Job - Chapitre 15

Job 15.1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit : [15.1 Deuxième discussion, du chapitre 15 au chapitre 21. ― Caractère de la seconde discussion. Ce qui distingue la seconde discussion de la première, c’est que dans celle-ci les amis de Job ne l’ont pas pris directement à partie ; ils ont défendu Dieu lui-même, et ce n’est que par voie de conséquence et sans l’exprimer d’ordinaire formellement qu’ils ont déclaré Job coupable. Désormais, il n’en sera plus de même, ils n’useront plus de réticence. Les discours de Job les forcent en quelque sorte à se démasquer. Par sa dernière réponse, il les a mis dans l’impossibilité de continuer leur tactique, en leur montrant qu’il possédait aussi bien qu’eux la sagesse, et en répétant à Dieu ses plaintes, qui avaient été le point de départ de leurs attaques. ― II e discours d’Eliphaz, chapitre 15. Eliphaz rentre le premier en lice. Il essaie d’abord de réfuter Job, versets 2 à 19 ; puis il l’attaque, versets 20 à 35. ― I. Réfutation de Job. 1° S’il était vraiment sage, il ne répondrait pas avec tant de passion et n’oublierait pas le respect dû à Dieu, versets 2 à 6. ― 2° Sur quoi s’appuient donc ses prétentions à une si haute sagesse ? Versets 7 à 11. ― 3° Et comment un homme pécheur peut-il oser discuter contre Dieu qui trouve des taches dans ses anges ? Versets 12 à 16. ― 4° Transition. Qu’il écoute donc ce qu’il va lui dire d’après la révélation et la tradition, versets 17 à 19. ― II. Attaque contre Job. ― 5° L’impie n’a pas de repos ; il doit craindre à tout moment la plus terrible ruine, versets 20 à 24, ― 6° parce qu’il a été présomptueux dans la prospérité ; voilà pourquoi elle a un terme et finit d’une manière terrible, versets 25 à 30. ― 7° Les mensonges sur lesquels il se confie ne le protégeront pas, mais lui seront un piège, versets 31 à 35.] Job 15.2 Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l’air, et remplir sa poitrine d’une chaleur inconsidérée (ardente) ? [15.2 Remplira-t-il , etc. ; c’est-à-dire s’échauffera-t-il par des discours pleins d’une ardeur violente ?] Job 15.3 Tu accuses par tes paroles celui qui n’est pas ton égal, et tu parles d’une manière qui ne t’est pas avantageuse. [15.3 Qui n’est pas égal à toi ; qui est infiniment au-dessus de toi. ― Tu dis ce qui , etc., puisque tu soutiens que Dieu afflige également le juste et le coupable.] Job 15.4 Tu as détruit, autant qu’il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu’on doit lui offrir. [15.4 Tu as anéanti , etc., en enseignant que ni le bien ni le mal ne reçoivent leur récompense en cette vie (voir Job, 9, 22). ― Et tu as détruit les prières que l’on doit faire devant Dieu, puisque tu refuses toi-même de t’adresser à Dieu pour le prier.] Job 15.5 Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs. Job 15.6 C’est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi ; et tes lèvres déposeront contre toi. Job 15.7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines ? Job 15.8 Es-tu entré dans (As-tu ouï) le conseil de Dieu, et sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne ? Job 15.9 Que sais-tu que nous ignorions ? et quelle lumière as-tu que nous n’ayons également ? Job 15.10 Parmi nous aussi il y a des vieillards et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères. [15.10 Voir Ecclésiastique, 18, 8.] Job 15.11 Serait-il difficile à Dieu de te consoler ? Mais tu l’en empêches par tes paroles perverses. Job 15.12 Pourquoi ton cœur te soulève-t-il ? L’étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l’orgueil de tes pensées (comme si tu pensais de grandes choses) ? Job 15.13 Pourquoi ton esprit s’enfle-t-il contre Dieu, jusqu’à faire proférer à ta bouche de si étranges (tels) discours ? Job 15.14 Qu’est-ce que l’homme pour qu’il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste ? [15.14 Qu’il soit sans tache ; c’est-à-dire qu’il se croie sans tache.] Job 15.15 Entre ses saints même, personne n’est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant ses yeux. [15.15 Voir Job, 4, 18.] Job 15.16 Combien plus l’homme, qui boit l’iniquité comme l’eau, est-il abominable et inutile ? Job 15.17 Je t’instruirai (te le montrerai), écoute-moi ; je te raconterai ce que j’ai vu. Job 15.18 Les (Des) sages le publient, et ils ne cachent pas ce qu’ils ont reçu de leurs pères Job 15.19 auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux. Job 15.20 Durant tous ses jours, l’impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain. Job 15.21 Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches. Job 15.22 Il ne croit pas qu’il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive. Job 15.23 Lorsqu’il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés (en sa main). [15.23 Son pain ; littéralement en hébreu le pain ; mais comme nous l’avons déjà remarqué, l’article déterminatif se met souvent en hébreu pour le pronom possessif. ― Est prêt en sa main , ou à son côté ; hébraïsme, pour est proche .] Job 15.24 L’adversité l’épouvante(ra), et l’angoisse l’assiège (l’environnera), comme un roi qui se prépare au combat. Job 15.25 Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s’est raidi (roidi) contre le Tout-Puissant. Job 15.26 Il a couru contre Dieu le cou tendu ; il s’est armé d’un orgueil inflexible. [15.26 Cou inflexible ; littéralement gras, épais . Comparer à Deutéronome, 31, 27 ; 32, 15.] Job 15.27 L’embonpoint (La graisse) a couvert tout son visage, et la graisse (l’embonpoint) pend à ses flancs (côtés). Job 15.28 Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres. [15.28 Des villes désolées, des maisons désertes ; l’hébreu porte : Des villes qui seront désolées, des maisons qui seront désertes.] Job 15.29 Il ne s’enrichira pas, son opulence (bien) ne durera pas, et il ne poussera pas de racine sur la terre. Job 15.30 Il ne sortira pas des ténèbres ; la (une) flamme desséchera ses rameaux ; le souffle de sa bouche l’emportera. [15.30 De sa bouche ; c’est-à-dire de la bouche de Dieu, nommé au verset 25. On a pu remarquer que dans plusieurs passages Job sous-entend le mot Dieu .] Job 15.31 Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu’il puisse être racheté à aucun prix. Job 15.32 Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se (des)sécheront. Job 15.33 Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie (qui l’est dans sa première fleur), et comme l’olivier qui laisse tomber sa fleur. [15.33 Sa grappe ; sa postérité. Comparer à Job, 1, 18-19.] Job 15.34 Car la famille de (tout ce qu’amasse un) l’hypocrite sera inféconde (fruit), et le feu dévorera les maisons (tabernacles) de ceux qui aiment à recevoir des présents. Job 15.35 Il conçoit (a conçu) la douleur et il enfante l’iniquité, et son sein (cœur) prépare la déception (des fourberies). [15.35 Voir Psaumes, 7, 15 ; Isaïe, 59, 4. ― Son cœur ; littéralement et selon l’hébreu son ventre, son intérieur .]

