Psaumes - Chapitre 101

Psaumes 101.1 Prière (Oraison) du pauvre. Lorsqu’il sera (est) dans l’affliction (l’anxiété), et qu’il (quand il) répand(ra) sa supplication en présence du Seigneur. [101.1-29 Ce pauvre n’est pas un individu, c’est le peuple d’Israël, affligé, probablement en captivité. ― Voici la suite des idées : versets 2 et 3 : Invocation à Dieu, versets 4 à 12 : pour qu’il ait pitié de l’affliction de son peuple ; tableau de cette affliction. ― Versets 13 à 23 : Raisons qu’à Dieu de le secourir. ― Versets 24 à 29 : Contraste entre l’éternité de Dieu et la brièveté de la vie de l’homme, motif pour obtenir la prolongation de nos jours. ― Ce psaume est le 5 e des Psaumes de la pénitence.] Psaumes 101.2 Seigneur, exaucez ma prière, et que mon cri aille jusqu’à vous. Psaumes 101.3 Ne détournez pas de moi votre visage ; en quelque jour que je sois affligé (dans la tribulation), inclinez vers moi votre oreille. En quelque jour que je vous invoque, exaucez-moi promptement. Psaumes 101.4 Car mes jours se sont évanouis comme la fumée, et mes os se sont desséchés comme le bois du foyer (une broutille). Psaumes 101.5 J’ai été frappé comme (une) l’herbe, et mon cœur s’est desséché (flétri), parce que j’ai oublié de manger mon pain. Psaumes 101.6 A force de pousser des (la voix de mes) gémissements, mes os se sont attachés à ma peau. [101.6 A la voix de mon gémissement ; c’est-à-dire à cause de mon gémissement, à force de gémir. ― Peau ; littéralement chair , mot qui ne convient nullement ici ; car il n’y a rien d’étonnant à ce que les os tiennent à la chair. D’un autre côté, le terme arabe correspondant à l’hébreu s’emploie pour exprimer peau, épiderme, cuir, pellicule, écorce . Ainsi, le Psalmiste veut dire que, dans son extrême affliction, sa chair s’est tellement consumée, que ses os n’ont pu adhérer qu’à sa peau.] Psaumes 101.7 Je suis devenu semblable au pélican du désert ; je suis devenu comme le hibou des maisons (dans sa demeure). [101.7 Par ces comparassions et les suivantes, le Psalmiste veut dépeindre la tristesse. ― Le pélican, se nourrissant de poissons, vit au bord de la mer ou des fleuves, loin de la demeure des hommes. ― Le hibou dans sa demeure , en hébreu le hibou des ruines , qui habite les ruines. Ces deux oiseaux étaient dans la loi mosaïque des animaux impurs. Voir Lévitique, 11, 17-18.] Psaumes 101.8 J’ai veillé, et je suis devenu comme le passereau qui se tient seul sur le toit. Psaumes 101.9 Tout le jour mes ennemis me faisaient des reproches (m’outrageaient), et ceux qui me louaient (auparavant) conspiraient avec serment (faisaient des imprécations) contre moi. Psaumes 101.10 Parce que je mangeais (de) la cendre comme du pain, et que je mêlais mon breuvage avec mes larmes (pleurs) ; Psaumes 101.11 à cause (l’aspect) de votre colère et de votre indignation, car après m’avoir élevé vous m’avez écrasé (brisé). Psaumes 101.12 Mes jours se sont évanouis comme l’ombre, et je me suis desséché comme l’herbe. Psaumes 101.13 Mais vous, Seigneur, vous subsistez éternellement, et la mémoire de votre nom s’étend de race en race. [101.13 Toutes les générations. Voir Psaumes, 88, 2.] Psaumes 101.14 Vous vous lèverez, et vous aurez pitié de Sion, car il est (le temps est venu, le) temps d’avoir pitié d’elle, et le temps est venu. Psaumes 101.15 Car ses pierres sont aimées de vos serviteurs, et (la vue de) sa terre les attendrit. [101.15 Parce que ses pierres , etc. Les ruines de Sion ont été agréables aux serviteurs de Dieu, Zorobabel, Esdras et Néhémie. Les Juifs, dit Bossuet, aimaient jusqu’aux ruines de leur patrie et du temple et en chérissaient la poussière, où ils venaient offrir leurs dons.] Psaumes 101.16 Et les nations craindront (révéreront) votre nom, Seigneur, et tous les rois de la terre votre gloire, [101.16 Et les nations , etc. C’est dans l’Eglise de Jésus-Christ que ces paroles ont eu leur parfait accomplissement.] Psaumes 101.17 parce que le Seigneur a bâti Sion, et qu’il sera vu dans sa gloire. Psaumes 101.18 Il a regardé la prière des humbles, et il n’a point méprisé leur prière (demande). Psaumes 101.19 Que ces choses soient écrites pour la génération future, et le peuple qui sera créé (naîtra) louera le Seigneur Psaumes 101.20 parce qu’il a regardé du haut de son lieu saint. Le Seigneur a regardé du ciel sur la terre Psaumes 101.21 pour entendre les gémissements des captifs (détenus dans les fers), pour délivrer les fils de ceux qui avaient été tués Psaumes 101.22 afin qu’ils annoncent dans Sion le nom du Seigneur, et sa louange dans Jérusalem Psaumes 101.23 lorsque les (des) peuples et les (des) rois s’assembleront pour servir (conjointement) le Seigneur. [101.23 Lorsque des peuples , etc. C’est après la venue de Jésus-Christ que ces prophéties ont été accomplies. Comparer au verset 15. ― Le Psalmiste demande dans ces versets que tous les peuples chantent la gloire de son Dieu : « Il est exaucé, dit le comte de Maistre, après avoir appelé cette prière ; parce qu’il n’a chanté que l’Eternel, ses chants participent de l’éternité ; les accents enflammés confiés aux cordes de sa lyre divine retentissent encore, après trente siècles, dans toutes les parties de l’univers. La synagogue conserva les Psaumes ; l’Eglise se hâta de les adopter ; la poésie de toutes les nations chrétiennes s’en est emparée, et depuis plus de trois siècles le soleil ne cesse d’éclairer quelques temples dont les voûtes retentissent de ces hymnes sacrées. On les chante à Rome, à Genève, à Madrid, à Londres, à Québec, à Quito, à Moscou, à Pékin, à Botany-Bay ; on les murmure au Japon. »] Psaumes 101.24 Il lui (a) dit dans (le temps de) sa force : Faites-moi connaître le petit nombre de mes jours. [101.24 Il a dit. C’est ici le vrai sens du verbe hébreu que la Vulgate a rendu, d’après les Septante, par il a répondu (respondit) . Quant au sujet de ce verbe, c’et probablement le pauvre (pauper) mentionné dans le titre du psaume. ― Lui ; c’est-à-dire au Seigneur, nommé au verset précédent. ― Dans le temps de sa force ; littéralement dans la voie de sa force ; lorsqu’il était dans la vigueur, à la fleur de l’âge.] Psaumes 101.25 Ne me rappelez pas au milieu de mes jours ; vos années durent d’âge en âge. Psaumes 101.26 Dès le (Au) commencement, Seigneur, vous avez fondé la terre, et les cieux sont l’œuvre de vos mains. Psaumes 101.27 Ils périront, mais vous, vous demeurez (toujours), et ils vieilliront tous comme un vêtement. Vous les changerez comme un manteau (un habit dont on se couvre), et ils seront changés ; [101.27-28 Saint Paul, dans Hébreux, 1, 10-12, applique les paroles de ces trois versets au Fils de Dieu.] Psaumes 101.28 mais vous, vous êtes toujours le même, et vos années ne passeront point. Psaumes 101.29 Les fils de vos serviteurs auront une demeure permanente, et leur postérité sera stable (dirigée) à jamais. [101.29 Sera dirigée ; selon l’hébreu, sera fermement établie .]

