Luc - Chapitre 13

Luc 13.1 En ce même temps, il y avait là quelques hommes, qui lui annonçaient ce qui était arrivé aux Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices. [13.1 Pilate. Voir Matthieu, 27, 2. Le fait rapporté ici ne nous est connu que par l’Evangile, mais l’histoire profane peint Pilate sous les mêmes traits et elle nous apprend que sa disgrâce finale fut occasionnée par la cruauté avec laquelle il avait traité une troupe de Samaritains sur le mont Garizim.] Luc 13.2 Et prenant la parole, il leur dit : Pensez-vous que ces Galiléens fussent plus pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de telles choses ? Luc 13.3 Non, je vous le dis ; mais, si vous ne faites pénitence, vous périrez tous pareillement. Luc 13.4 Comme ces dix-huit personnes sur lesquelles est tombée la tour de Siloé, et qu’elle a tuées : pensez-vous que leur dette fût plus grande que celle de tous les habitants de Jérusalem ? [13.4 Plus redevables à la justice de Dieu ; c’est-à-dire : plus coupables, plus pécheurs. — La tour de Siloé. Elle devait se trouver au sud de Jérusalem, dans le voisinage de la piscine de Siloé.] Luc 13.5 Non, je vous le dis ; mais, si vous ne faites pénitence, vous périrez tous pareillement. Luc 13.6 Il disait aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne ; et il vint y chercher du fruit, et n’en trouva pas. [13.6 Un figuier. Le figuier était commun en Palestine et généralement planté dans les vignes. Le maître de la vigne peut s’étonner d’autant plus de ne jamais y trouver de fruits que cet arbre en produit régulièrement deux fois par an. Les premières figues apparaissent avant le retour des feuilles et sont mûres en Palestine vers le mois de juin. Les secondes figues poussent tant que le développement de la végétation continue et mûrissent à diverses époques à partir du mois d’août.] Luc 13.7 Alors il dit au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher des fruits sur ce figuier, et je n’en trouve pas ; coupe-le donc : pourquoi occupe-t-il encore le sol ? Luc 13.8 Le vigneron, répondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore cette année, jusqu’à ce que je creuse tout autour et que j’y mette du fumier ; Luc 13.9 peut-être portera-t-il du fruit ; sinon, tu le couperas ensuite. [13.9 « Le maître de la vigne, c’est Dieu ; le figuier, c’est le peuple d’Israel, qui n’a porté d’autre fruit que des pratiques extérieures, semblables à un vain feuillage. Moïse, les prophètes, le Messie sont venus à lui tour à tour. Après la mort de Jésus, quarante ans lui ont été donnés pour faire pénitence. Les Juifs ne se convertissant pas, Jérusalem fut détruite et tout le peuple dispersé parmi les nations, voir Luc, 21, 24. » (CRAMPON, 1885)] Luc 13.10 Or Jésus enseignait dans leur synagogue les jours de sabbat. [13.10 Dans leur synagogue. Voir Matthieu, 4, 23.] Luc 13.11 Et voici qu’il y vînt une femme, possédée d’un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans ; et elle était courbée, et ne pouvait pas du tout regarder en haut. [13.11 Qui avait un esprit d’infirmité. Elle était possédée d’un démon qui la rendait infirme. Nous voyons dans l’Ecriture une foule de maladie causées par les démons.] Luc 13.12 Jésus, la voyant, l’appela auprès de lui et lui dit : Femme, tu es délivrée de ton infirmité. Luc 13.13 Et il lui imposa les mains ; et aussitôt elle redevint droite, et elle glorifiait Dieu. Luc 13.14 Mais le chef de la synagogue prit la parole, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat ; et il disait à la foule : Il y a six jours pendant lesquels on doit travailler ; venez donc en ces jours-là, et faites-vous guérir, et non pas le jour du sabbat. [13.14 Le chef de la synagogue. Voir Marc, 5, 22.] Luc 13.15 Le Seigneur lui répondit, en disant : Hypocrites, est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat, ne délie pas son boeuf ou son âne de la crèche, et ne les mène pas boire ? Luc 13.16 Et cette fille d’Abraham, que Satan avait liée voilà dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de ce lien le jour du sabbat ? Luc 13.17 Tandis qu’il parlait ainsi, tous ses adversaires rougissaient ; et tout le peuple se réjouissait de toutes les choses glorieuses qu’il accomplissait. Luc 13.18 Il disait aussi : A quoi est semblable le royaume de Dieu, et à quoi le comparerai-je ? Luc 13.19 Il est semblable à un grain de sénevé, qu’un homme a pris et mis dans son jardin ; et il a crû et est devenu un grand arbre, et les oiseaux du ciel se sont reposés sur ses branches. [13.19 Voir Matthieu, 13, 31 ; Marc, 4, 31. — Un grain de sénevé. Voir Matthieu, note 13.31.] Luc 13.20 Il dit encore : A quoi comparerai-je le royaume de Dieu ? Luc 13.21 Il est semblable à du levain, qu’une femme a pris et mêlé dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût fermenté. [13.21 Voir Matthieu, 13, 33. — Trois mesures de farine , trois sata , près de 39 litres.] Luc 13.22 Et il allait à travers les villes et les villages, enseignant, et faisant route vers Jérusalem. Luc 13.23 Or quelqu’un lui dit : Seigneur, y en a-t-il peu qui soient sauvés ? Et il leur dit : Luc 13.24 Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer, et ne le pourront pas. [13.24 Voir Matthieu, 7, 13. — Ils désireront être sauvés, mais faute d’en prendre les moyens, ils ne le seront pas.] Luc 13.25 Et lorsque le Père de famille sera entré, et aura fermé la porte, vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, ouvrez-nous. Et vous répondant, il dira : Je ne sais d’où vous êtes. [13.25 Voir Matthieu, 25, 10.] Luc 13.26 Alors vous commencerez à dire : Nous avons mangé et bu devant vous, et vous avez enseigné sur nos places publiques. Luc 13.27 Et il vous dira : Je ne sais d’où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité. [13.27 Voir Matthieu, 7, 23 ; Psaumes, 6, 9 ; Matthieu, 25, 41.] Luc 13.28 Là il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, et Isaac, et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous, vous serez chassés dehors. Luc 13.29 Il en viendra de l’orient et de l’occident, de l’aquilon et du midi, et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. Luc 13.30 Et voici, ce sont les derniers qui seront les premiers, et ce sont les premiers qui seront les derniers. [13.30 Voir Matthieu, 19, 30 ; 20, 16 ; Marc, 10, 31.] Luc 13.31 Le même jour, quelques-uns des pharisiens s’approchèrent, et lui dirent : Allez-vous-en, et partez d’ici, car Hérode veut vous tuer. [13.31 Hérode Antipas, tétrarque de Galilée et de la Pérée. Voir Matthieu, 14, 1.] Luc 13.32 Il leur dit : Allez, et dites à ce renard : Voici que je chasse les démons, et que j’opère des guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour tout sera consommé pour moi. [13.32 « Renard : cette hardiesse de langage à l’égard des rois et des grands était familière aux prophètes hébreux. » (CRAMPON, 1885)] Luc 13.33 Cependant il faut que je marche aujourd’hui, et demain, et le jour suivant, car il ne convient pas qu’un prophète périsse hors de Jérusalem. Luc 13.34 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme un oiseau rassemble sa couvée sous ses ailes, et tu n’as pas voulu ! [13.34 Voir Matthieu, 23, 37.] Luc 13.35 Voici que votre maison vous sera laissée déserte. Je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vienne le moment où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! [13.35 Jusqu’à ce qu’il , etc. Voir Matthieu, 23, 39.]

