Jérémie - Chapitre 49

Jérémie 49.1 Aux fils d’Ammon. (,) Ainsi parle le Seigneur : Israel n’a-t-il pas d’enfants, ou n’a-t-il pas d’héritier(s) ? Pourquoi donc Melchom possède-t-il (s’est-il emparé de) Gad comme un (de son) héritage ? et pourquoi son peuple habite-t-il dans ses villes ? [49.1-6 Prophétie sur Ammon.] [49.1 Aux fils (ad filios). Voir Jérémie, 48, 1. ― Melchom ; dieu des Ammonites. Ceux-ci croyaient que c’était Melchom qui les avait mis en possession du pays des Israélites : le Seigneur leur parle selon leurs préjugés, en faisant tomber d’abord ses reproches sur cette prétendue divinité.] Jérémie 49.2 C’est pourquoi voici, les (des) jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai entendre le bruit du (frémissement d’un) combat contre Rabbath, capitale des enfants d’Ammon, et elle deviendra un monceau de ruines, et ses filles seront consumées par le feu, et Israel se rendra maître de (possédera) ceux qui l’avaient maîtrisé (possédaient), dit le Seigneur. [49.2 Rabbath ; ville capitale des Ammonites, désignés ici sous le nom de fils d’Ammon . ― Ses filles ; les autres villes du pays.] Jérémie 49.3 Hurle, Hésébon, parce que Haï a été dévastée ; criez, filles de Rabbath, revêtez-vous de cilices, lamentez-vous et courez autour des haies, parce que Melchom sera emmené en captivité avec ses prêtres et ses princes (en même temps). [49.3 Hésébon. Voir Isaïe, 15, 4. ― Filles ; c’est-à-dire villes. ― Haï ; ville à l’orient de Béthel (voir Josué, 7, 2).] Jérémie 49.4 Pourquoi te glorifies-tu de tes vallées ? Ta vallée s’est écoulée comme l’eau, fille délicate, qui te confiais dans tes trésors, et qui disais : Qui viendra contre (vers, note) moi ? [49.4 Qui viendra vers moi ? pour me prendre. ― Ta vallée s’est écoulée , comme l’eau qui y coulait en temps de pluie, c’est-à-dire, ces vallées fertiles, dont tu étais fière et qui faisaient ta richesse sont devenues stériles.] Jérémie 49.5 Voici, je ferai venir sur toi la terreur, dit le Seigneur, (le) Dieu des armées ; tu trembleras devant tous ceux qui t’environnent ; et vous serez dispersés, chacun devant soi, et il n’y aura personne pour rassembler les fuyards. [49.5 Vous serez , etc. ; vous serez séparés les uns des autres, jetés l’un d’un côté, l’autre de l’autre.] Jérémie 49.6 Après cela je ferai revenir les captifs des fils d’Ammon, dit le Seigneur. [49.6 Des fils d’Ammon ; c’est-à-dire des Ammonites.] Jérémie 49.7 A l’Idumée. Ainsi parle le Seigneur des armées ; N’y a-t-il plus de sagesse dans Théman ? Ses fils sont sans conseil, leur sagesse est devenue inutile. [49.7-22 Prophétie sur l’Idumée.] [49.7 A l’Idumée. Voir Jérémie, 48, 1. ― Théman ; ville célèbre de l’Idumée. ― Les ; c’est-à-dire, les Thémanites.] Jérémie 49.8 Fuyez et tournez le dos, descendez dans l’abîme (le gouffre), habitants de Dédan, car j’ai fait venir la ruine sur Esaü, le temps où je dois le visiter. [49.8 Dédan ; ville de l’Idumée, pas loin de Théman, à l’extrémité méridionale de la mer Morte. ― Sa visite ; c’est-à-dire, son châtiment.] Jérémie 49.9 Si des vendangeurs étaient venus sur toi, n’auraient-ils pas laissé quelques raisins ? Si des voleurs étaient venus la nuit, ils n’auraient pris que ce qui leur eût suffi. Jérémie 49.10 Mais moi j’ai découvert Esaü ; j’ai mis au jour ses abris secrets, et il ne pourra plus se cacher ; sa postérité a été ruinée, ses frères et ses voisins aussi, et il ne sera plus. Jérémie 49.11 Laisse tes orphelins, je les ferai vivre, et tes veuves espéreront en moi. Jérémie 49.12 Car ainsi parle le Seigneur : Voici, ceux qui n’étaient pas condamnés à (jugés comme devant) boire la coupe la boiront, et toi, tu demeurerais impuni comme si tu étais innocent ? Tu ne seras pas traité comme innocent, mais tu boiras certainement (buvant, tu boiras, note). [49.12 Buvant, tu boiras. Voir, sur cette locution, Jérémie, 25, 28.] Jérémie 49.13 Car je jure (j’ai juré) par moi-même, dit le Seigneur, que Bosra sera une solitude, un opprobre, un désert et un objet de malédiction, et que toutes ses villes seront des solitudes éternelles. [49.13 Bosra ; ville. Voir Jérémie, 48, 24.] Jérémie 49.14 J’ai appris du Seigneur une nouvelle, et un messager a été envoyé vers les nations : Rassemblez-vous et venez contre elle, et marchons