Sapienza - Capitolo 16

Sapienza 16.1 Per questo ancora mediante simili; cose furon quelli giustamente i tormentati, e sterminati da una turba di bestie. Sapienza 16.2 Ma in luogo di tali pene, tu facesti de' favori al tuo popolo concedendogli le bramate delizie di nuovo sapore, le quaglie: Sapienza 16.3 Talmente che quelli bramosi di cibo, a motivo di quelle bestie, che l'avevano sotto degli occhi mandate contro di loro, perdevano l'appetito del necessario, questi poi ridotti per poco tempo all'inopia gustarono nuove vivande; Sapienza 16.4 Perocché conveniva che irremediabile rovina venisse sopra di quelli, che la facevano da tiranni: a questi poi solamente si dimostrasse in qual guisa straziati fossero i loro nemici. Sapienza 16.5 E allora quando contro di questi infierirono bestie crudeli, eglino erano messi a morte pelle morsicature di velenosi serpenti; Sapienza 16.6 Ma non per sempre durò il tuo adegno, ma per poco tempo furono spaventati per loro emendazione, avendo ricevuto il segno di salute, perché si ricordassero de' comandamenti della tua legge. Sapienza 16.7 Al qual segno chi si rivolgeva, diventava sano, non in virtù di quel, ch'ei vedeva, ma per grazia di te Salvatore di tutti: Sapienza 16.8 E con ciò facesti vedere a nostri nemici come tu se' colui, che liberi da ogni male. Sapienza 16.9 Perocché quelli perirono morsicati dallo locuste, e dalle mosche, nò si trovò rimedio per la loro vita, perché eran degni di essere sterminati da bestie tali: Sapienza 16.10 Ma i tuoi figliuoli neppur dai velenosi dragoni furono vinti, perché la tua misericordia venne a sanarli: Sapienza 16.11 Conciossiaché per farli ricordare de' tuoi precetti erano punti, e tosto erano salvati; affinchè non avvenisse, che perdutane affatto la memoria goder non potessero del tuo ajuto; Sapienza 16.12 Imperocché non fu né un'erba, né un lenitivo, che li guarì, ma la tua parola, o Signore, la quale tutto risana; Sapienza 16.13 Perocché tu, o Signore, se' quello, che hai in tua balìa la vita, e la morte, e conduci fino alle porte di morte, e indietro richiami: Sapienza 16.14 Or l'uomo ben puo uccidere un altro per malvagità; ma partito, che sia lo spirito, egli non può far, che ritorni, nè richiamerà indietro l'anima altrove già ricettata. Sapienza 16.15 Ma di fuggire dalla tua mano non è possibile, Sapienza 16.16 Quindi gli empj, che negavano di conoscerti, furon flagellati dal forte tuo braccio, perseguitati da acque nuove, e grandini, e tempeste, e consunti dal fuoco. Sapienza 16.17 E questo era il mirabile, che il fuoco attività maggiore aveva nell'acqua, la quale spegne ogni cosa, perché il mondo tutto fa le vendette de' giusti, Sapienza 16.18 Talora poi il fuoco si ammansiva, affinchè non ne fosser brugiate le bestie spedite contro degli empj, ond'eglino ciò veggendo sapessero come per giudizio divino erano straziati. Sapienza 16.19 E in altro tempo il fuoco sopra la natural forza ardeva per ogni parte nell'acqua, affin di sperdere della iniqua terra le produzioni. Sapienza 16.20 Ma all'opposto il popolo tuo nutristi col cibo degli Angeli, e dal cielo somministrasti ad essi un pane bell'e fatto senza loro fatica, contenente in se ogni delizia, ed ogni soave sapore; Sapienza 16.21 Perocché quella tua sostanza dimostrava come tu se' dolce inverso i figliuoli, e addattandosi al genio di ciascheduno, ella diventava quello, che ciascuno voleva: Sapienza 16.22 Ma la neve, ed il ghiaccio reggevano alla forza del fuoco senza liquefarsi; affinché (i tuoi) vedessero come i frutti de' nemici erano distrutti dal fuoco ardente, che folgoreggiava in mezzo alla grandine, ed alla pioggia. Sapienza 16.23 E qui all'opposto perché i giusti avessero onde sostentarsi, si scordò egli della sua stessa virtù. Sapienza 16.24 Perocché la creatura, che serve a te suo facitore, gli ardori raddoppia e a tormentare gli ingiusti, e mite diventa in pro di quelli, che in te confidano. Sapienza 16.25 E quindi ancora (la creatura) trasfigurandosi allora in tutte guise serviva alla tua benignità nutrice di tutti secondo i voti di quelli, che a te ricorrevano. Sapienza 16.26 Affinchè i tuoi figliuoli amati da te, o Signore, riconoscessero come non i frutti rinascenti pascono gli uomini, ma la tua parola è quella che conserva chi crede in te. Sapienza 16.27 Perocché quello, che non poteva esser consunto dal fuoco, riscaldato a un piccol raggio del sole squagliavasi. Sapienza 16.28 Affinché sapessero tutti, come dee prevenirsi il sole per la benedizione, e si dee alla levata del sole adorarti. Sapienza 16.29 Perocché la speranza dell'ingrato, come il ghiaccio dell'inverno si scioglie, e si sperde come acqua inutile.

