Romains - Chapitre 3

Romains 3.1 Quelle est donc la prérogative du Juif ? ou quelle est l’utilité de la circoncision ? Romains 3.2 Elles sont grandes de toutes manières ; et premièrement en ce que les oracles de Dieu ont été confiés aux Juifs. [3.2 Voir Romains, 9, 4.] Romains 3.3 Qu’importe, en effet, si quelques-uns d’entre eux n’ont pas cru ? Leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? Non, certes (sans doute). [3.3 Voir 2 Timothée, 2, 13.] Romains 3.4 Dieu est véridique, et tout homme est menteur, selon ce qu’il est écrit : Afin que vous soyez reconnu fidèle dans vos paroles, et que vous triomphiez lorsqu’on vous juge. [3.4 Voir Jean, 3, 33 ; Psaumes, 115, 11.] Romains 3.5 Mais si notre iniquité met en relief la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en laissant agir sa colère ? Romains 3.6 (Je parle à la manière des hommes.) Non, certes (pas du tout) ; autrement, comment Dieu jugerait-il ce monde ? Romains 3.7 Car si, par mon mensonge (infidélité), la vérité de Dieu a éclaté davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ? Romains 3.8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien (comme quelques-uns, qui nous calomnient, nous accusent de dire) ? Leur condamnation est juste. Romains 3.9 Quoi donc ? L’emportons-nous sur eux ? Nullement ; car nous avons déjà prouvé que les Juifs et les Grecs sont tous sous l’empire du péché ; [3.9 Voir Galates, 3, 22.] Romains 3.10 selon qu’il est écrit : Il n’y a pas un seul juste. [3.10 Voir Psaumes, 13, 3 ; 52, 4. — Il n’y a pas d’homme juste en vertu de la loi naturelle ou de la loi écrite, mais seulement par la foi et par la grâce.] Romains 3.11 Nul n’est intelligent (ne comprend), personne ne cherche Dieu. [3.11 Qui comprenne les choses saintes, qui ait du goût et du sentiment pour le bien ; reproche que Jésus-Christ adressait à saint Pierre lui-même. Voir Matthieu, 16, 23.] Romains 3.12 Ils se sont tous égarés, ils sont tous devenus inutiles ; il n’y en a pas qui fasse le bien, il n’y en a pas un seul. Romains 3.13 Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se sont servis de leurs langues pour tromper ; un venin d’aspic est sous leurs lèvres. [3.13 Voir Psaumes, 5, 11 ; 139, 4 ; Jacques, 3, 8.] Romains 3.14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. [3.14 Voir Psaumes, 10, 7.] Romains 3.15 Leurs pieds sont agiles pour répandre le sang. [3.15 Voir Isaïe, 59, 7 ; Proverbes, 1, 16.] Romains 3.16 La désolation et le malheur sont sur leurs voies Romains 3.17 et ils ne connaissent pas le chemin de la paix. Romains 3.18 La crainte de Dieu n’est pas devant les (leurs) yeux. [3.18 Voir Psaumes, 35, 2.] Romains 3.19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne soumis à Dieu ; Romains 3.20 car nulle chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. [3.20 Voir Galates, 2, 16. — Nulle chair. L’Ecriture emploie souvent le mot chair pour désigner l’homme. — Par les œuvres de la loi , purement extérieures et dépouillées de ce qui peut les rendre agréables à Dieu, la foi et la charité.] Romains 3.21 Mais maintenant, sans la loi, a été manifestée la justice de Dieu, à laquelle la loi et les prophètes rendent témoignage. Romains 3.22 Or la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ est pour tous ceux et sur tous ceux qui croient en lui. Car il n’y a pas de distinction Romains 3.23 parce que tous ont péché, et ont besoin de la gloire de Dieu Romains 3.24 étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ. [3.24 Gratuitement , « parce que tes mérites n’ont pas précédé, mais que les bienfaits de Dieu t’ont prévenu. » dit saint Augustin.] Romains 3.25 C’est lui que Dieu avait destiné à être une victime de propitiation, par la foi en son sang, pour manifester sa justice par le pardon des péchés passés Romains 3.26 que Dieu a supportés (avec tant de patience) ; pour manifester, dis-je, sa justice dans le temps présent, montrant qu’il est juste, et qu’il justifie celui qui a la foi en Jésus-Christ. Romains 3.27 Où est donc le sujet de te glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? celle des œuvres ? Non ; mais par la loi de la foi. Romains 3.28 Car nous estimons (reconnaissons) que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. [3.28 La foi qui justifie l’homme n’est pas une assurance présomptueuse d’être justifié, mais une ferme et vive croyance de tout ce que Dieu a révélé ou promis ; une foi agissant par la charité en Jésus-Christ ; enfin une foi accompagnée d’espérance, d’amour, de repentir et de l’usage des sacrements. — Sans les œuvres. Comparer au verset 20.] Romains 3.29 Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des païens (gentils) ? Oui, il l’est aussi des païens (gentils). Romains 3.30 Car il n’y a qu’un seul Dieu, qui justifie les circoncis par la foi, et les incirconcis par la foi. Romains 3.31 Détruisons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! au contraire, nous établissons la loi.

