez ceux qui les commettent, et qui les commettez vous-même, pensez-vous pouvoir éviter la condamnation de Dieu ? Romains 2.4 Est-ce que vous méprisez les richesses de sa bonté, de sa patience, et de sa longue tolérance ? Ignorez-vous que la bonté de Dieu vous invite à la pénitence ? Romains 2.5 Et cependant, par votre dureté et par l’impénitence de votre cœur, vous vous amassez un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu ; Romains 2.6 qui rendra à chacun selon ses œuvres, Romains 2.7 en donnant la vie éternelle à ceux qui par leur persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; Romains 2.8 et répandant sa fureur et sa colère sur ceux qui ont l’esprit contentieux, et qui ne se rendent point à la vérité, mais qui embrassent l’iniquité. Romains 2.9 L’affliction et le désespoir accablera l’âme de tout homme qui fait le mal, du Juif premièrement, et puis du gentil ; Romains 2.10 mais la gloire, l’honneur et la paix seront le partage de tout homme qui fait le bien, du Juif premièrement, et puis du gentil. Romains 2.11 Car Dieu ne fait point acception de personnes. Romains 2.12 Et ainsi tous ceux qui ont péché sans avoir reçu la loi, périront aussi sans être jugés par la loi ; et tous ceux qui ont péché étant sous la loi, seront jugés par la loi. Romains 2.13 (Car ce ne sont point ceux qui écoutent la loi, qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui gardent la loi, qui seront justifiés. Romains 2.14 Lors donc que les gentils qui n’ont point la loi, font naturellement les choses que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ; Romains 2.15 faisant voir que ce qui est prescrit par la loi, est écrit dans leur cœur, comme leur conscience en rend témoignage par la diversité des réflexions et des pensées qui les accusent, ou qui les défendent.) Romains 2.16 Tous ceux, dis-je, qui ont péché, périront et seront condamnés au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ, selon l’Évangile que je prêche, tout ce qui est caché dans le cœur des hommes. Romains 2.17 Mais vous qui portez le nom de Juif, qui vous reposez sur la loi, qui vous glorifiez des faveurs de Dieu ; Romains 2.18 qui connaissez sa volonté, et qui étant instruit par la loi, savez discerner ce qui est de plus utile ; Romains 2.19 vous vous flattez d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 le docteur des ignorants, le maître des simples et des enfants, comme ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité. Romains 2.21 Et cependant, vous qui instruisez les autres, vous ne vous instruisez pas vous-même ; vous qui publiez qu’on ne doit point voler, vous volez ; Romains 2.22 vous qui dites qu’on ne doit point commettre d’adultère, vous commettez des adultères ; vous qui avez en horreur les idoles, vous faites des sacrilèges ; Romains 2.23 vous qui vous glorifiez dans la loi, vous déshonorez Dieu par le violement de la loi. Romains 2.24 Car vous êtes cause, comme dit l’Écriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations. Romains 2.25 Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi ; mais si vous la violez, tout circoncis que vous êtes, vous devenez comme un homme incirconcis. Romains 2.26 Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi, n’est-il pas vrai que tout incirconcis qu’il est, il sera considéré comme circoncis ? Romains 2.27 Et ainsi celui qui étant naturellement incirconcis accomplit la loi, vous condamnera, vous qui ayant reçu la lettre de la loi , et étant circoncis, êtes un violateur de la loi. Romains 2.28 Car le vrai Juif n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la véritable circoncision n’est pas celle qui se fait dans la chair, et qui n’est qu’extérieure. Romains 2.29 Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision véritable est celle du cœur, qui se fait par l’esprit, et non selon la lettre ; et ce vrai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

