Psaumes - Chapitre 57

Psaumes 57.1 Pour la fin. N’exterminez pas (Ne perdez pas entièrement) ; de David, inscription du (de) titre. [57.1 En hébreu : « Au chef de chœur. [Sur l’air de] ‘al thasckheth (ne perd pas). De David. Mikthâm. » ― Composé probablement pendant la révolte d’Absalom. ― Le langage est vif, les images fortes et relativement plus multipliées que dans aucun autre psaume, quelquefois à peine indiquées, d’où une certaine obscurité.] Psaumes 57.2 Parlez-vous vraiment selon la justice ? Jugez avec droiture, fils des hommes. [57.2-3 Apostrophe aux juges qui violent la justice.] Psaumes 57.3 Mais (Car) dans votre cœur vous formez des desseins (opérez) d’iniquité ; dans le pays vos mains ourdissent des injustices (avec art). Psaumes 57.4 Les pécheurs sont pervertis (se sont égarés) dès le sein maternel, ils se sont égarés dès leur naissance ; ils ont dit des choses fausses. [57.4-6 Tableau des méchants qui sont incorrigibles.] Psaumes 57.5 Leur fureur est semblable à celle du serpent, et de l’aspic sourd, qui ferme ses oreilles, [57.5-6 D’un aspic sourd , etc. Le Psalmiste veut dire simplement que les enchantements ne font pas plus d’effet sur l’aspic que s’il était réellement sans oreilles ou qu’il les bouchât. Il est incontestable par toute l’antiquité que les magiciens possédaient l’art d’enchanter les serpents, et par ce moyen de les empêcher de piquer. C’est pourquoi lorsque l’Ecriture veut parler de serpents redoutables, elle les appelle des serpents qui ne se laissent point enchanter, ou qui sont sourds à la voix des enchanteurs. Comparer à Ecclésiaste, 10, 11 ; Jérémie, 8, 17.] Psaumes 57.6 et qui n’entend (n’écoutera) pas la voix des enchanteurs, et du magicien qui use d’adresse pour le charmer. Psaumes 57.7 Dieu brisera leurs dents dans leur bouche ; le Seigneur mettra en pièces les mâchoires (molaires) des lions. [57.7 Les molaires des lions , selon la Vulgate et les Septante ; mais il est plus probable qu’il faut l’entendre des dents canines ; d’abord, dans les lions et les autres carnivores, ce ne sont point les dents molaires qui sont le plus à craindre ; en second lieu, la paraphrase chaldaïque, la version syriaque et une des versions arabes portent dents de devant . ― Les termes molaires et lions , n’étant point déterminés par l’article, dans le texte hébreu, comme ils le sont dans la version grecque, la phrase exprime une sentence générale. Comparer à Psaumes, 55, 7.] [57.7-12 Prière à Dieu pour qu’il anéantisse les méchants comme des bêtes malfaisantes (versets 7 à 10) et pour que le juste triomphe de leur ruine (versets 11 et 12).] Psaumes 57.8 Ils seront réduits à rien, comme une eau qui s’écoule ; il a tendu son arc jusqu’à ce qu’ils devinssent impuissants. Psaumes 57.9 Comme la cire qui coule, ils seront enlevés ; le feu est tombé d’en haut sur eux, et ils n’ont plus vu le soleil. Psaumes 57.10 Avant qu’ils connaissent (sentent) que leurs épines sont devenues un buisson, il les engloutit comme tout vivants dans sa colère. [57.10 Avant que vos épines sentent le buisson ; hébraïsme, pour avant que vos épines parviennent à l’état de buisson ; c’est-à-dire d’arbrisseau ; avant qu’elles aient atteint leur développement ; ce qui signifie, que Dieu fera disparaître en peut de temps les ennemis de David.] Psaumes 57.11 Le juste se réjouira en voyant la vengeance ; il lavera ses mains dans le sang du pécheur. [57.11 Le juste , etc. Voir milieu des Observations préliminaires , 1°.] Psaumes 57.12 Et les (l’) homme(s) diront(a) : Oui, il y a une récompense pour le juste ; oui, il y a un Dieu qui les juge sur la terre.

Psaumes : Chapitre 57

Le Psaume 57 : Un Cri de Miséricorde et de Louange

Le Psaume 57, composé par David, est un puissant cri de miséricorde qui se transforme en une magnifique louange. Face à des circonstances extrêmes, comment maintenir la foi ? Écrit alors que David fuyait le roi Saül et se cachait dans une grotte, ce psaume débute par un appel urgent à la protection divine. Progressivement, la confiance de David grandit, menant à une adoration exubérante.

Le texte utilise des images évocatrices telles que « à l'ombre de vos ailes » pour illustrer les soins attentionnés de Dieu. Le Psaume 57 illustre ainsi le cheminement de l’affliction à la louange. Nous vous invitons à examiner avec nous cinq passages bibliques qui résonnent avec la transformation spirituelle décrite dans ce psaume dynamique.

1 Samuel 22:1

« David quitta Gath et s'enfuit vers la grotte d'Adullam. Lorsque ses frères et toute la famille de son père l'ont découvert, ils sont allés le retrouver. » Ce verset fournit le contexte historique du Psaume 57, attestant de la situation difficile dans laquelle se trouvait David alors qu'il fuyait Saül.

Éphésiens 3:20-21

« À celui qui est capable de faire infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, selon sa puissance qui agit en nous, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, pour toutes les générations, pour toujours et à jamais ! Amen ! » Ce passage illustre le thème de l'exaltation de Dieu présent dans les versets 5 et 11 du Psaume 57.

Matthieu 5:44

« Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. » Cet enseignement de Jésus fait écho à l'attitude de David dans le Psaume 57, où il choisit de chercher refuge en Dieu plutôt que de riposter contre ses persécuteurs.

Philippiens 1:20

« J'attends et j'espère avec anxiété que je ne serai en aucun cas gêné. Au contraire, avec toute la détermination comme toujours, le Christ sera désormais aussi magnifié dans mon corps, que ce soit par la vie ou par la mort. » Ce verset témoigne de la détermination du psalmiste à glorifier Dieu même au cœur des épreuves, comme le révèle le Psaume 57.

Ésaïe 26:3

« Toi, Seigneur, tu garderas en parfaite paix celui dont le dessein est ferme, parce qu'il a confiance en Toi. » Cette promesse de paix faite à ceux qui mettent leur confiance en Dieu résonne avec le thème central du Psaume 57.

En conclusion, le Psaume 57 nous rappelle la puissance de la foi et la beauté de la louange, même dans les moments les plus sombres de notre vie. Que ce psaume soit pour nous une source d'inspiration et d'espérance.