au combat. [49.14 Voir Abdias, 1, 1.] Jérémie 49.15 (Car) Voici, je t’ai rendu petit parmi les peuples, méprisable parmi les hommes. Jérémie 49.16 Ton arrogance t’a trompé, ainsi que l’orgueil de ton cœur, toi qui habites dans les creux des rochers, et qui t’efforces d’occuper le sommet des collines : quand tu aurais élevé ton nid comme l’aigle, je t’arracherai de là, dit le Seigneur. [49.16 Voir Abdias, 1, 4. ― Dans des cavernes de pierres. Pétra, pierre , était la capitale de l’Idumée et les habitants de cette ville avaient en partie leur demeure dans les rochers taillés pour leur servir d’habitation. Voir Isaïe, 16, 1. ― Qui t’efforces d’occuper le haut d’une colline. L’Idumée est très montagneuse et ses places fortes étaient perchées sur les sommets des montagnes comme des nids d’aigle.] Jérémie 49.17 Et l’Idumée sera déserte : quiconque y passera sera dans la stupeur, et sifflera sur (toutes) ses plaies. [49.17 Sifflera sur ses plaies. Voir Jérémie, 18, 16.] Jérémie 49.18 Comme Sodome et Gomorrhe et les villes voisines ont été renversées, dit le Seigneur, personne n’y habitera plus (pas), et le fils de l’homme n’y résidera plus. [49.18 Voir Genèse, 19, 24-25. ― Le fils d’un homme ; hébraïsme, pour un homme, un être humain . ― Comme Sodome. Voir Genèse, note 13.10 et Isaïe, note 34.9.] Jérémie 49.19 Voici, l’ennemi montera de l’orgueil du Jourdain comme un lion contre la puissante beauté ; car je le ferai courir soudain sur elle. Et quel sera l’élu que je mettrai à sa tête ? Car qui est semblable à moi ? qui subsistera devant (tiendra devant) moi ? et quel est le pasteur qui supportera (résistera à) l’éclat de mon visage ? [49.19 Voir Jérémie, 50, 44 ; Job, 41, 1. ― Il montera ; l’ennemi, Nabuchodonosor. ― L’orgueil du Jourdain. Voir sur cette expression, Jérémie, 12, 5. ― Une beauté puissante ; l’Idumée qui est agréable et puissante. ― Quel est l’élu , etc. ; quel est celui que je choisirai pour qu’il se rende maître d’elle, sinon Nabuchodonosor, l’instrument de ma colère, le ministre de mes vengeances (voir Jérémie, 25, 9) ? Et comme il agira par ma puissance, nul ne lui résistera, car nul n’est aussi puissant que moi. ― Pasteur ; en hébreu signifie aussi gouverneur d’un peuple, prince, roi .] Jérémie 49.20 C’est pourquoi, écoutez le dessein que le Seigneur a formé contre Edom, et les pensées qu’il a conçues (méditées) contre les habitants de Théman : Je jure que (si, note) les plus petits du troupeau les renverseront (ne les chassent pas), et détruiront (ne détruisent pas) avec eux leur demeure. [49.20 S’ils ne chassent pas, s’ils ne détruisent pas ; pour ils chasseront, ils détruiront . Dans les formules du serment, les Hébreux employaient la particule si , quand ils juraient qu’ils ne feraient pas une chose, et ils y ajoutaient la négation, quand ils juraient qu’ils la feraient. Cette manière de s’exprimer vient de ce qu’ils omettaient par euphémisme l’imprécation qui suit les jurements ; par exemple : Je veux qu’il m’arrive tel mal, tel malheur, si , etc.] Jérémie 49.21 Au bruit de leur ruine la terre a été ébranlée (agitée), leurs cris se sont fait entendre jusqu’à la mer Rouge. [49.21 Sur la mer Rouge. Les navigateurs de la mer Rouge, qui font le commerce avec l’Idumée, entendent le bruit de sa ruine.] Jérémie 49.22 Voici qu’il montera comme l’aigle, il volera, et il étendra ses ailes sur Bosra ; et le cœur des héros (forts) de l’Idumée sera en ce jour-là comme le cœur d’une femme en travail. Jérémie 49.23 A Damas. Emath et Arphad sont confuses, parce qu’elles ont appris une nouvelle très mauvaise ; sur la mer on a (elles sont été) été troublé(es), à cause de l’inquiétude on (elle) n’a pu trouver de repos. [49.23-27 Prophétie sur Damas.] [49.23 A Damas. Voir Jérémie, 48, 1. ― Damas, Emath, Arphad ; villes de Syrie, dont Damas était la capitale. ― Elles ont été troublées ; littéralement, ils ont été troublés . Voir sur cet énallage de genre, Jérémie, 48, 4. ― Comme on l’est sur la mer. La particule comme est probablement sous-entendue ici de même que dans bien d’autres passages. ― Elle n’a pu ; c’est-à-dire Damas, ou bien, en vertu d’un hébraïsme assez fréquent, chacune d’elles n’a pu.] Jérémie 49.24 Damas a perdu courage, elle a été mise en fuite ; la frayeur s’est