Romains 2.1 C’est pourquoi, ô homme, qui que tu sois, tu es inexcusable de juger les autres ; car, en les jugeant, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais ce que tu condamnes. Romains 2.2 Nous savons, en effet, que Dieu juge selon la vérité ceux qui commettent de telles actions. Romains 2.3 Penses-tu donc, ô homme qui juges ceux qui font ces choses tout en les commettant toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Romains 2.4 Est-ce que tu méprises les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? Ignores-tu que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ? Romains 2.5 Et cependant, par la dureté et l’impénitence de ton cœur, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère * et de la manifestation du juste jugement de Dieu, Le jour du jugement est appelé jour de la colère, parce qu’alors la justice de Dieu s’exercera dans toute sa rigueur, et que le temps de la miséricorde sera passé. Romains 2.6 Qui rendra à chacun selon ses œuvres : Romains 2.7 La vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ; Romains 2.8 Mais à ceux qui ont l’esprit de contention, qui, au lieu d’acquiescer à la vérité, croient à l’iniquité, ce sera la colère et l’indignation. Romains 2.9 Tribulation et angoisse pour l’âme de tout homme qui fait le mal ; du Juif d’abord, puis du gentil ; Romains 2.10 Mais gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien : au Juif d’abord, ensuite au gentil. Romains 2.11 Car Dieu ne fait point acception des personnes. Romains 2.12 Ainsi, quiconque a péché sans la loi * , périra aussi sans la loi ; et quiconque a péché sous la loi, sera jugé par la loi. C’est-à-dire sans la loi écrite, sans la loi de Moïse. Romains 2.13 Car ce ne sont point les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont les observateurs de la loi qui seront justifiés. Romains 2.14 En effet, lorsque les gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement * ce que la loi commande, n’ayant point la loi, ils se tiennent à eux-mêmes lieu de loi ; C’est-à-dire sans la connaissance de la loi mosaïque, et par la seule direction de la loi naturelle. Romains 2.15 Et ils font voir que les prescriptions de la loi sont écrites dans leur cœur, ayant une conscience qui leur rend témoignage, et des pensées différentes les unes des autres, qui tantôt les accusent, tantôt les défendent * , Selon qu’ils font le mal ou le bien. Ce qui ne se fait pas seulement en ce monde, mais ce qui se fera encore plus vivement au dernier jugement de Dieu. Romains 2.16 Pour le jour où Dieu, selon mon Évangile * , jugera, par Jésus-Christ, ce qu’il y a de caché dans le cœur des hommes. Selon les règles de l’Évangile que je prêche. Il l’appelle sien, non qu’il fût différent de l’Évangile prêché par les autres apôtres, mais parce qu’il l’avait reçu personnellement de Jésus-Christ par révélation spéciale. Peut-être aussi veut-il désigner par la l’Évangile écrit par saint Luc, son disciple. Romains 2.17 Mais toi, qui portes le nom de Juif ; qui te reposes sur la loi et te glorifies en Dieu ; Romains 2.18 Qui connais sa volonté, et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est le plus utile, Romains 2.19 Tu te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Romains 2.20 Le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité. Romains 2.21 Cependant, toi qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même. Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, tu dérobes. Romains 2.22 Toi qui dis qu’il ne faut pas être adultère, tu commets l’adultère. Toi qui as en horreur les idoles, tu fais des sacrilèges. Romains 2.23 Toi qui te glorifies dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi. Romains 2.24 Car vous êtes cause, comme dit l’Écriture, que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations. Romains 2.25 Ce n’est pas que la circoncision ne soit utile, si tu observes la loi ; mais si tu la transgresses, tout circoncis que tu es, tu deviens incirconcis. Romains 2.26 Si donc l’incirconcis garde les ordonnances de la loi, n’est-il pas vrai que, sans la circoncision, il sera considéré comme circoncis ? Romains 2.27 Et celui qui, étant naturellement incirconcis, accomplit la loi, te condamnera, toi qui, avec la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi. Romains 2.28 Car le vrai Juif n’est pas celui qui le paraît au dehors, et la véritable circoncision n’est pas celle qui se porte extérieurement dans la chair. Romains 2.29 Mais le vrai Juif est celui qui l’est intérieurement * ; et la circoncision véritable est celle du cœur, faite en esprit, et non selon la lettre ; et le vrai Juif tire sa gloire non des hommes, mais de Dieu. Par les vertus intérieures de foi, d’espérance et de charité.

