Job - Chapitre 5

Job 5.1 Appelle donc (à ton secours), s’il y a quelqu’un qui te réponde, et adresse-toi à quelqu’un des saints. [5.1 Appelle donc , etc. Des adversaires du catholicisme ont prétendu prouver par ce passage que nous ne devions pas invoquer les saints, attendus qu’ils ne pouvaient connaître nos prières. D’abord les discours des amis de Job ne sont pas des dogmes reconnus pour tels par l’Eglise. Ensuite le but d’Eliphaz ici est tout simplement de prouver à Job que, puisque aucun saint n’a été traité de Dieu comme lui, il faut nécessairement que la cause de ses misères et de ses souffrances soit ses propres péchés.] Job 5.2 Certes, la colère fait mourir l’insensé, et l’envie tue les petits esprits (les enfants). Job 5.3 J’ai vu l’insensé aux solides racines, et j’ai maudit aussitôt son éclat. Job 5.4 Ses enfants, loin de trouver le salut, seront foulés à la porte, et il n’y aura personne pour les délivrer. Job 5.5 L’affamé dévorera sa moisson, l’homme armé l’enlèvera lui-même, et ceux qui séchaient de soif boiront ses richesses. Job 5.6 Rien sur la terre ne se fait sans sujet, et ce n’est pas de la terre que germe la douleur. Job 5.7 L’homme est né pour la peine (le travail), comme l’oiseau pour voler. Job 5.8 C’est pourquoi je supplierai (prierai) le Seigneur, et j’adresserai ma parole à Dieu Job 5.9 qui fait des choses grandes et impénétrables, et des merveilles sans nombre ; Job 5.10 qui répand la pluie sur la face de la terre, et qui arrose d’eau tout l’univers (tous les lieux) ; Job 5.11 qui exalte ceux qui sont abaissés (les humbles) ; qui relève et guérit (protège) les affligés ; Job 5.12 qui dissipe les pensées des méchants, et empêche leurs mains d’achever ce qu’elles avaient commencé ; Job 5.13 qui (sur)prend les sages dans leur propre ruse, et qui renverse les desseins (le conseil) des injustes. [5.13 Voir 1 Corinthiens, 3, 19.] Job 5.14 Durant le jour ils trouveront les ténèbres, et, comme si c’était la nuit, ils tâtonneront en plein midi. Job 5.15 Mais Dieu sauvera le pauvre du glaive de leur langue, il le sauvera de la main du violent. Job 5.16 Et il y aura de l’espérance pour le pauvre, et l’iniquité fermera sa bouche. [5.16 Contractera sa bouche ; c’est-à-dire la fermera ; il restera muet.] Job 5.17 Heureux l’homme qui est châtié par Dieu. (!) Ne rejette donc pâs la correction du Seigneur. Job 5.18 Car c’est lui qui blesse et qui donne le remède ; il frappe, et ses mains guérissent. Job 5.19 Il te délivrera dans six tribulations, et à la septième le mal ne te touchera pas. [5.19 Dans six tribulations , etc. C’est une expression poétique, qui paraît signifier que Dieu empêchera toujours que les malheurs dans lesquels l’homme peut tomber ne lui nuisent en aucune sorte, pourvu qu’il s’humilie et se soumette à ses ordres.] Job 5.20 Pendant la famine, il te sauvera de la mort, et, dans la guerre, du tranchant du glaive. Job 5.21 Il te mettra à couvert du fléau de la langue, et si l’affliction (la calamité) survient, tu ne la craindras pas. Job 5.22 Tu riras des ravages et de la disette, et tu ne redouteras pas les bêtes de la terre. [5.22 Les bêtes de la terre ; c’est-à-dire des bêtes sauvages.] Job 5.23 Mais tu feras alliance avec les pierres des champs, et les bêtes sauvages (de la terre) seront pacifiques pour toi. [5.23 Il y aura même , etc. Tu ne heurteras pas contre les pierres ; elles ne blesseront pas tes pieds. Anciennement on marchait nu-pieds. C’est l’interprétation la plus simple ; elle est justifiée d’ailleurs par un assez grand nombre d’expressions analogues.] Job 5.24 Tu verras la paix régner dans ta tente (ton tabernacle), et, contemplant ta prospérité, tu la trouveras au complet (beauté, tu ne pécheras pas). [5.24 Ta beauté ; c’est-à-dire ta femme , selon quelques-uns ; mais l’hébreu, les Septante, la paraphrase chaldaïque, le syriaque et l’arabe portent ta demeure, ta maison . ― Tu ne pécheras pas ; ou bien selon d’autres d’après un des sens de l’hébreu, tu ne feras pas de faux pas, tu ne manqueras pas ton but .] Job 5.25 Tu verras aussi ta race se multiplier, et ta postérité croître comme l’herbe de la terre. Job 5.26 Tu entreras dans le sépulcre comblé de biens, comme un monceau de blé qu’on emporte en son temps. [5.26 Tu entreras , etc. ; tu mourras riche.] Job 5.27 Voila le résultat de nos recherches, il en est ainsi ; écoute-le, et (ce que tu as entendu) repasse-le dans ton esprit.

Job : Chapitre 5

Réflexions sur Job 5 et la Discipline Divine

Le chapitre 5 du livre de Job se poursuit avec le discours d'Eliphaz, le Témanite. Dans ce passage, Eliphaz offre des conseils à Job, développant sa vision sur la discipline divine et la restauration des repentants. Ce texte aborde des thèmes essentiels tels que la justice de Dieu, le besoin d'humilité humaine et la promesse de bénédictions futures. Cependant, la théologie présentée dans Job 5, bien que simpliste, sera remise en question par la suite.

Cinq Passages Bibliques en Résonance

Nous vous invitons à réfléchir avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes complexes de ce chapitre difficile.

Psaumes 37:25

"J'étais autrefois jeune et maintenant je suis vieux, je n'ai jamais vu le juste démuni, ni ses enfants mendier du pain." Ce psaume reflète la perspective d'Eliphaz dans Job 5, suggérant que les justes sont toujours sous la protection divine.

Proverbes 26:2

"Comme le moineau qui vole en rond et l'hirondelle qui vole rapidement, ainsi la malédiction sans raison ne tient pas." Ce proverbe fait écho à l'argument d'Eliphaz selon lequel la souffrance ne survient pas sans cause.

1 Corinthiens 3:19

"Parce que la sagesse de ce monde est une folie aux yeux de Dieu. Car il est écrit : « Il surprend les sages dans leur ruse »." Dans ce verset, Paul cite Job 5:13, illustrant comment les paroles d'Eliphaz seront reprises dans le Nouveau Testament.

Hébreux 12:11

"Aucune discipline ne semble pour le moment être un motif de joie, mais plutôt de tristesse. Plus tard, cependant, elle produit des fruits de justice et de paix pour ceux qui ont été formés par elle." Ce verset reflète l'idée d'Eliphaz selon laquelle la souffrance peut avoir un but éducatif et bénéfique.

Jacques 1:2-3

"Mes frères, considérez comme une source de grande joie le fait de traverser diverses épreuves, car vous savez que l'épreuve de votre foi produit la persévérance." Ce passage résonne avec l'argument d'Eliphaz, soulignant que les épreuves peuvent avoir un but positif, bien qu'avec une perspective différente.

Ces réflexions nous invitent à approfondir notre compréhension de la souffrance et de la bonté de Dieu, tout en cherchant à voir au-delà des épreuves et à embrasser les promesses de restauration et de paix. Que notre foi nous guide à travers les défis de la vie, nous rappelant que chaque épreuve peut être une occasion de grandir en sagesse et en humilité.