Psaumes : Chapitre 101

Le Psaume 101 : Un Engagement envers l'Intégrité

Le Psaume 101, attribué à David, présente un engagement profond envers l'intégrité. Ce psaume royal pose une question essentielle : comment un leader doit-il gouverner ? Il expose les principes d’un leadership juste, promettant de se détourner du mal et de s’entourer de conseillers justes.

L'Importance de la Sainteté

Le texte souligne l’importance de la sainteté, tant personnelle que publique, établissant des normes élevées pour les dirigeants. Le Psaume 101 sert ainsi de guide éthique, pertinent non seulement pour les dirigeants, mais aussi pour ceux qui les suivent. Nous vous invitons à considérer cinq passages bibliques qui amplifient les principes du leadership selon Dieu, tels qu'ils sont présentés dans ce psaume inspirant.

Passages Bibliques Éclairants

Proverbes 20:26 : "Le roi sage passe au crible les méchants et leur passe la roue." Ce proverbe reflète le thème du Psaume 101 sur le leadership juste et l'élimination de la méchanceté.

1 Rois 3:9 : "Donne donc à ton serviteur un cœur plein de discernement pour gouverner ton peuple et capable de distinguer le bien du mal. Car qui peut gouverner votre grand peuple ?" La prière de Salomon pour la sagesse résonne avec l'engagement du psalmiste à diriger avec intégrité.

Tite 1:7-8 : "Il est nécessaire que l'évêque soit irréprochable, en tant qu'administrateur de Dieu ; ni arrogant, ni querelleur, ni amateur de vin, ni violent, ni avide de gains malhonnêtes. Au contraire, hospitalier, ami du bien, sensé, juste, consacré, maître de soi." Ce passage du Nouveau Testament sur le leadership spirituel illustre les principes d'intégrité exprimés dans le Psaume 101.

Matthieu 5:8 : "Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu." Cette béatitude de Jésus s'aligne parfaitement avec l'engagement du psalmiste à maintenir un cœur pur.

Philippiens 4:8 : "Enfin, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est noble, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est admirable, s'il y a quelque chose d'excellent ou de digne d'éloge, pensez à ces choses." Ce verset résonne avec l'accent mis par le Psaume 101 sur la vertu et l'intégrité.