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

Romains 2.1 Per la qual cosa inesensabile se' tu, o uomo, chiunque tu sii, che giudichi. Imperocché nello stesso giudicare altrui, te stesso condanni: mentre le stesse cose fai, delle quali tu giudichi. Romains 2.2 Or noi sappiamo essere il giudizio di Dio secondo la verità contro di costoro, che fanno tal cose. Romains 2.3 E ti pensi tu forse, o uomo, il quale giudichi chi fa tali cose, e le fai, che sfuggirai il giudizio di Dio? Romains 2.4 Disprezzi tu forse le ricchezze della bontà, e pazienza, e tolleranza di lui? non sai tu, che la bontà di Dio a penitenza ti scorge? Romains 2.5 Ma tu colla tua durezza, e col cuore impenitente ti accumuli un tesoro d'ira pel giorno dell'ira, e della manifestazione del giusto giudizio di Dio, Romains 2.6 Il quale renderà a ciascheduno secondo le opere sue. Romains 2.7 A quegli, i quali costanti nel ben operare cercano la gloria, l'onore, e l'immortalità, (renderà) vita eterna: Romains 2.8 A quelli poi, che sono pertinaci, e non danno retta alla verità, ma ubbidiscono alla ingiustizia, ira, e indignazione. Romains 2.9 Affanno, ed angustia per l'anima di qualunque uomo, che male opera, del Giudeo prima, poi del Greco: Romains 2.10 Gloria, e onore, e pace a chiunque opera il bene, al Giudeo prima, poi al Greco: Romains 2.11 Imperocché non è dinanzi a Dio accettazione di persone. Romains 2.12 Conciossiachè tutti quelli, che senza legge hanno peccato, periran senza legge: e tutti quelli, che con la legge hanno peccato, saran condannati dalla legge. Romains 2.13 Imperocché non quelli, che ascoltan la legge, sono giusti dinanzi a Dio, ma que', che la legge mettono in pratica, saranno giustificati. Romains 2.14 Imperocché quando le genti, le quali non hanno legge, fanno naturalmente le opere della legge, costoro, che legge non hanno, sono legge a se stessi: Romains 2.15 I quali fanno vedere scritto ne' loro cuori il tenor della legge, testimone anche la loro coscienza, e i pensieri, che a vicenda tra di lor si accusano, od anche si difendono Romains 2.16 Per quel di, nel quale giudicherà Iddio i segreti degli uomini per Gesù Cristo secondo il mio Vangelo. Romains 2.17 Che se tu ti nomi Giudeo e sopra la legge riposi, e in Dio ti glorii, Romains 2.18 È la sua volontà conosci, e addottrinato dalla legge distingui quel, che più giova, Romains 2.19 E ti confidi di essere guida de' ciechi, luce a' quei, che son nelle tenebre, Romains 2.20 Precettore degli stolti, maestro de' pargoletti, come quegli, che hai nella legge la idea della scienza, e della verità. Romains 2.21 Tu adunque, che insegni ad altri, non insegni a te stesso: tu, che predi, chi, che non dee farsi furto, rubi: Romains 2.22 Tu, che dici, non doversi commettere adulterio, sei adultero: tu, che dai in abbominazione gli idoli, fai sacrilegio: Romains 2.23 Tu, che ti fai gloria della legge, violando la legge disonori Dio. Romains 2.24 (Imperocché il nome di Dio per cagion vostra è bestemmiato tra le genti come sta scritto.) Romains 2.25 Imperocché la circoncisione giova, se osservi la legge: che se tu se' prevaricatore della legge, tu con la tua circoncisione diventi un incirconciso. Romains 2.26 Se adunque uno non circonciso osserverà i precetti della legge: non sarà, egli questo incirconciso riputato come circonciso? Romains 2.27 E colui, che per nascita è incirconciso, osservando la legge giudicherà te, il quale con la lettera, e con la circoncisione trasgredisci la legge? Romains 2.28 Imperocché non quegli, che si scorge al di fuori, è il Giudeo: né la circoncisione è quella, che apparisce nella carne: Romains 2.29 Ma il Giudeo è quello, che è tale in suo segreto: e la circoncisione è quel la del cuore secondo lo spirito, non secondo la lettera: questa ha lode non presso gli uomini, ma presso Dio.

