Jérémie - Chapitre 50

Jérémie 50.1 Paroles que le Seigneur prononça sur Babylone et sur le pays des (les) Chaldéens, par le prophète Jérémie. [50.1 Les chapitres 50 et 51 contiennent une prophétie contre Babylone.] Jérémie 50.2 Annoncez-le parmi les nations, et faites-le entendre ; levez l’étendard, publiez-le et ne le cachez pas ; dites : Babylone a été prise ; Bel est confondu (couvert de confusion), Mérodach est battu ; ses statues (images tailéles au ciseau) sont brisées (couvertes de confusion), ses idoles vaincues. [50.2 Bel ; principale divinité des Babyloniens. ― Mérodach ; autre divinité du même peuple ; ou peut-être un ancien roi du pays qu’on avait divinisé.] Jérémie 50.3 Car une nation monte (est montée) contre elle de l’aquilon, et elle réduira son pays en désert, et il n’y aura plus (personne qui habitera en elle) ni homme ni bête (qui y habite) ; ils se sont mis en mouvement (ont été troublés), et ils sont partis. [50.3 Une nation , etc. ; les Mèdes et les Perses, qui étaient réunis en la personne de Cyrus. ― Ils ont ; c’est-à-dire les Babyloniens.] Jérémie 50.4 En ces jours, et en ce temps-là, dit le Seigneur, les enfants (fils) d’Israel et les enfants (fils) de Juda viendront ensemble ; ils marcheront et ils accourront en pleurant, et ils chercheront le Seigneur leur Dieu ; Jérémie 50.5 ils demanderont le chemin de Sion, c’est de ce côté que sera tourné leur visage ; ils viendront, et ils se réuniront au Seigneur par une alliance éternelle, dont la mémoire ne s’effacera jamais. Jérémie 50.6 Mon peuple est devenu un troupeau (de brebis) perdu(es) ; leurs pasteurs les ont séduits, et les ont fait errer par les montagnes ; ils ont passé des montagnes sur les collines, ils ont oublié leur demeure (le lieu de leur repos). Jérémie 50.7 Tous ceux qui les ont trouvés les ont dévorés, et leurs ennemis ont dit : Nous ne sommes pas coupables, puisqu’ils ont offensé le Seigneur, la beauté (splendeur) de la justice ; le Seigneur, l’attente de leurs pères. Jérémie 50.8 Retirez-vous du milieu de Babylone, sortez du pays des Chaldéens, et soyez comme les boucs (des béliers) à la tête du troupeau. Jérémie 50.9 Car voici que je vais susciter et amener contre Babylone une multitude (assemblée) de grandes nations du pays de l’Aquilon ; elles se prépareront contre elle, et elles la prendront ; leurs flèches seront meurtrières comme celles d’un héros (d’un homme fort), elles ne reviendront pas à vide. [50.9 Une assemblée , etc. L’armée de Cyrus se composait de tous les peuples qu’il avait vaincus ; toutes ces troupes venaient de l’aquilon, du côté de l’Asie Mineure où il avait fait la guerre. ― Sa flèche ; la flèche de chacune de ces nations ; hébraïsme pour leur flèche .] Jérémie 50.10 Et la Chaldée sera livrée au pillage (en proie) ; tous ceux qui la dévasteront s’enrichiront, dit le Seigneur. Jérémie 50.11 Parce que vous êtes dans l’allégresse, et que vous parlez insolemment (dites de grandes choses) en pillant mon héritage ; parce que vous avez bondi (vous êtes répandus) comme des veaux sur l’herbe, et que vous avez mugi comme des taureaux ; [50.11 De grandes choses ; c’est-à-dire des paroles arrogantes, hautaines.] Jérémie 50.12 votre mère a été couverte de confusion (extrêmement), celle qui vous a enfantés a été égalée à la poussière ; voici qu’elle sera la dernière des nations, déserte, sans chemin et sans eau (aride). Jérémie 50.13 A cause de la colère du Seigneur, elle ne sera plus (pas) habitée, mais elle sera réduite tout entière en un désert ; quiconque passera par Babylone sera dans la stupeur, et sifflera sur toutes ses plaies. [50.13 Sifflera , etc. Voir Jérémie, 18, 16.] Jérémie 50.14 Préparez-vous contre Babylone de tous côtés, vous tous qui lancez (tendez) l’arc ; combattez-la, n’épargnez pas les flèches, car elle a péché contre le Seigneur. Jérémie 50.15 Criez contre elle ; elle (a) tend(u) les mains de toutes parts ; ses fondements se sont écroulés, ses murs sont renversés, car c’est la vengeance du Seigneur ; vengez-vous d’elle, faites-lui comme elle a fait. [50.15 Partout elle a donné la main ; elle s’est rendue, elle s’est soumise de toutes parts.] Jérémie 50.16 Exterminez de Babylone celui qui sème, et celui qui tient la faucille au