Job - Chapitre 11

Job 11.1 (Or) Sophar de Naama prit la parole et dit : [11.1 Sophar diffère de ses deux amis, Eliphaz et Baldad ; c’est un jeune homme à la parole vive, quelquefois injurieuse et blessante, surtout dans son second discours, chapitre 20 ; c’est le type des esprits étroits et à préjugés de son époque.] Job 11.2 Celui qui parle tant n’écoutera-t-il pas à son tour ? et suffira-t-il d’être un grand parleur pour paraître juste (être absous) ? [11.2 I er discours de Sophar contre Job, chapitre 11. Toute la réponse à Baldad se résume en ceci : Dieu n’est pas injuste, mais il le punit sévèrement pour des fautes légères dont il n’a pas même conscience. Le fougueux Sophar veut à son tour le réfuter : 1° Il reproche à Job d’oser parler avec présomption contre la divine sagesse, versets 2 à 6. ― 2° Cette sagesse est impénétrable et insondable. Si Dieu venait discuter avec lui, il lui aurait bientôt prouvé que son sort n’est pas trop dur, versets 7 à 12. Cette réflexion sur l’intervention de Dieu, dès le début, prépare avec un art achevé, le dénouement, chapitres 38 à 41. ― 3° Exhortation à Job : qu’il se tourne vers Dieu avec componction et il sera consolé, sinon, comme l’impie, il n’aura pas d’espérance, versets 13 à 20.] Job 11.3 Les hommes se tairont-ils pour toi seul ? et après t’être moqué des autres, ne seras-tu confondu par personne ? Job 11.4 Car tu as dit : Ma doctrine (parole) est pure, et je suis sans tache en votre présence. Job 11.5 Qu’il serait à souhaiter que Dieu te parlât, et qu’il ouvrît pour toi sa bouche Job 11.6 pour te découvrir les secrets de sa sagesse, et la multiplicité des préceptes de sa loi, et pour te faire comprendre qu’il exige beaucoup moins de toi que ne mérite ton iniquité ! [11.6 La loi, soit naturelle, soit mosaïque, contenait beaucoup de préceptes. ― Qu’il exige , etc. ; littéralement que tu es exigé (châtié) par lui selon beaucoup moins de choses .] Job 11.7 Prétends-tu sonder (Découvriras-tu) ce qui est caché en Dieu, et connaître parfaitement le Tout-Puissant ? [11.7 Les traces ; c’est-à-dire les voies. ― Parfaitement , ou bien : Le parfait Tout-Puissant , ce qui revient au sens de l’hébreu qui porte : La perfection du Tout-Puissant .] Job 11.8 Il est plus élevé que le ciel, que feras-tu ? Il est plus profond que l’enfer, comment (donc) le connaîtras-tu ? Job 11.9 Sa mesure dépasse la longueur de la terre et la largeur de la mer. Job 11.10 S’il renverse tout, s’il confond toutes choses ensemble, qui pourra s’opposer à lui (le contredira) ? Job 11.11 Car il connaît la vanité des hommes, et, voyant l’iniquité, ne la considère-t-il pas ? [11.11 Est-ce qu’il ne la considère pas , pour la punir un jour ?] Job 11.12 L’homme vain s’élève jusqu’à l’orgueil, et il se croit né libre comme le poulain de l’âne sauvage (petit d’un onagre). Job 11.13 Mais toi, tu as endurci ton cœur, et (cependant) tu as élevé tes mains vers Dieu. [11.13 Vers Dieu ; littéralement vers lui . Le pronom lui représente évidemment le mot Dieu , exprimé au verset 7.] Job 11.14 Si tu bannis l’iniquité qui est dans tes mains, et que l’injustice ne demeure pas dans ta tente (on tabernacle), Job 11.15 alors tu pourras lever ton visage sans tache ; tu seras stable, et tu ne craindras pas. Job 11.16 Tu oublieras même ta misère, et tu t’en souviendras comme d’eaux qui se sont écoulées. Job 11.17 Sur le soir se lèvera pour toi comme l’éclat du midi ; et lorsque tu te croiras perdu, tu apparaîtras comme l’étoile du matin (Lucifer). Job 11.18 L’espérance qui te sera proposée te remplira de confiance ; et, (même) entrant dans le sépulcre, tu dormiras en assurance. [11.18 Tranquille ; sans craindre que ton sépulcre ne soit violé ; ou, sûr d’une meilleure condition après cette vie.] Job 11.19 Tu te reposeras sans que personne ne te trouble, et plusieurs imploreront tes regards. [11.19 Voir Lévitique, 26, 6. ― Implorera ta face ; c’est-à-dire recherchera ta faveur.] Job 11.20 Mais les yeux des méchants seront consumés ; pour eux pas de refuge, et ce que l’âme a en horreur, voilà leur espérance. [11.20 Voir Lévitique, 26, 16. ― Leur espérance , etc. Les choses dans lesquelles ils avaient mis leur espérance, comme les honneurs et les richesses, seront pour eux des objets d’abomination.]

Job : Chapitre 11

Réflexions sur le discours de Zophar dans Job 11

Le chapitre 11 du livre de Job marque le début du discours de Zophar, l'un des amis de Job. Ce troisième interlocuteur évalue la situation de Job avec une sévérité accrue, le réprimandant et l'accusant de présomption ainsi que de péchés cachés. À travers ses paroles, Zophar aborde des thèmes fondamentaux tels que l'insondable sagesse divine, la nécessité de la repentance et la promesse de restauration. Ce chapitre représente une interprétation encore plus stricte de la théologie du châtiment.

Les enseignements bibliques en réponse à Zophar

Nous vous invitons à analyser avec nous cinq passages bibliques qui répondent aux arguments soulevés dans ce chapitre provocateur :

Proverbes 1:7

"La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance, mais les insensés méprisent la sagesse et la discipline." Ce verset résonne avec l'argument de Zophar sur l'importance de la sagesse et de la crainte de Dieu.

Ésaïe 55:9

"Comme les cieux sont plus hauts que la terre, mes voies sont plus hautes que vos voies, et mes pensées sont plus hautes que vos pensées." Ce passage se rapporte à Job 11:7-9, où Zophar évoque le caractère insondable de la sagesse divine.

Psaumes 139:23-24

"Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; testez-moi et connaissez mes inquiétudes. Voyez si quelque chose vous offense dans ma conduite et guidez-moi sur le chemin éternel." Ces versets contrastent avec l'accusation de Zophar (Job 11:11-12), suggérant une attitude plus humble et introspective devant Dieu.

Jacques 4:10

"Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera." Ce conseil résonne avec l'invitation de Zophar à Job (Job 11:13-15) à s'humilier devant le Seigneur.

Matthieu 7:1-2

"Ne jugez pas, afin de ne pas être jugé. Car de la même manière que vous jugez, vous serez jugés ; et la mesure que vous utilisez servira également à vous mesurer." Ces paroles rappellent l'importance de ne pas juger hâtivement, contrastant avec l'attitude critique de Zophar dans Job 11.

À travers cette analyse, nous pouvons mieux comprendre la profondeur des enseignements bibliques et l'appel à une relation authentique avec Dieu, fondée sur l'humilité, la repentance et la recherche de sa sagesse infinie.