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

Romains 2.1 Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things. Romains 2.2 But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things. Romains 2.3 And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God? Romains 2.4 Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance? Romains 2.5 But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God; Romains 2.6 Who will render to every man according to his deeds: Romains 2.7 To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life: Romains 2.8 But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath, Romains 2.9 Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile; Romains 2.10 But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile: Romains 2.11 For there is no respect of persons with God. Romains 2.12 For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law; Romains 2.13 (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. Romains 2.14 For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves: Romains 2.15 Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;) Romains 2.16 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel. Romains 2.17 Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God, Romains 2.18 And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law; Romains 2.19 And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness, Romains 2.20 An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law. Romains 2.21 Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal? Romains 2.22 Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege? Romains 2.23 Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God? Romains 2.24 For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written. Romains 2.25 For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision. Romains 2.26 Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision? Romains 2.27 And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law? Romains 2.28 For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh: Romains 2.29 But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

Romains 2.1 Darum bist du nicht zu entschuldigen, o Mensch, wer du seist, der du richtest! Denn indem du den andern richtest, verdammst du dich selbst; denn du verübst ja dasselbe, was du richtest! Romains 2.2 Wir wissen aber, daß das Gericht Gottes dem wahren Sachverhalt entsprechend über die ergeht, welche solches verüben. Romains 2.3 Oder denkst du, o Mensch, der du die richtest, welche solches verüben, und doch das Gleiche tust, daß du dem Gerichte Gottes entrinnen werdest? Romains 2.4 Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmut, ohne zu erkennen, daß dich Gottes Güte zur Buße leitet? Romains 2.5 Aber nach deinem verstockten und unbußfertigen Herzen häufst du dir selbst den Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes, Romains 2.6 welcher einem jeglichen vergelten wird nach seinen Werken; Romains 2.7 denen nämlich, die mit Ausdauer im Wirken des Guten Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit erstreben, ewiges Leben; Romains 2.8 den Streitsüchtigen aber, welche der Wahrheit ungehorsam sind, dagegen der Ungerechtigkeit gehorchen, Zorn und Grimm! Romains 2.9 Trübsal und Angst über jede Menschenseele, die das Böse vollbringt, zuerst über den Juden, dann auch über den Griechen; Romains 2.10 Herrlichkeit aber und Ehre und Friede jedem, der das Gute wirkt, zuerst dem Juden, dann auch dem Griechen; Romains 2.11 denn es gibt kein Ansehen der Person bei Gott: Romains 2.12 Welche ohne Gesetz gesündigt haben, die werden auch ohne Gesetz verloren gehen; und welche unter dem Gesetz gesündigt haben, die werden durch das Gesetz verurteilt werden. Romains 2.13 Denn vor Gott sind nicht die gerecht, welche das Gesetz hören; sondern die, welche das Gesetz befolgen, sollen gerechtfertigt werden. Romains 2.14 Denn wenn die Heiden, die das Gesetz nicht haben, doch von Natur tun, was das Gesetz verlangt, so sind sie, die das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz; Romains 2.15 da sie ja beweisen, daß des Gesetzes Werk in ihre Herzen geschrieben ist, was auch ihr Gewissen bezeugt, dazu ihre Überlegungen, welche sich untereinander verklagen oder entschuldigen. Romains 2.16 Das wird an dem Tage offenbar werden, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird, laut meinem Evangelium, durch Jesus Christus. Romains 2.17 Wenn du dich aber einen Juden nennst und dich auf das Gesetz verlässest und dich Gottes rühmst, Romains 2.18 wenn du seinen Willen weißt und verschiedenartige Dinge zu unterscheiden verstehst, weil du aus dem Gesetz unterrichtet bist; Romains 2.19 wenn du dir zutraust, ein Leiter der Blinden, ein Licht derer zu sein, die in der Finsternis sind, Romains 2.20 ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetze hat: Romains 2.21 nun also, du lehrst andere, dich selbst aber lehrst du nicht? Du predigst, man solle nicht stehlen, und stiehlst selber? Romains 2.22 Du sagst, man solle nicht ehebrechen, und brichst selbst die Ehe? Du verabscheust die Götzen und begehst dabei Tempelraub? Romains 2.23 Du rühmst dich des Gesetzes und verunehrst doch Gott durch Übertretung des Gesetzes? Romains 2.24 wie geschrieben steht: «Der Name Gottes wird um euretwillen unter den Heiden gelästert.» Romains 2.25 Denn die Beschneidung hat nur Wert, wenn du das Gesetz hältst; bist du aber ein Übertreter des Gesetzes, so ist deine Beschneidung schon zur Unbeschnittenheit geworden. Romains 2.26 Wenn nun der Unbeschnittene die Forderungen des Gesetzes beobachtet, wird ihm nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung angerechnet werden? Romains 2.27 Und wird nicht der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, dich richten, der du trotz Buchstabe und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist? Romains 2.28 Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist; auch ist nicht das die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch geschieht; Romains 2.29 sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und das ist eine Beschneidung, die am Herzen, im Geiste, nicht dem Buchstaben nach vollzogen wird. Eines solchen Lob kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

