Apocalypse - Chapitre 22

Apocalypse 22.1 Et il me montra un fleuve d’eau vive, limpide (brillant) comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Apocalypse 22.2 Au milieu de la place de la ville, et des deux côtés du fleuve, était l’arbre de vie, qui porte douze fruits, donnant son fruit chaque mois, et les feuilles de l’arbre sont pour la guérison des nations. Apocalypse 22.3 Et il n’y aura plus de malédiction ; mais le trône de Dieu et de l’Agneau sera là, et ses serviteurs le serviront. Apocalypse 22.4 Ils verront sa face, et son nom sera (écrit) sur leurs fronts. Apocalypse 22.5 Et il n’y aura plus de nuit, et ils n’auront point besoin de la lumière d’une lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera ; et ils règneront dans les siècles des siècles. [22.5 Voir Isaïe, 60, 20. — « Que peut-on conclure de l’Apocalypse, relativement à la fin du monde, à ses circonstances, à sa date ? Saint Jean cherche moins à satisfaire notre curiosité qu’à fortifier notre foi et à exciter notre vigilance. Il nous apprend peu de choses relativement à la fin du monde. On voit bien dans les derniers chapitres de l’Apocalypse, qu’il y aura une résurrection générale et un jugement universel, que les méchants seront la proie de l’enfer et que les élus entreront en possession du ciel. On y apprend encore que, dans les derniers temps du monde, le démon sortira de l’abîme, qu’il séduira les peuples et reprendra son empire, que la cité des saints ou l’Eglise sera environnée d’ennemis et en butte à toutes sortes d’attaques, et que ses ennemis seront miraculeusement abattus. De plus, on a lieu de croire que ce qui a été dit des dernières persécutions de l’empire romain, et des séductions causées par la fausse sagesse et ses opérations théurgiques, se renouvellera alors avec un scandale encore plus grand. Mais c’est à peu près tout ce qu’on peut conclure. Le reste n’est que conjecture ou imagination. — Sur la date de la fin du monde, en particulier, l’Apocalypse ne fournit qu’une seule donnée, et il en résulte qu’elle doit avoir lieu bien longtemps après la fin des persécutions et la chute de Rome. Entre l’enchaînement de Satan, qui suit la ruine de l’empire, et le jugement dernier, saint Jean place une période de paix, puis un certain temps durant lequel Satan reprendra son empire et séduira les nations. Or, la période de paix doit durer un millier d’années, c’est-à-dire un espace de temps très long, incomparablement plus long que les persécutions, quoique le nombre rond d’un millier ne doive pas s’entendre d’une manière plus littérale que les nombres sept, douze, trois, etc. Et pour la période de séduction et d’impiété, qu’on croit devoir être celle de l’Antéchrist, il n’est pas dit que le jugement universel doive la suivre immédiatement. » (L. BACUEZ.)] Apocalypse 22.6 Alors il me dit : Ces paroles sont très certaines et vraies ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver sous peu (bientôt). Apocalypse 22.7 Voici, je viens bientôt (promptement). (Bien)Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre. Apocalypse 22.8 C’est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et après les avoir entendues et les avoir vues, je me jetai aux pieds de l’ange qui me les montrait, pour l’adorer. Apocalypse 22.9 Et il me dit : Garde-toi de le faire ; car je suis (un) serviteur comme toi et tes frères les prophètes, et ceux qui gardent les paroles de (la prophétie de) ce livre. Adore Dieu. Apocalypse 22.10 Puis il me dit : Ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce livre ; car le temps est proche. Apocalypse 22.11 Que celui qui commet l’injustice, la commette encore ; et que celui qui est souillé, se souille encore ; et que celui qui est juste, pratique encore la justice (devienne plus juste encore) ; et que celui qui est saint, se sanctifie encore. [22.11 Que celui qui fait l’injustice la fasse encore , etc. Ce n’est pas une permission ou un conseil donné au méchant de faire le mal, mais une simple supposition. Le vrai sens est donc : Si l’homme injuste continue ses injustices, il ne tardera pas à en subir la peine ; de même que si celui qui est juste le devient encore davantage, il en recevra bientôt la récompense. Au reste, le verset suivant suffit pour justifier cette interprétation. Ajoutons que notre propre langue fournit des exemples de ce genre de construction.] Apocalypse 22.12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ses œuvres. Apocalypse 22.13 Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. [22.13 Voir Isaïe, 41, 4 ; 44, 6 ; 48, 12 ; Apocalypse, 1, vv. 8, 17 ; 21, 6.] Apocalypse 22.14 (Bien)Heureux ceux qui lavent leurs vêtements dans le sang de l’Agneau, afin d’avoir droit à (pouvoir sur) l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville ! [22.14 Lavent leurs vêtements dans le sang de l’Agneau , « emprunté à Apocalypse, 7, 14 : sanctifient leur vie. Une variante très autorisée porte : pratiquent ces commandements . — Par les portes : comparer à Genèse, 3, 24. » (CRAMPON)] Apocalypse 22.15 Dehors les chiens, et les magiciens (empoisonneurs), et les impudiques, et les homicides, et les idolâtres, et quiconque aime et fait le mensonge. [22.15 Loin d’ici les chiens. Chez les Hébreux, le chien passait pour un animal immonde ; on ne pouvait donc marquer un plus profond mépris et une plus grande horreur pour quelqu’un que de l’appeler chien. Voir Philippiens, 3, 2 ; Matthieu, 7, 6. — Le mensonge : comparer à Apocalypse, 21, 8.] Apocalypse 22.16 Moi Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton (la racine) et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. [22.16 Je suis la racine ; en tant que créateur et source de la vie. — La race ; c’est-à-dire le descendant.] Apocalypse 22.17 L’Esprit et l’épouse disent : Viens. Que celui qui entend, dise : Viens. Que celui qui a soif, vienne ; et que celui qui le veut (vient) reçoive de l’eau de la vie gratuitement. [22.17 Voir Isaïe, 55, 1. — L’Esprit de Dieu dans le cœur des fidèles (voir Romains, 8, vv. 15-16, 26) et l’Epouse , c’est-à-dire l’Eglise du Sauveur (voir Apocalypse, 21, vv. 2, 9) lui répondent en soupirant après son glorieux retour : Venez . — Eau de la vie : comparer à 1 Jean, 4, 14 ; 7, 37 ; Apocalypse, 21, 6 ; 22, 1.] Apocalypse 22.18 Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera à lui les plaies écrites dans ce livre ; Apocalypse 22.19 et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu lui retranchera sa part du livre de vie, et de la ville sainte, et de ce qui est écrit dans ce livre. [22.19 De ce qui est écrit dans ce livre ; c’est-à-dire des promesses qui sont contenues dans ce livre.] Apocalypse 22.20 Celui qui rend témoignage de ces choses, dit : Oui, je viens bientôt. Amen ; venez, Seigneur Jésus. [22.20 Celui : « Jésus-Christ, avant de prendre congé du Voyant, confirme l’espérance de l’Eglise par ces mots : oui, je viens bientôt ; à quoi Jean répond au nom de l’Eglise : Venez , etc. » (CRAMPON)] Apocalypse 22.21 Que la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen.