Romains : Chapitre 3

La Solution Divine au Dilemme Humain

Le chapitre 3 de l'épître aux Romains présente une réponse essentielle à la question cruciale de la réconciliation entre la justice et la miséricorde de Dieu. Comment Dieu peut-il être à la fois juste et plein de grâce envers l'humanité pécheresse ? Ce passage fondamental établit clairement l'universalité du péché, affirmant que tous les hommes sont incapables d'atteindre la justice par leurs propres œuvres.

La Justification par la Foi

Au cœur de ce chapitre se trouve le concept salvateur de la justification par la foi en Jésus-Christ. Ce principe démontre que Dieu, tout en étant juste, peut également justifier ceux qui croient en Lui. Romains 3 révèle ainsi le cœur de l'Évangile : la grâce salvatrice de Dieu.

Thèmes Centraux de Romains 3

Nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre essentiel de la doctrine chrétienne.

Psaumes 14:1-3

"L'insensé dit dans son cœur : « Il n'y a pas de Dieu. » Ils se sont corrompus et ont commis des actes détestables ; il n’y a personne qui fasse le bien." Ce passage, cité par Paul dans Romains 3:10-12, plaide en faveur de l'universalité du péché. Le Seigneur observe les hommes pour voir s'il y a quelqu'un qui cherche Dieu, mais tous se sont égarés.

Ésaïe 59:7-8

"Leurs pieds courent vers le mal, ils sont pressés de verser le sang innocent." Ce verset, utilisé par Paul dans Romains 3:15-17, décrit la nature pécheresse de l'homme. Les pensées mauvaises et les chemins tortueux éloignent de la paix et de la justice.

Galates 2:16

"Nous savons que personne n’est justifié en pratiquant la loi, mais par la foi en Jésus-Christ." Ce verset fait écho à l'argument central de Romains 3:28 sur la justification par la foi. La croyance en Christ est le seul moyen d'être justifié devant Dieu.

Éphésiens 2:8-9

"Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu." Ce passage reflète le thème de Romains 3:24 sur la justification par la grâce de Dieu et souligne que le salut ne provient pas des œuvres humaines.

Jacques 2:10

"Car quiconque obéit à toute la Loi, mais trébuche sur un seul point, devient coupable de l'avoir entièrement transgressée." Ce verset se rapporte à l'argument de Paul dans Romains 3:19-20 sur l'incapacité d'obtenir la justice par la loi. Il rappelle que la perfection de la loi est inaccessibile à l'homme pécheur.

En méditant sur ces passages, nous comprenons plus profondément la richesse de la grâce divine et l'importance de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ pour notre justification et notre salut.