Zacharie - Chapitre 7

Zacharie 7.1 La quatrième année du roi Darius, la parole du Seigneur fut adressée à Zacharie, le quatrième jour du neuvième mois, qui est celui de Casleu. [7.1-14 II e section : Réponse du Seigneur aux envoyés de Béthel à l’occasion du jeûne en mémoire de la prise de Jérusalem par les Chaldéens, chapitres 7 et 8. ― L’an 518, des messagers vinrent de Béthel à Jérusalem pour demander aux prêtres et aux prophètes si le jeûne institué, en signe de deuil, à cause de la ruine de la capitale et du temple par Nabuchodonosor, devait être encore observé, maintenant que la ville et la maison de Dieu étaient restaurés, chapitre 7, versets 1 à 3. Dieu leur fait répondre par Zacharie que ce qui lui plaît, ce n’est pas l’abstinence, mais l’obéissance, versets 4 à 7 ; s’il a dispersé son peuple parmi les païens, c’est à cause de son indocilité, versets 8 à 14 ; désormais il traitera Sion avec bonté, après l’avoir affligé, chapitre 8, versets 1 à 17 ; il changera les jours de jeûne en jours de joie et glorifiera la cité sainte, de telle sorte que des peuples puissants et nombreux accourront pour l’y adorer, quand ils se convertiront, à la venue du Messie, versets 18 à 23.] [7.1 Du neuvième mois. Voir Aggée, 2, 11.] Zacharie 7.2 Sarasar, Rogommélech, et ceux qui étaient avec lui, envoyèrent à la maison de Dieu pour présenter leurs prières devant le (implorer la face du) Seigneur, [7.2 Le texte hébreu porte : On envoya à Béthel Sarasar et Rogommélech , etc. Sarasar est un nom assyro-chaldéen, signifiant : (Que Dieu) protège le roi ! L’Israélite qui le portait était né sans doute en Chaldée.] Zacharie 7.3 et pour dire aux prêtres de la maison du Seigneur des armées et aux prophètes : Faut-il que je pleure au cinquième mois, et (ou) que je me sanctifie, comme je l’ai déjà fait pendant beaucoup d’années ? [7.3 ; 7.5 Le cinquième mois. Voir Ezéchiel, 20, 1. ― Me sanctifier , c’est-à-dire, me purifier. Le jeûne et les lamentations en usage dans le cinquième mois furent établis en mémoire de l’incendie du temple, brûlé par les Chaldéens le dixième jour de ce même mois (voir Jérémie, 39, 8 ; 52, 13). Les envoyés parlent au nom du corps des Juifs, pour lequel ils sont venus consulter ; de là vient qu’ils emploient le nombre singulier.] Zacharie 7.4 Et la parole du Seigneur des armées me fut adressée en ces termes (disant, note) : [7.4 ; 7.8 Disant (dicens). Voir Aggée, 1, 1.] Zacharie 7.5 Parle à tout le peuple du pays et aux prêtres, et dis-leur : Lorsque vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, pendant ces soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous avez jeûné ? [7.5 Voir Isaïe, 58, 5. ― Le septième mois. Voir Aggée, 2, 2. ― Le jeûne et les lamentations usitées dans le septième mois furent établis et fixés au troisième jour de ce mois, en souvenir du meurtre de Godolias et de la dispersion du reste du peuple qui était avec lui. Voir 4 Rois, 25, 25 ; Jérémie, 41, vv. 1, 3.] Zacharie 7.6 Et lorsque vous avez mangé et bu, n’est-ce pas pour vous que vous avez mangé, et pour vous que vous avez bu ? Zacharie 7.7 N’est-ce pas là ce que le Seigneur a dit par l’intermédiaire (entremise) des anciens prophètes, lorsque Jérusalem était encore habitée, et qu’elle était riche, elle et les villes d’alentour, et que le midi et la plaine étaient habités ? [7.7 Par l’entremise (per manum). Voir Aggée, 1, 1.] Zacharie 7.8 La parole du Seigneur (des armées) fut adressé à Zacharie, en ces termes : Zacharie 7.9 Ainsi parle le Seigneur des armées : Jugez selon la vérité, et exercez la miséricorde et la charité, chacun envers son frère. Zacharie 7.10 N’opprimez ni la veuve, ni l’orphelin, ni l’étranger, ni le pauvre ; et que nul ne forme dans son cœur de mauvais desseins contre son frère. [7.10 Voir Exode, 22, 2 ; Isaïe, 1, 23 ; Jérémie, 5, 28. ― N’opprimez point (nolite calumniari). Voir Jérémie, 50, 33.] Zacharie 7.11 Mais ils (vos pères) n’ont pas voulu être attentifs (à ma voix), ils se sont retirés en me tournant le dos, et ils ont endurci leurs oreilles pour ne pas entendre. Zacharie 7.12 Ils ont rendu leur cœur dur comme le diamant, pour ne pas écouter la loi et les paroles que le Seigneur des armées leur adressait dans son esprit, par l’intermédiaire (l’entremise) des anciens prophètes ; et le Seigneur des armées en a conçu une grande indignation. Zacharie 7.13 Et il est arrivé que, lorsqu’il parlait, ils n’ont pas écouté ; aussi, quand ils crieront, je n’écouterai pas, dit le Seigneur des armées. Zacharie 7.14 Je les ai dispersés à travers tous les royaumes qu’ils ne connaissaient pas, et le pays a été désolé à cause d’eux ; il n’y a(vait) plus ni allant ni venant, et ils ont changé en un désert la (une) terre de délices. [7.14 Derrière eux , ou après eux ; c’est le vrai sens du ab eis de la Vulgate, expliqué par l’hébreu et les Septante.]