Apocalypse : Chapitre 22

La Révélation Finale de l'Apocalypse

Le chapitre 22 de l'Apocalypse conclut la révélation divine et nous offre des promesses finales précieuses pour l'Église. Ce passage culminant évoque le fleuve de vie, l'arbre de vie et le trône de Dieu au sein de la ville éternelle, soulignant ainsi l'imminence du retour du Christ et la fidélité de ses paroles. Il nous invite à méditer sur des thèmes essentiels tels que l'espoir éternel, le culte perpétuel et la clôture du canon biblique.

Méditation sur les Écritures

Nous vous invitons à réfléchir sur cinq passages bibliques qui sont en corrélation avec le message final de ce dernier chapitre des Écritures.

Genèse 2:9

"L'Éternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d'arbres, agréables à voir et bons à manger ; et aussi l'arbre de vie au milieu du jardin et l'arbre de la connaissance du bien et du mal." Ce verset nous rappelle que l'arbre de vie, mentionné au début de la Bible, réapparaît à la fin dans Apocalypse 22:2, symbolisant ainsi la restauration du paradis.

Ézéchiel 47:12

"Sur les rives du fleuve, de chaque côté, pousseront toutes sortes d’arbres qui porteront des fruits comestibles ; Sa feuille ne tombera pas, et ses fruits ne tomberont pas ; dans ses mois, il portera de nouveaux fruits, car ses eaux sortent du sanctuaire ; son fruit servira de nourriture et sa feuille de médicament." La vision d'Ézéchiel des arbres fruitiers sur les rives de la rivière qui coule du temple trouve un écho dans Apocalypse 22:1-2.

Daniel 12:4

"Mais toi, Daniel, ferme les paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin ; Beaucoup le rechercheront et la connaissance se multipliera." Le commandement de sceller le livre dans Daniel contraste avec celui d’Apocalypse 22:10 de ne pas sceller les paroles de la prophétie, indiquant ainsi l’accomplissement des temps.

Ésaïe 40:10

"Voici, le Seigneur Dieu viendra avec puissance, et son bras dominera ; voici, sa récompense est avec lui, et sa récompense est devant lui." Ce verset d’Isaïe résonne avec Apocalypse 22:12, où Jésus promet de revenir rapidement avec sa récompense.

Zacharie 14:8

"En ce jour-là, des eaux vives couleront de Jérusalem, pour moitié dans la mer orientale, et pour moitié dans la mer occidentale ; en été comme en hiver, cela se produira." La vision de Zacharie des eaux vives coulant de Jérusalem se reflète dans le fleuve d'eau de vie dans Apocalypse 22:1.

En méditant sur ces passages, que notre foi soit renouvelée et que notre espérance en la promesse du Christ se renforce, nous guidant vers la lumière éternelle qu'Il nous offre. Amen.