emparée d’elle, l’angoisse et la douleur l’ont saisie comme une femme en travail. Jérémie 49.25 Comment ont-ils abandonné la ville admirable, la ville de la joie (l’allégresse) ? Jérémie 49.26 C’est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans ses places, et tous ses hommes de guerre se tairont en ce jour-là, dit le Seigneur des armées. Jérémie 49.27 Je mettrai le feu aux murs de Damas, et il dévorera les murailles (remparts) de Bénadad. [49.27 Bénadad. Il paraît que ce nom était commun aux rois de Syrie comme celui de Pharaon à ceux d’Egypte. ― Ou plutôt Bénadad a été le nom de plusieurs rois de Syrie. L’Ecriture mentionne trois rois de Damas de ce nom, mais elle en nomme aussi qui portent des noms différents, comme Hazael.] Jérémie 49.28 A Cédar, et aux royaumes d’Asor, que frappa Nabuchodonosor, roi de Babylone. Ainsi parle le Seigneur : Levez-vous, et marchez contre Cédar, et ravagez les fils de l’Orient. [49.28-33 Prophéties sur les Arabes.] [49.28 A Cédar. Voir Jérémie, 48, 1. ― Cédar ; était probablement la partie de l’Arabie déserte habitée par les descendants de Cédar, fils d’Ismael ; mais il signifie ici toute l’Arabie déserte. ― Asor ; ville ou plutôt contrée de l’Arabie, qui formait plusieurs petits royaumes. ― Les fils de l’Orient. C’est la dénomination biblique des Bédouins nomades.] Jérémie 49.29 Ils prendront leurs tentes (tabernacles) et leurs troupeaux ; ils enlèveront pour eux leurs pavillons, tous leurs bagages (vases), avec leurs chameaux, et ils appelleront sur eux la terreur tout autour. [49.29 Pavillons. Voir Jérémie, 4, 20. ― Ils ; les Chaldéens. ― Vases ; par ce mot les Hébreux entendaient les meubles, les ustensiles, les armes, etc.] Jérémie 49.30 Fuyez, partez au plus vite, cachez-vous dans les creux de la terre (des antres), habitants d’Asor, dit le Seigneur ; car Nabuchodonosor, roi de Babylone, a formé un dessein contre vous, et il a conçu (médité) des projets contre vous. Jérémie 49.31 Levez-vous (tous ensemble), et montez contre une nation tranquille, et qui habite en sécurité (assurance), dit le Seigneur ; ils n’ont ni portes ni verrous, ils habitent solitaires (seuls). [49.31 Ils n’ont pas de portes , etc. ; ils n’habitent pas dans des maisons que l’on puisse fermer au moyen de portes et de verrous ; et ils n’ont de liaison et ne font d’alliance avec aucun autre peuple.] Jérémie 49.32 Leurs chameaux seront mis au pillage, et la multitude de leurs troupeaux sera une proie ; je les disperserai à tous les vents, ces hommes à la chevelure rasée, et de toutes leurs frontières je ferai venir sur eux la ruine, dit le Seigneur. [49.32 Eux dont la chevelure , etc. Voir Jérémie, 9, 26. ― Leurs chameaux. Ces animaux sont une des principales richesses des nomades.] Jérémie 49.33 Et Asor sera le repaire des dragons, il sera à jamais désert ; personne n’y demeurera, et le fils de l’homme n’y résidera (séjournera) pas. [49.33 Des dragons ; hébreu : des chacals.] Jérémie 49.34 Parole qui fut adressée par le Seigneur au prophète Jérémie contre Elam, au commencement du règne de Sédécias, roi de Juda, en ces termes : [49.34-39 Prophétie sur Elam.] [49.34 Elam ; province de Perse, est prise ici pour les habitants, les Elamites. ― Disant. Voir Jérémie, 1, 4.] Jérémie 49.35 Ainsi parle le Seigneur des armées : Voici, je vais briser l’arc d’Elam, et leur principale (toute leur) force. Jérémie 49.36 Et je ferai venir contre Elam quatre vents, des quatre coins (plages) du ciel, et je les disperserai à tous ces vents, et il n’y aura pas une nation où n’arrivent les fugitifs d’Elam. Jérémie 49.37 Je ferai trembler Elam devant ses ennemis, devant ceux qui en veulent à leur vie (cherchent leur âme) ; et j’amènerai sur eux le (un) malheur, l’indignation de ma fureur, dit le Seigneur, et j’enverrai derrière eux le glaive, jusqu’à ce que je les aie exterminés. [49.37 Ils cherchent leur âme. Voir Jérémie, 4, 30. ― La colère de ma fureur. Voir Jérémie, 4, 8.] Jérémie 49.38 Et j’établirai mon trône dans Elam, et j’en détruirai (exterminerai) les rois et les princes, dit le Seigneur. Jérémie 49.39 Mais dans les derniers jours je ferai revenir les captifs d’Elam, dit le Seigneur. [49.39 Dans les derniers jours , etc. Cette prophétie fut accomplie sous le règne de Cyrus.]