Romains 2.1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. Romains 2.2 Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad. Romains 2.3 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios? Romains 2.4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento? Romains 2.5 Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, Romains 2.6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: Romains 2.7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, Romains 2.8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; Romains 2.9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, Romains 2.10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego; Romains 2.11 porque no hay acepción de personas para con Dios. Romains 2.12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; Romains 2.13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Romains 2.14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, Romains 2.15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, Romains 2.16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Romains 2.17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios, Romains 2.18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, Romains 2.19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, Romains 2.20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. Romains 2.21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? Romains 2.22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio? Romains 2.23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios? Romains 2.24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros. Romains 2.25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Romains 2.26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? Romains 2.27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley. Romains 2.28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; Romains 2.29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Romains 2.1 propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui iudicas Romains 2.2 scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt Romains 2.3 existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei Romains 2.4 an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit Romains 2.5 secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei Romains 2.6 qui reddet unicuique secundum opera eius Romains 2.7 his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeternam Romains 2.8 his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati ira et indignatio Romains 2.9 tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Iudaei primum et Graeci Romains 2.10 gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco Romains 2.11 non est enim personarum acceptio apud Deum Romains 2.12 quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur Romains 2.13 non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur Romains 2.14 cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex Romains 2.15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium Romains 2.16 in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Iesum Christum Romains 2.17 si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo Romains 2.18 et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem Romains 2.19 confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in tenebris sunt Romains 2.20 eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et veritatis in lege Romains 2.21 qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non furandum furaris Romains 2.22 qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola sacrilegium facis Romains 2.23 qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum inhonoras Romains 2.24 nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut scriptum est Romains 2.25 circumcisio quidem prodest si legem observes si autem praevaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est Romains 2.26 si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur Romains 2.27 et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es Romains 2.28 non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio Romains 2.29 sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est

Romains - Caput 2

Romains : Caput 2

Divine Judgment According to Romans 2

Topics Covered in Romans 2

Relevant Bible Passages

Matthew 7:1-2

James 1:22-24

Ezekiel 36:26-27

Deuteronomy 10:16

1 Samuel 16:7

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Romains - Caput 2

Romains : Caput 2

Divine Judgment According to Romans 2

Topics Covered in Romans 2

Relevant Bible Passages

Matthew 7:1-2

James 1:22-24

Ezekiel 36:26-27

Deuteronomy 10:16

1 Samuel 16:7

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

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