Luc : Chapitre 13

La Repentance et le Royaume : Réflexions sur Luc Chapitre 13

Le chapitre 13 de l'Évangile selon Luc nous confronte à la nécessité de la repentance et à la promesse du Royaume à venir. Quelle est l'urgence du message que Jésus nous transmet à travers ce texte puissant ? Au cœur de ce chapitre, nous trouvons un appel pressant à la repentance, illustré par la parabole du figuier stérile et la guérison d'une femme le jour du sabbat. Jésus utilise des métaphores, telles que la graine de moutarde et le levain, pour enseigner la nature du Royaume de Dieu. Ce chapitre atteint son apogée avec la lamentation sur Jérusalem, soulignant ainsi l'importance d'une réponse immédiate à l'appel de Dieu.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour approfondir notre compréhension des thèmes critiques de Luc 13, considérons cinq passages bibliques qui résonnent avec ce message urgent.

Matthieu 7:13-14

"Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par là. Comme la porte est étroite, et le chemin qui mène à la vie est étroit ! Peu de gens le trouvent." Ce passage se rapporte à Luc 13:24, où Jésus nous exhorte à nous efforcer d'entrer par la porte étroite.

Matthieu 23:37

"Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés ! Combien de fois ai-je voulu rassembler vos enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l'avez pas voulu !" Ce verset, presque identique à Luc 13:34, exprime les profondes lamentations de Jésus sur Jérusalem.

Ésaïe 55:6

"Cherchez le Seigneur pendant qu'il peut être trouvé ; crie-lui pendant qu'il est proche." Ce verset de l’Ancien Testament résonne avec l'urgence exprimée dans Luc 13:25-27, nous rappelant l'importance de chercher le Seigneur tant qu'il est temps.

Psaumes 118:26

"Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. De la maison du Seigneur, nous vous bénissons." Jésus cite ce verset dans Luc 13:35, l’appliquant prophétiquement à lui-même, affirmant ainsi son rôle salvifique.

Daniel 7:27

"Alors la souveraineté, la puissance et la grandeur des royaumes sous tout le ciel seront livrées entre les mains des saints, le peuple du Très-Haut. Son royaume sera un royaume éternel ; tous les dirigeants l’adoreront et lui obéiront." Ce verset se relie à la vision du Royaume de Dieu que Jésus présente dans Luc 13:29, nous offrant une perspective sur la nature éternelle du Royaume à venir.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à répondre à l'urgence du message de Jésus. La repentance et la recherche de Dieu sont essentielles dans notre cheminement spirituel vers le Royaume. Que ce chapitre de Luc nous inspire à agir sans délai, en nous tournant vers le Seigneur avec un cœur sincère.