Jérémie : Chapitre 49

Prophéties de Jérémie 49 : Un Appel à la Réflexion

Le chapitre 49 de Jérémie nous offre une vision prophétique contre plusieurs nations, mettant en lumière comment Dieu traite les ennemis d'Israël. À travers des oracles dirigés contre des nations telles qu'Ammon, Édom, Damas, Kedar, Hazor et Elam, ce texte révèle des thèmes profonds, notamment la justice universelle de Dieu, la futilité de la sagesse humaine et les promesses de restauration, même au cœur du jugement.

Ce chapitre démontre la domination de Dieu sur l'histoire des nations et nous invite à méditer sur la portée de Ses paroles. Considérons ensemble cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes généraux de ce chapitre aux multiples facettes.

Abdias 1:1-4

Vision d'Abdias. Voici ce que dit le Souverain Seigneur à propos d'Édom : « Nous avons reçu un rapport du Seigneur : Un messager a été envoyé aux nations pour dire : "Lève-toi, nous allons attaquer Édom !" » L'orgueil de ton cœur t'a trompé, toi qui habites dans les fentes des rochers et qui bâtis ta maison en haut. Même si tu grimpes comme un aigle et que tu construis ton nid parmi les étoiles, je te ferai descendre de là, déclare l'Éternel.

Cette prophétie contre Édom en Abdias fait écho à des thèmes similaires à ceux trouvés dans Jérémie 49:7-22, soulignant l'orgueil d'Édom et son jugement imminent.

Amos 1:11-12

Ainsi parle l'Éternel : « Pour trois transgressions d'Édom, et pour quatre, je ne suspendrai pas le châtiment, parce qu'il a persécuté son frère avec l'épée, abandonnant toute piété. C'est pourquoi je mettrai le feu à Théman, et cela consumera les palais de Botsra.

Amos prophétise contre Édom, tout comme Jérémie 49, montrant ainsi la cohérence du message prophétique contre cette nation.

Ézéchiel 25:12-14

Voici ce que dit le Seigneur l'Éternel : « Parce qu'Édom s'est vengé de la nation de Juda, c'est pourquoi j'étendrai ma main contre Édom et je tuerai son peuple et ses bêtes. J'exercerai ma vengeance sur Édom par la main de mon peuple Israël, et ils traiteront Édom selon ma colère. »

Cette prophétie d'Ézéchiel renforce les thèmes du jugement trouvés dans Jérémie 49, rappelant la gravité des actes d'Édom.

Ésaïe 21:11-12

Prophétie contre Douma : Quelqu'un m'appelle Seir : « Gardien, combien de nuit reste-t-il ? » La sentinelle répond : « Le matin arrive, mais aussi la nuit. »

Cette brève prophétie d'Ésaïe contre Duma (Édom) reflète le ton énigmatique et menaçant des prophéties contre Édom dans Jérémie 49.

Malachie 1:2-4

« Je les ai aimés, dit le Seigneur. Mais vous demandez : "Comment nous avez-vous aimés ?" Ésaü n'était-il pas le frère de Jacob ? Pourtant, j'ai aimé Jacob, mais j'ai rejeté Ésaü et j'ai fait de ses montagnes une désolation. »

Malachie réaffirme le jugement de Dieu contre Édom (descendants d'Ésaü), soulignant l'inévitabilité de son sort, tout en faisant écho aux thèmes trouvés dans Jérémie 49.

Ces passages nous rappellent que la justice de Dieu est inéluctable et que même au milieu du jugement, l'espoir de la restauration demeure. Réfléchissons à ces vérités et laissons-nous guider par la sagesse divine dans notre quête de justice et de paix.