Sapienza : Capitolo 16

saggezza divina e provvidenza nella storia

Il capitolo 16 di Wisdom ci invita a riflettere sul trattamento che Dio riserva al suo popolo eletto, Israele, rispetto agli egiziani. Questo accattivante testo illustra come Dio usa gli elementi della natura per insegnare e manifestare la sua volontà. È affascinante osservare che, mentre Dio infligge giudizi agli egiziani attraverso gli animali, fornisce i bisogni di Israele inviando loro quaglie e manna.

Questo capitolo evidenzia la sovranità di Dio in tutta la creazione, rivelando che ogni elemento della natura partecipa ai suoi progetti, sia giudizio che benedizione. Ti invitiamo a esplorare, con noi, cinque passaggi biblici che illuminano i temi della divina Provvidenza e il governo di Dio nella storia.

Exodus 16: 13-15

"Quel pomeriggio, la quaglia apparve e copriva il campo; e al mattino c'era uno strato di rugiada intorno al campo. Quando l'essiccazione di rugiada, sottili fiocchi che assomigliavano al gelo sorse sulla superficie del deserto. Vedendo questo, gli israeli si chiedevano tra loro:" Che cosa era? "Questo è il pane che il Signore ti ha dato cibo."

Questo passaggio dell'Esodo racconta un evento fondamentale nella storia di Israele, in cui la manna e la quaglia sono presentate come doni divini, commentati in modo allegorico nella saggezza 16.

1 Corinthians 10: 3-4

"mangiavano tutti lo stesso cibo spirituale e bevevano la stessa bevanda spirituale; perché bevevano la roccia spirituale che li accompagnava, e questa roccia era Cristo."

In questo estratto, l'apostolo Paolo offre un'interpretazione spirituale degli eventi dell'Esodo, facendo eco all'approccio allegorico della saggezza 16.

jean 6: 31-32

"I nostri antenati hanno mangiato manna nel deserto, come è scritto:" Ha dato loro di mangiare il pane del cielo ". Gesù disse loro:" Ti dico la verità: non è Mosè che ti ha dato il pane del paradiso, ma è mio padre che ti dà il vero pane del paradiso. "

In questo passaggio, Gesù evoca la manna, reinterpretandola come un simbolo di se stesso, il vero pane del cielo, rafforzando così i temi della saggezza 16.

Salmi 78: 24-25

"Ha fatto loro la manna di pioggia da mangiare, ha dato loro il pane del paradiso. Gli uomini hanno mangiato il pane degli angeli; ha mandato loro cibo in abbondanza."

Questo salmo medita sulla manna come "pane di angeli", un'idea presente anche nella saggezza 16.

apocalypse 2:17

"Chiunque abbia le orecchie, che sente ciò che lo Spirito dice alle chiese. A colui che sconfigge, darò la manna nascosta. Ti darò anche una pietra bianca su cui verrà inciso un nuovo nome, noto solo di quello che lo riceve."

Questo passaggio usa la manna come metafora per una ricompensa spirituale, simile all'interpretazione allegorica trovata nella saggezza 16.

Attraverso queste riflessioni, siamo chiamati a riconoscere la mano di Dio nella nostra vita, a nutrirci con la sua saggezza e a scoprire la profondità della sua provvidenza attraverso la storia. Possa la nostra fede essere rinnovata contemplando le meraviglie della sua creazione e i doni che ci concede.