temps de la moisson ; devant le (la force du) glaive de la colombe chacun retournera à son peuple, et ils fuiront tous (les uns après les autres) dans leur pays. [50.16 Glaive de la colombe. Voir sur cette expression, Jérémie, 25, 38.] Jérémie 50.17 Israel est un troupeau dispersé, les (des) lions l’ont chassé ; le roi d’Assur l’a dévoré le premier ; ce dernier, Nabuchodonosor, roi de Babylone, lui a brisé les os. [50.17 Le roi d’Assur ; c’est-à-dire les rois d’Assyrie, Théglathphalasar, Salmanasar, Sennachérib et Assaraddon.] Jérémie 50.18 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d’Israel : Voici, je visiterai le roi de Babylone et son pays, comme j’ai visité le roi d’Assur ; [50.18 Comme j’ai visité le roi d’Assur. Le Seigneur visita le roi d’Assur, non seulement par la défaite de Sennachérib, mais encore par la ruine de Ninive, et de l’empire des Assyriens.] Jérémie 50.19 et je ramènerai Israel dans sa demeure ; il paîtra sur le Carmel et dans Basan, et son âme se rassasiera sur la montagne d’Ephraïm et dans (de) Galaad. [50.19 Je ramènerai , etc. Ceci regarde particulièrement le royaume des dix tribus, où étaient situés ces différents lieux ; les pâturages du Carmel et de la montagne d’Ephraïm en deçà du Jourdain, les pâturages de Basan et la montagne de Galaad au-delà de ce fleuve. Ce rétablissement de la maison d’Israel dans la terre de ses pères est le symbole du rappel des Juifs à l’Eglise de Jésus-Christ.] Jérémie 50.20 En ces jours et en ce temps-là, dit le Seigneur, on cherchera l’iniquité d’Israel, et elle ne sera plus (pas) ; le péché de Juda, et on ne le trouvera pas, car je serai propice à ceux que j’aurai laissés. Jérémie 50.21 Monte contre le pays des dominateurs, et visite ses habitants ; disperse et tue ceux qui les suivent (ce qui est derrière eux), dit le Seigneur, et fais tout ce que je t’ai ordonné. Jérémie 50.22 Bruit de guerre dans le pays, et grand(e) désastre (destruction). Jérémie 50.23 Comment le marteau de toute la terre a-t-il été brisé et broyé ? comment Babylone a-t-elle été changée en (un) désert parmi les nations ? [50.23 Le marteau de toute la terre ; le roi de Babylone ; la monarchie des Babyloniens avait été très formidable sur la terre dans la personne de Nabuchodonosor.] Jérémie 50.24 Je t’ai tendu un piège (enlacée), et tu as été prise, Babylone, sans t’en être aperçue ; tu as été atteinte (troublée) et saisie, parce que tu as provoqué le Seigneur. Jérémie 50.25 Le Seigneur a ouvert son trésor, et il en a tiré les armes de sa colère, car le Seigneur, (le) Dieu des armées, a une œuvre à accomplir (en a besoin) dans le pays des Chaldéens. Jérémie 50.26 Venez contre elle des extrémités du monde, ouvrez pour faire sortir ceux qui la fouleront aux pieds ; ôtez les pierres des chemins et faites-en des monceaux ; (tuez-) massacrez-la, et qu’il ne reste rien. [50.26 Des confins les plus éloignés (ab extremis finibus) ; selon l’hébreu, d’une extrémité ; c’est-à-dire probablement, par l’une de ses extrémités. La ville en effet fut prise par le côté du fleuve dont on détourna les eaux pour ouvrir l’entrée aux troupes. Comparer à Jérémie, 51, 31-32.] Jérémie 50.27 Exterminez tous ses héros (braves), qu’ils descendent pour être égorgés (à la tuerie) ; malheur à eux, car leur jour est venu, le temps où Dieu doit les visiter ! [50.27 ; 50.31 De ta visite ; c’est-à-dire de ton châtiment.] Jérémie 50.28 Bruit des fuyards, et de ceux qui se sont échappés du pays de Babylone, pour annoncer dans Sion la vengeance du Seigneur notre Dieu, la vengeance de son temple. Jérémie 50.29 Appelez en grand nombre contre Babylone tous ceux qui tendent l’arc ; tenez-vous autour d’elle en cercle, et que personne n’échappe ; rendez-lui selon ses œuvres ; faites-lui tout ce qu’elle a fait, car elle s’est élevée contre le Seigneur, contre le saint d’Israel. [50.29 Voir Jérémie, 51, 49.] Jérémie 50.30 C’est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans ses places, et tous ses hommes de guerre se tairont en ce jour-là, dit le Seigneur. Jérémie 50.31 Voici que (moi-même) je viens à toi, orgueilleux (superbe, note), dit le Seigneur, (le) Dieu des armées, car ton jour est venu, le temps où je dois te visiter. [50.31 Superbe (superbe) ; c’est-à-dire ô roi ou prince superbe ; que les uns entendent de Baltassar, dernier roi de Babylone, et les autres du royaume même babylonien. Comparer à Isaïe, 14, vv. 12, 14 ; Daniel, 5, 20-22.] Jérémie 50.32 Et l’orgueilleux sera renversé, et tombera, et il n’y aura personne pour le relever ; et je mettrai le feu à ses villes, et il dévorera tous ses alentours. Jérémie 50.33 Ainsi parle le Seigneur des armées : Les enfants (fils) d’Israel et les enfants (fils) de Juda souffrent ensemble la calomnie (l’oppression) : tous ceux qui les ont pris les retiennent, et ne veulent pas les relâcher. [50.33 Oppression ; ou violence, injustice criante ; c’est le sens qu’a partout le verbe hébreu, rendu ici dans la Vulgate par calomnie (calumniam) .] Jérémie 50.34 Leur rédempteur est fort, son nom est le Seigneur des armées ; il prendra en justice la défense de leur cause, pour épouvanter la terre, et pour faire trembler (agiter) les habitants de Babylone. Jérémie 50.35 Le glaive contre les Chaldéens, dit le Seigneur, et contre les habitants de Babylone, et contre ses princes, et contre ses sages. Jérémie 50.36 Le glaive contre ses devins, qui deviendront insensés ; le glaive contre ses héros (braves), qui auront peur (seront dans l’effroi). [50.36 Qui seront reconnus pour des insensés ; n’ayant su prévoir ni prédire les maux qui devaient leur arriver à eux et à leur pays.] Jérémie 50.37 Le glaive contre ses chevaux, et contre ses chars, et contre tout le peuple qui est au milieu d’elle, et ils deviendront comme des femmes ; le glaive contre ses trésors, qui seront pillés. Jérémie 50.38 La sécheresse viendra sur ses eaux, et elles se dessécheront (tariront), car c’est un pays d’idoles (la terre des images taillées au ciseau), et ils se glorifient en des monstres. [50.38 Des monstres (portentis) ; des idoles monstrueuses qui inspirent l’épouvante ce qui est le sens de l’hébreu. ― La sécheresse sera sur ses eaux. La Babylonie devait sa fertilité à l’Euphrate et aux nombreux canaux qu’on en avait dérivés. Depuis que ses canaux sont desséchés, elle est stérile.] Jérémie 50.39 C’est pourquoi les dragons y habiteront avec les faunes des figuiers (qui recherchent les figues), les autruches y habiteront ; elle ne sera plus habitée à jamais, et elle ne sera pas rebâtie dans la suite de tous les siècles. [50.39 Les dragons, les faunes ; les termes hébreux correspondant sont rendus ailleurs (voir Isaïe, 34, 14), par démons et onocentaures .] Jérémie 50.40 De même que le Seigneur a renversé Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, dit le Seigneur, personne n’y habitera plus, et le fils de (d’un) l’homme n’y résidera pas. [50.40 Voir Genèse, 19, 24-25. ― Ainsi que le Seigneur , etc. Comparer à Jérémie, 49, 18.] Jérémie 50.41 Voici qu’un peuple vient de l’Aquilon ; une grande nation et des rois nombreux s’élèveront des extrémités de la terre. Jérémie 50.42 Ils prendront l’arc et le bouclier ; ils sont cruels et impitoyables, leur voix retentira comme la mer ; ils monteront sur leurs chevaux, comme un homme prêt à combattre contre toi, fille de Babylone. Jérémie 50.43 Le roi de Babylone a appris leur renommée (la nouvelle de leur dessein), et ses mains sont demeurées sans force ; l’angoisse l’a saisi, et la douleur comme une femme en travail. Jérémie 50.44 Voici, comme un lion il montera de l’orgueil du Jourdain contre la (vers une) puissante beauté, car je le ferai accourir soudain sur elle. Et quel sera l’élu que je mettrai à sa tête ? Car qui est semblable à moi ? qui subsistera devant (tiendra contre) moi ? et quel est le pasteur qui pourra soutenir l’éclat de ma face (résistera à mon visage) ? [50.44-45 Voir pour l’explication de ces deux versets, Jérémie, 49, 19-20.] [50.44 Voir Jérémie, 49, 19 ; Job, 41, 1.] Jérémie 50.45 C’est pourquoi écoutez le dessein du Seigneur, qu’il a formé dans son esprit contre Babylone, et les pensées qu’il a conçues contre le pays des Chaldéens : Je jure que (si) les plus petits du troupeau (ne) les renverseront (pas), et que (si) leur demeure (ne) sera (pas) ruinée avec eux. Jérémie 50.46 Au bruit de la prise (la voix de la captivité) de Babylone la terre a été ébranlée, et des cris se sont fait entendre parmi les nations.