Zacharie : Chapitre 7

Réflexions sur Zacharie 7 et le Vrai Jeûne

Le chapitre 7 du livre de Zacharie soulève des questions fondamentales sur l’authenticité du jeûne rituel. Qu’est-ce que Dieu attend vraiment de son peuple ? Ce texte stimulant nous invite à réfléchir sur la véritable signification du jeûne, en mettant en lumière l'importance de la justice et de la miséricorde, par rapport aux rituels qui peuvent s'avérer vides de sens.

Avertissements des Prophètes

Ce chapitre rappelle les avertissements des prophètes précédents, ainsi que les conséquences de la désobéissance. Zacharie 7 explore des thèmes essentiels tels que le vrai culte, l'obéissance du cœur et la responsabilité sociale.

Passages Bibliques Éclairants

Réfléchissons ensemble à cinq passages bibliques qui éclairent les principes persistants de ce chapitre provocateur.

Ésaïe 58:6-7

"Le jeûne que je désire n'est-il pas ceci : desserrer les chaînes de l'injustice, dénouer les cordes du joug, libérer les opprimés et briser tout joug ? N'est-ce pas partager votre nourriture avec celui qui a faim, héberger les pauvres sans défense, vêtir ceux que vous trouvez nus et ne pas refuser l'aide à votre prochain ?" Cet extrait d'Ésaïe résonne profondément avec le thème de Zacharie 7, exposant la vraie nature du jeûne et de l'adoration que Dieu désire.

Matthieu 23:23

"Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites ! Vous donnez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, mais vous avez négligé les préceptes les plus importants de la loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Vous devez pratiquer ces choses, sans les omettre." Dans ce passage, Jésus souligne l'importance primordiale de la justice et de la miséricorde, en écho au message de Zacharie 7.

Michée 6:8

"Il t'a montré, ô homme, ce qui est bien et ce que le Seigneur exige : pratique la justice, aime la fidélité et marche humblement avec ton Dieu." Michée résume ainsi ce que Dieu attend réellement de nous, en parfaite harmonie avec le message de Zacharie 7 sur le véritable culte.

Jérémie 7:5-7

"Si vous changez réellement vos habitudes et vos actions et si vous vous traitez équitablement les uns les autres, si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, si vous ne versez pas le sang innocent en ce lieu, et si vous ne suivez pas d'autres dieux pour votre propre ruine, alors je les laisserai vivre dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné pour toujours à leurs ancêtres." Jérémie souligne ici l'importance de la justice sociale, un thème central de Zacharie 7.

Amos 5:24

"Que la justice coule plutôt comme un fleuve, la justice comme un ruisseau éternel !" Amos nous rappelle l'importance d'une justice continue, reflétant l'appel de Zacharie 7 à un véritable changement de cœur.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à examiner notre propre pratique de la foi, à nous interroger sur la sincérité de notre culte et à nous engager à vivre selon les principes divins de justice et de miséricorde.