Job : Chapitre 15

Le Discours d'Éliphaz dans le Chapitre 15 de Job

Le chapitre 15 du livre de Job nous présente le deuxième discours d'Éliphaz, un ami de Job. Dans ce passage, Éliphaz intensifie ses accusations contre Job, l'accusant de prétendue arrogance. Il réaffirme une doctrine centrale de sa théologie : la souffrance est toujours la conséquence du péché. Ce discours aborde des thèmes importants tels que la tradition des sages, la corruption innée de l'humanité et le destin des méchants.

Job 15 représente une vision particulièrement stricte de la théologie du châtiment, où la souffrance est perçue non seulement comme une épreuve, mais aussi comme une punition divine. Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui résonnent avec les arguments présentés par Éliphaz dans ce chapitre controversé.

Passages Bibliques en Résonance

Proverbes 16:5 : "Le Seigneur déteste tous ceux qui ont le cœur fier. Ils seront sans aucun doute punis." Ce verset reflète l'accusation d'Éliphaz dans Job 15:12-13 concernant l'orgueil de Job.

Galates 6:7 : "Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Car tout ce qu’un homme sème, il le récoltera aussi." Ce passage se rapporte à l'argument d'Éliphaz dans Job 15:20-35 sur les conséquences du péché.

Psaumes 90:8 : "Tu as placé nos iniquités devant toi, nos péchés secrets à la lumière de ta présence." Cela fait écho à la déclaration d'Éliphaz dans Job 15:15 sur l'impureté de l'homme devant Dieu.

Jacques 3:8 : "Mais personne ne peut dompter la langue ; c'est un mal incontrôlable, plein de poison mortel." Ce verset se connecte avec la critique d'Éliphaz dans Job 15:2-3 sur les paroles de Job.

Romains 3:10 : "Comme il est écrit : « Il n'y a pas de juste, pas même un seul »." Ce passage reflète l'argument d'Éliphaz dans Job 15:14-16 sur la corruption universelle de l'humanité.

En méditant sur ces versets, nous pouvons mieux comprendre la profondeur des propos d'Éliphaz et les implications qu'ils ont pour notre foi et notre compréhension de la souffrance et de la justice divine.