Jérémie : Chapitre 50

Prophétie de Jérémie contre Babylone

Le chapitre 50 du livre de Jérémie présente une prophétie puissante et révélatrice contre Babylone, l'oppresseur de son temps. Ce texte, riche en symbolisme et en promesses divines, prédit non seulement la chute de Babylone, mais également la libération des peuples d'Israël et de Juda. À travers ces versets, nous pouvons discerner plusieurs thèmes majeurs, tels que la souveraineté de Dieu dans l'histoire, la certitude de son jugement, et la fidélité de Dieu envers ses promesses de restauration.

Un message d'espoir pour les exilés

Jérémie 50 offre un message d'espoir aux exilés, leur rappelant que Dieu n'oublie jamais son peuple. En même temps, ce chapitre met en garde contre l'arrogance des puissants, témoignant de la justice divine qui s'exercera inévitablement.

Résonances bibliques

Pour approfondir notre compréhension des thèmes de Jérémie 50, nous pouvons examiner plusieurs passages bibliques qui résonnent avec ces idées fondamentales :

Ésaïe 13:17-22

« Voir ! J'exciterai contre eux les Mèdes, qui ne se soucient pas de l'argent et ne se plaisent pas à l'or. » Ce passage prophétique d’Ésaïe évoque la destruction totale de Babylone, comparée à Sodome et Gomorrhe. L'abandon de cette grande ville est une image frappante de la justice divine.

Daniel 5:30-31

« Cette même nuit, Belschatsar, roi des Babyloniens, fut tué, et Darius le Mède s'empara du royaume. » Ce récit historique de la chute de Babylone illustre l'accomplissement des prophéties que Jérémie avait annoncées, soulignant la souveraineté de Dieu dans l'accomplissement de son plan.

Apocalypse 18:2-3

« Il est tombé ! La grande Babylone est tombée ! » Dans cette vision, Jean utilise Babylone comme symbole de corruption et de jugement, renforçant les avertissements contenus dans Jérémie 50. La chute de Babylone est ainsi présentée comme un acte de justice divine contre la débauche et l'iniquité.

Psaumes 137:8-9

« Ô ville de Babylone, vouée à la destruction, heureux celui qui te rend la pareille pour le mal que tu nous as fait ! » Ce psaume exprime le désir de justice face à l'oppression, témoignant du ressentiment qui réside dans le cœur des exilés et de leur appel à la vengeance divine.

Habacuc 2:6-8

« Malheur à celui qui accumule les biens volés et s'enrichit par l'extorsion ! » Bien que ce passage ne mentionne pas explicitement Babylone, il partage des thèmes similaires de jugement contre les oppresseurs, réaffirmant la promesse que ceux qui exploitent les autres rencontreront la justice.

Conclusion

Les messages de Jérémie 50 et de ces passages connexes nous rappellent que Dieu est souverain et que sa justice finira par triompher. Que ces paroles nous encouragent à rester fidèles dans nos épreuves et à espérer en la restauration que le Seigneur promet à son peuple.